一、歌德的诗剧

1、一个寒冷的冬夜里，舒伯特在街边一间旧货店门外遇到一男孩，想卖出手上的一本书和一件旧衫，希望换回饭食。舒伯特见男孩弱小孤零，心生怜悯，本就一贫如洗的他掏出身上所有的钱买下那本书。回家路上舒伯特被书中的一首诗吸引住了，情不自禁站在路灯下读了起来

2、三大诗人中人们最熟悉的是莎士比亚。《威尼斯商人》、《哈姆莱特》(也译为《王子复仇记》)。是莎士比亚最负盛名的剧本，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。其中《哈姆莱特》同《麦克拜》、《李尔王》和《奥赛罗》并称莎士比亚“四大悲剧”。

3、浮士德的问题是人到底是什么？人生的意义何在？整个诗剧就是浮士德对人生意义的不懈追求。

4、你美丽胜过最美的白昼，

5、李斯特不仅有着高超的钢琴技巧，还有着天马行空的管弦乐配器手法，他的《浮士德交响曲》是他最宏伟瑰丽的交响作品，受到柏辽兹的《幻想交响曲》启发，具有浓厚的叙事性。

6、这一时期，歌德还着手写诗剧《普罗米修斯》。剧本只写了前两幕和第3幕的片断，但普罗米修斯形象的反叛精神已相当突出。他按照自己的形象创造了人，领导人类反对宙斯的神权统治。他蔑视神威，谴责神的不义。这些都表达了德国先进分子的觉醒。

7、人们把《浮士德》当作我们民族文学的主要作品，进而把它当作表现德意志性的奠基之作，驱动这一切的杠杆的支点，在于悲剧的核心人物，也就是所谓的“从德意志性格中”刻出来的那位。《歌德的〈浮士德〉作为世俗的〈圣经〉》，1894年拉诺尔如是命名自己的专著。由这样的视角观之，浮士德这一怪异的形象被理解为一位榜样–典范式人物，而这位毫无耐心、永远躁动、毫无节制、永不满足的自我中心者的形象，则被美化为民族神话。

8、同样的艺术游戏也体现在用韵方面。比如在城堡内庭一场，浮士德与海伦的相遇相爱，是通过对韵这一媒介完成和见证的；又比如荣光圣母对格雷琴祈祷的回应，通过交叉韵的媒介表现出来。歌德在韵律艺术宝藏中汲取的养料，同样化用在《浮士德》中，使得韵脚在此不仅具有功能性，而且常常直接承载很多意义，这样的例子在作品中俯仰皆是。

9、人的一生应该如何度过呢？歌德在《浮士德》中给出了答案———生命不息，奋斗不止。“你瞧，那些绿荫围绕的茅屋，闪烁着斜阳的晚红。落日西沉，白昼告终，乌飞兔走，又促进新的生命流通。哦，可惜我没有双翅凌空，不断飞去把太阳追从！要有，我将在永恒的斜晖中间，瞧见平静的世界在我脚下显现，万谷凝翠，千山欲然，银涧滚滚，流向金川。……然而新的冲动苏醒，我要赶去啜饮她那永恒的光源。”

10、自然和艺术，像是互相藏躲，

11、你感化的一切，我认识都由于你;

12、《浮士德》的发表引起了许多人的震撼，它给人类带来了宝贵的精神财富。《浮士德》的完成花了60年的时间，这时的歌德已耗尽了心血，不久后他就与世长辞了。

13、歌德通过《浮士德》的悲剧告诉人们：人就在善与恶、欲望与现实之间挣扎和求索。浮士德的一生就是从尘世的爱欲中而奋力向善的境界追求的悲剧。浮士德在书斋中感到了生命浪费在知识上的可悲，人还没有活着就要死去，这是他必然走出书斋到尘世中体验万千缤纷事件的原因。当他听到地灵的启示，感悟到人无论如何伟大与卑微，其本质不过是生命而已，人作为一种活的生命存在就应精彩地生活。因此，他翻译《圣经》不是太初有名，也不是太初有力，而是“太初有为”。他的意思是人不是逻辑知识的堆积，也不是理性的筹划，人要体现生命创造化育之功，那么人之初就要奋发有为。

14、1832年3月17日［22日歌德去世］，歌德回信给威廉·洪堡，拒绝他的请求，在生前出版《浮士德·二》。“混乱的学说引发混乱的行为，统治着世界”，歌德在信中说到。歌德死后形成的、很长时间里占统治地位的对《浮士德》的理解(大多以学术著作为代表，在大学和中学课程中固定下来，通过喜闻乐见的文章、报纸和讲座传播开来)，几乎完全无视作品中“其他国族的功劳”，忽视通过作品并与之一道完成的跨国界的“普遍–精神贸易”“交换”，且违背歌德实现“欧洲乃至普遍世界文学”的愿望，与他所作的各项努力背道而驰，——把《浮士德》宣扬为一部带有沙文主义色彩的民族文学。

15、《少年维特的烦恼》是德国作家歌德创作的中篇小说。该书于1774年秋天在莱比锡书籍展览会上面世，并在那里成了畅销书。

16、引我向那新鲜而绚烂的生命!

