一、六月六是什么节日有什么风俗

1、到了农历六月，暑气冲天，正值炎热夏季。但是人们依然不会忘记汉族和布依族的传统节日“六月六”，那么六月六是什么节呢？接下来我们就一起和老黄历来看看六月六具体是什么节吧！

2、我的家乡在湖南江华瑶族自治县，每年十月十六是整个县最重要的节日，会在县城的盘王殿举行公开的祭祀活动，还会在图腾园广场举行盛大的庆祝活动，有各种演出，唱盘王歌、跳盘王舞，还有瑶族传统的瑶歌、长鼓舞表演。

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4、六月六习俗。这天也是我国各民族传统节日最多的日子。虽是在同一天过“节”，但内容各不相同，饶有情趣。

5、在新郑始祖山上有座嫘祖庙，是供俸黄帝元妃嫘祖娘娘的。相传，嫘祖是蚕桑丝绸的发明人，他被后人尊称为“蚕神”、“祖神”、和“人文女祖”。当地还传说，农历六月初六是黄帝和嫘祖成亲的日子，每年这一天当地民众都要举办隆重的庆典活动，以纪念这位人文女祖的大功大德。如今，新郑每年都要在六月六日举办“嫘祖文化节”，以示对先祖的敬祀。

6、以上就是老祖宗讲的农谚的大概意思。

7、回答你，若明日下雨，则在接下来的四十多天中将阴雨连绵雨水多，庄稼因缺少光照而减产，高温天也将没往年同期多，还有就是物品易发霉坏掉。

8、晒太公的衣物、各种旗帜。湾里祖堂里供奉着三尊太公雕像，分别叫文祖、武祖、恩祖。他们身上的各种红绸等也要拿出来晒晒，还有就是太公出去巡游的时候的各种旗帜也要拿到太阳底下暴晒。

9、所以这一天也有“晾经节”之称，各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。如旧京的白云观藏经楼里，藏有道教经书五千多卷，在每年的六月初一至初白云观要举行晾经会，届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。

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11、我们汉中，属于北亚热带气候区，又北有秦岭、南有大巴山脉两大屏障，潮湿气流不易北上，整个区域湿度大，尤其进入伏夏天，雨水又多，地面湿气上升，柜内衣褥绸料易生霉菌；再加之六月六月后初伏即到，炎炎夏日即将到来，厚被换薄被，棉褥换凉席，换前要日光照晒灭霉菌，换下的衣褥要清洗入柜，所以每到这天，家家户户竹杆架横七竖竹杆上晾满花花绿绿衣褥，有钱富豪之家的院子里就飘晒着色彩鲜艳的绫罗绸缎。我儿时就时有见到夏日里久藏的衣物久不光晒而生有白色霉菌。

12、馍豆豆乃属金贵稀罕之物，大人们不准小孩子往身上的口袋里多装，也不让小孩子放开肚皮吃，怕吃撑了；而小孩子们总是用手掬着往身上的口袋里装，偷着装满了、亦或装够了就出去寻找同伴们玩耍，显摆吃馍豆豆那种嘴里咯嘣酥脆的满足。入伏后的天气最热最长，有了馍豆豆装在口袋里当干粮，小孩子们出门玩耍，一般都跑得比较远，因为不用担心到了吃饭的时间点，肚子饿得咕咕叫。

13、首先，女儿回娘家是一件非常平常的事，但是这一习俗在古代的时候却要看夫家的态度，尤其是在农忙与季节日期间都需要在夫家待着，然而到了农历六月六这一天便可以回娘家了。在民间还有一句谚语，“六月六。请姑姑”这也是天贶节被称为“姑姑节”的重要原因了。在这一天小孩们要随着自己的妈妈去姥姥家，而且在回来的时候，小孩的额头前还需要有红色的印记，以做避邪求福之用。在河南，回娘家的时候还需要包饺子，以供祖先。另外在甘肃的六月六这一天，女性还需要跪在太白泉边，捞取水中的石头，并用红布包好来求子多福。

14、在这一天，不仅是国内例如广西、广东、湖南等省的瑶族聚居地要进行公共的庆祝活动，海外瑶族也会聚集在一起进行庆祝。我以前在爷爷的内部杂志里，就看到过美国瑶族庆祝节日的照片，妈妈也说过某年的盘王节，还请了美国、越南、老挝等地瑶族同胞回国一起庆祝节日。

15、至于少数民族六月六的节日习俗，更是多得枚不胜举。譬如：布依族、壮族把六月六视作“过小年”的节日，其庆贺的内容丰富多彩；苗族谓之为“苗歌节”，届时青年男女要进行对歌比赛活动；哈尼族称之为“苦渣渣(哈尼族語)”节，男女青年要进行郊游、对歌、幽会定情等活动；土家族要举行“晒龙袍”活动，其内容与汉族习俗大同小异；水族谓之为“洗澡节”，在这一天里，男女老少都要沐浴净身等；这些不同的节日习俗，还都含有一个“祭神灵、祭先烈、祭祖先以及沐浴、晾晒、驱虫、除害”的共同内容，其主旨是祈祷吉祥幸福，祈祷未来和希望。限于篇幅，本文就不再详细介绍了。

16、“禾苗节”，这天正好是在农历的六月初湖南桂东人亦叫“六月六”。

17、在有些地方，六月六又是妇女回娘家的日子。有说，这习俗起自春秋战国时期。说是晋国国卿狐偃骄傲自大，气死了亲家赵衰。有一年晋国遭灾，狐偃奉命放粮。女婿决定趁其六月六出城的机会杀死狐偃，以报父仇。女儿得知后，赶回娘家报信。狐偃放粮回来，深知自己行事有错，并不怪罪女婿。后来，每遇六月初狐偃必将女儿、女婿接来团聚。此事传开，百姓效仿，形成节俗，是日，各家都要请回已经出嫁的姑娘，盛情招待，俗称“六月请姑姑”。

18、今天是农历的六月初六。在我的家乡，六月六这一天是要吃炒面的。那在你的家乡，六月六这一天有什么传说？有什么讲究？

19、天水在线走进后寨，带你领略藏匿于闹市区里的一抹幽静

20、饺子的主要原料是面粉、精肉、蔬菜，按照个人的口味，可以制作自己喜欢的馅料，种类繁多。

二、六月六是什么节日有什么风俗图片

1、苗族“六月六”苗语叫“奏月奏”，又叫赶歌节，苗语叫“够傻”或情人节，是湘西苗族的一个传统节日。每到这一天，苗族男女老幼，特别是年轻人，身穿节日盛装，三五成群，从各个苗寨来到歌场，结伴对歌，互诉衷肠，会亲访友，叙谈家常，是苗族人快乐而美好的日子。

2、六月六晒红绿。在这一天，我们农村每家每户都会把家里的凳子搬出来，铺上竹席把家里的衣服、被子、箱子都要拿出来晒，所以看起来各种颜色的东西都出来，故叫晒红绿。据说晒了这条的太阳衣物不生虫子，衣物也不发霉。

3、农历三月是仙门创立的日子。通天教主在这一天创立了动物仙门，允许皮毛动物可以通过修炼来证得道行，积累功德，位列仙班。因此天下众多仙家堂口，都选择在三月三这天开门立堂，打马下山，坐镇人间，积累功德。

4、传说唐僧从西天取经归来，途中不慎将经书掉进河里，赶紧捞起来晒干，而这一天正是六月六日。正是依据此传说，寺庙、道观就把六月六日规定为晾晒经书的日子，谓之曰：“晾经节”；各地大大小小的寺庙、道观，都要在这一天举行“晒经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。譬如：旧北京的白云观藏经楼里，藏有道教经书五千卷。在每年的六月初一至初七日，白云观都要举行晒经会，届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的所有“藏经”统统拿出来通风翻晒。广安门内著名的善果寺每年六月初六日也要做斋，举办“晾经法会”，僧侣们要礼佛、诵经，届时开庙一天。

5、广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋，举办“晾经法会”，僧侣们要礼佛、诵经，届时开庙一天。农历六月初民间称为“洗晒节”。因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候湿，万物极易霉腐损坏。所以在这一天从皇宫到民间，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。六月六是汉族和一些其他少数民族的传统佳节，根据地方不同，过的“六月六”也不同，如汉族的有洗晒节、晒秋节、洗象日、伏羊节、晾经节、虫王节、回娘家节、天贶节、禾苗节、祭神节、半年节、鬼挑瓜节；

6、六月请姑姑——姑姑节

7、六月六日，儒曝书，民晒衣，谓之却虫蠹。——摘自《德平县志》

8、六月吃新面新米，在很多农村都有类似的习俗，俗称吃新，六月夏收刚过，农活相对减少，人们拿出刚打好的新米新面，蒸馒头，包饺子，擀面条，酿新酒，先是供奉谷神，祈盼秋收五谷丰登，同时招待出嫁了姑娘回娘家，也为全家半年来在田里辛勤劳作的犒赏。