17、任凭你在千种形式里隐身，

18、“可爱的小孩，来，跟着我!

19、才配有自由与生活的享受!

20、约翰·沃尔夫冈·歌德(JohannWolfgang von Goethe)(1749－1832)是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的作家、诗人，他一生跨两个世纪，正当欧洲社会大动荡大变革的年代。封建制度的日趋崩溃，革命力量的不断高涨，促使歌德不断接受先进思潮的影响，从而加深自己对于社会的认识，创作出当代最优秀的作品。歌德是德国狂飙突进运动的主将。

二、歌德的诗剧塑造了一个永不满足,自强不息的主人公形象

1、最善于嬉戏的，我多么快乐认识你!

2、据说浮士德冒充学者、魔术师、星相家和算命者到处漫游，自夸精通炼金术。他曾把自己的灵魂出卖给魔鬼，以换取知识和权力，晚年生活贫困。

3、《幸福的渴望》，是丰富的、有动机的抒情诗:“别告诉他人，只告诉智者”；而且是有欲望的、有感情的抒情诗:“你被创造，你也创造”。我们同时也感受诗人的情怀:“新的渴望吸引着你/去完成高一级的交配”，此时诗人把人的属性、社会的属性赋予更多的明示和喻意。

4、为此，但凡有可能，人们都会把浮士德的罪推诿到梅菲斯特身上。这样，梅菲斯特的角色就发生逆转。他原本是帮助浮士德实现自身愿望的帮手、帮助他上演“人生大戏的导演”；他原本充当着浮士德的帮手、侍从和奴仆(行1646及以下)，扮演着浮士德的“孪生兄弟”，亦即浮士德身上固有的合二为一的双重自然(行11962)中的一重，换言之，梅菲斯特本就是浮士德天性中固有的品质，它在戏剧中被投射到梅菲斯特这个角色身上，成为一个独立的角色。而在上述通常的解释中，他被翻转为浮士德的对手、败坏浮士德的魔鬼，是他把主人原本并无恶意的意图、把主人原本出于疏忽的命令，转化为恶的犯罪行为。

5、那是风吹枯叶沙沙作声。”

6、这里边是一片人间乐园，

7、大理石雕塑伫立着向我凝视：

8、铁锹声多么使我心旷神怡!

9、沃尔夫冈·冯·歌德是一位久负盛名的诗人。身为文学大师的他，也具有很好的音乐素养。他少年时代学习钢琴和竖琴，长大后又在斯特拉斯堡大学学习大提琴，而且长笛吹得也不错。他在为林纳所作的一首诗中写道，他的诗要边弹奏钢琴边读才是最好的方式。

10、飞向崇高的先人的灵境。

11、玫瑰，玫瑰，原野上的红玫瑰。

12、你就不想想此人——他漫游世界，

13、尽管歌德对人的观点前后有所不同，但整体来讲他倾向于古典人学的观点，即认为人应该是基于共同人性的高贵的、文雅的和自然的“文化人”。在他的心里，人具有自然情感，人有抒发自然情感和激情的权利，但是不应该随意地激烈地去抒发，而应该在社会等级规范和理性制约下进行。换言之，歌德的人性观就是“发乎情，止于礼仪”，因而在文艺和美学风格上他提倡温柔敦厚、哀而不伤的古典风格，排斥激烈反抗而具有叛逆性的浪漫风格。

14、剧作《铁手骑士葛兹·冯·贝利欣根》，像歌德的著名小说《少年维特之烦恼》一样，洋溢着狂飙突进式的浪漫的时代精神。剧作取材于16世纪德国的历史，是一部“向一个叛逆者表示哀悼和敬意”的剧作。葛兹力图消灭封建割据，促成祖国统但是，由于主观上不切实际的幻想和客观条件的种种限制，使得葛兹的社会理想难以实现，他所领导的革命运动以失败告终。尽管葛兹这个悲剧英雄迈向了死亡结局，但歌德却对其寄予了很多同情。并赋予他许多优秀品质。

15、《歌德诗选》 这是一本德国伟大诗人歌德的诗歌精粹选集，(德汉对照)它带领读者进入诗人与诗歌创作融为一体的一生：浪漫的少年情怀、中壮年时期的沉稳精进和对艺文的锲而不舍的追求、步入老年之后的恬适和沧桑感以及对东方古文明的心仪，而贯穿各个时期的则是他对爱情的炽热的、恒定的追求。

16、我最爱的是脸庞儿饱满又新鲜。

17、将历千百载而不致湮没无闻——

18、一般指英国伟大的戏剧作家威廉·莎士比亚的四大悲剧，包括有《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》，故事均取自欧洲的历史传说。四大悲剧表现人文主义理想与现实社会恶势力之间的悲剧性冲突及理想的破灭。

19、他东游西走，漂泊不歇，

20、不过，浮士德并没有灰心丧气，止步不前。回到现实世界后，他又产生了新的奋斗目标。他让魔鬼猜他现在的愿望。魔鬼先说要给他找一个食品丰富的大城市，让他在那儿尽情享受，为所欲为，浮士德很不以为然；魔鬼又说要找一片乐土，建造豪宅和花园，再找一些美女来陪浮士德住在那里玩乐，浮士德认为这只是荒淫无度。

三、歌德的诗剧《浮士德》的基本情节是

1、他们庆祝基督的复活良辰，

2、早在童年时代，歌德就曾观看以浮士德博士为题材的木偶剧；在去世前几周，他对自己《浮士德》剧的终场进行了最后修订，这期间相隔近75年。歌德的《浮士德》满载丰富的文学形式，唯有禀赋卓著之人以其漫长的一生，方可赋予它如此卓越的语言力量、文学塑造力，以及近乎独一无二的变化的能量。在该多声部作品中，汇聚了不同声音的言说和歌唱，有莱比锡的大学生，有斯特拉斯堡和法兰克福的狂飙突进诗人，有魏玛的古典作家，有居住在圣母广场边的老人。歌德在不同人生阶段、不同创作时期，学习和掌握了丰富的文学手段，并将之尽数用于《浮士德》创作，使之成为展示作者创作才能的集大成之作。

3、克里斯蒂娜·罗塞蒂诗3首

4、精灵王的女儿们在黑影间?”

5、《浮士德》吸取了从古代至歌德时代不计其数、多种语言的小说家、诗人和剧作家的作品，《约伯记》和《哈姆雷特》仅是其中两例。歌德并非采用一目了然、一一对应的方式吸收外来财富，而是通过引用、改写、影射、用典等方式，对之游戏式地进行了改造。因此说《浮士德》可以“重建”文学，意思还在于，它的文学形式是文学家们的集体财富，作品丰富的意涵正得益于从集体财富这一宝库中汲取的大量营养，包括辞书引用、句式、修辞，包括母题、比喻、象征、寓意，包括典型形象、场景模式、行为方式、舞台艺术。对此将在以下注释中以大量例子加以展示。

6、我愿与你，我的情人啊，一同前往。

7、就和猫儿不弄死鼠一般。

8、歌德的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神，在诗歌、戏剧、散文等方面都有较高的成就，主要作品有剧本《葛兹·冯·伯里欣根》、中篇小说《少年维特的烦恼》、未完成的诗剧《普罗米修斯》和诗剧《浮士德》的雏形《原浮士德》，此外还写了许多抒情诗和评论文章。

9、“爸爸，你没看见那精灵王——

10、欢呼地投向等待着它们的

11、浮士德憎恨陷姑娘于痛苦和不幸的自己，可他宁愿陪她堕入深渊，也没动要娶她的念头。这说明，他宁愿受苦或被毁灭，也不愿放弃自己的追求，也就是获得生活最大意义和达到人生最高境界。

12、《普罗米修斯》是歌德取材于古代希腊神话的一部诗剧，剧本虽然没有写完，但流传下来的片段已表达出歌德年轻时代的强烈的反封建精神。剧中的普罗米修斯否认宙斯的权利，反对宙斯的专横跋扈，并且要创造和他一样蔑视宙斯的新的人类。维特身上所缺乏的那种坚韧的性格，在这个神话人物身上得到了体现。

13、这是那些群众在为我服役，

14、两位同时代的巨人从未谋面，但是歌德不会忘记少年时曾亲耳听到莫扎特的演奏，当时莫扎特7岁，歌德14岁。这样的回忆永远留在了歌德的脑海中，对他来说，莫扎特永远是“一个无法解释的奇迹”。

15、这次运动是由一批市民阶级出身的青年德国作家发起的，他们受到启蒙时代影响，推崇天才，创造性的力量，并把其作为其美学观点的核心。狂飙突进时期的作家受到当时启蒙运动的影响，特别是受到了卢梭哲学思想的影响，他们歌颂"天才"，主张"自由"、"个性解放"，提出了"返回自然"的口号。但另一方面这些年轻作家反对启蒙运动时期的社会关系，驳斥了过分强调理性的观点。这个运动持续了将近二十多年，从1765年到1795年，然后被成熟的浪漫主义运动所取代。

16、高高地拥戴它这位君主！(……)

17、在歌德看来，如果一味满足自己的私欲、爱欲，那么必然会导致现实的悲剧，从而给对方和自己带来无尽的痛苦。

18、若是我呼唤真主的一百个圣名，

19、浮士德直到死，也没能实现建立全人类自由乐土的最高抱负。可是，上天肯定了他永远奋发向上的精神。这似乎在暗示：人的一生中不一定要确立最高目标。人应当为确立自己的更高目标而永远向上攀登，永远为奔向更高的精神境界而奋斗。

20、哦，如果空中真有精灵，

四、歌德的诗剧

1、了解歌德简介的读者，都看到这么一句话：他(歌德)的作品充满了狂飙突进运动的反判精神！其实这是他作品风格，歌德除了诗歌外，戏剧、散文等方面都有较高的成就。他的代表作《浮士德》，就是一部现实主义和浪漫主义于一炉的不朽悲剧诗剧，从思想和艺术上贯串了歌德一生。