9、首先，女儿回娘家是一件非常平常的事，但是这一习俗在古代的时候却要看夫家的态度，尤其是在农忙与季节日期间都需要在夫家待着，然而到了农历六月六这一天便可以回娘家了。在民间还有一句谚语，“六月六。请姑姑”这也是天贶节被称为“姑姑节”的重要原因了。在这一天小孩们要随着自己的妈妈去姥姥家，而且在回来的时候，小孩的额头前还需要有红色的印记，以做避邪求福之用。在河南，回娘家的时候还需要包饺子，以供祖先。另外在甘肃的六月六这一天，女性还需要跪在太白泉边，捞取水中的石头，并用红布包好来求子多福。

10、每年农历六月初武平县东留镇永福村会举行盛大的民俗节庆活动，当地的客家村民虔诚祭神，喜庆丰收。

11、志书中关于六月六的记载

12、在潮汕，传说六月初六这一天，地府的鬼魂会跑到阳间挑西瓜回去消暑。但小鬼懒惰，往往抓人代挑。因此，潮汕人在这一天有诸多禁忌：不到亲朋家串门，否则将会给亲朋带来不祥；晚上不能出门，更不能在野外露宿。

13、赵文慧，1974年生，天水市秦州区秦岭乡虎皮沟人。爱好天水民俗、方言、地方文化及秦文化研究。著有《魅力秦源》、《文化秦源》、《守望秦源》等“秦源文化三部曲”和《天水出土秦公簋研考论丛》。

14、“六月六日晒衣物，不怕虫咬不怕蛀”，“六月吃鸭子”，“六月初吃鸡吃肉”，“六月狗洗浴”……各地过“六月六”节的民谚很多，庆祝的方式也不尽相同，但桂东把六月六作为“禾苗节”这种别有特色的民俗却鲜为人知。

15、六:没过门的但以仃过亲的准亲家，男的要到女家送半年礼。

16、农历六月初六日俗称"半年"。

17、农历九月是仙门里的登高日。说是登高日，不如说是仙门里的考核日。一般在农历九月九这天，动物身仙家，都会攀登到本山本府的最高峰，等待吉时一到，天门大开，跳跃天门，脱胎换骨，证得真身。同时九月九这天，也是仙门里的求寿节，地马香童可以向堂上老仙家求寿，求运，攘星等等。

18、农历六月是广西龙胜各族自治县和平乡金坑瑶寨的传统节日“晒衣节”。当地红瑶(瑶族支系)妇女在屋外挂出鲜艳的民族服装晾晒，企盼去除晦气。同时，当地红瑶群众穿上节日盛装，为来自各地的游客表演红瑶迎亲、瑶族姑娘绣女红等具传统民族特色的节目。

19、中原一带称陆月陆为“姑姑节”。“麦稍黄，妞看娘。”每年收麦前，青黄不接的时候，闺女都会去看望母亲，麦收后老母亲则会带上新麦面食物到闺女家问问收成如何，倘若收成不好，老岳母就要为难女婿了。因此时为麦收后农闲期，故有“六月走麦罢”的说法。

20、相传春秋战国时期，晋国宰相狐偃功高居傲，他的儿女亲家赵衰对他很反感，直言数落了他，狐偃不听，当众把亲家责怪一番，赵衰年老体衰，不久因气而死，其子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。

三、六月六是什么节日有什么风俗山东

1、六月六也是佛寺的一个节日，叫做“翻经节”。传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来。因此寺院藏经也在这一天翻检曝晒。

2、农历六月初在元明清时期的北京城，这个日子是“洗象节”。每年的这一天，看大象洗浴曾是北京人的一大乐事。“象来啦！”“象来啦！”，还是北京象来街这一地名的由来。自古以来，大象就被视为“吉祥”的象征，古人以象寓意“太平有象”与“万象更新”。

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4、有一年六月初六与前来征粮的官兵进行了坚决斗争，打退了官兵，保住了山寨。然而后来在大批官兵的围攻下，苗族人遭到了残酷杀害。以后，每逢这天，他们就聚集在一起，举行歌会，缅怀英烈。另一种说法是为了纪念忠烈的爱情而兴起的。

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6、农历六月六以后，昼长夜短，农事繁忙，体力消耗很大，所以每天都要加吃“晚茶”(中晚餐之间的小餐)，夏收后家家有了新麦，用新麦制成焦屑当晚茶是最方便最实惠的办法。食用焦屑时，加入开水和少量的糖，调和后直接食用，既方便又耐饥，一般情况，从六月开始，农家就开始炒焦屑了，直至“吃了重阳糕，就把晚茶撂”。吃焦屑的习惯直到改革开放后，人们有了更为美味的实物代替才渐渐改变。

7、在有些农村，有六月要吃闺女一刀肉的说法，这是指父母年事已达到六十六岁，六十六在农村传统说法是老人长寿的第一道坎，农村俗语说，人活阎王要吃肉，意思是以一刀肉向阎王换命，出嫁了的闺女要为父母割上一刀肉，无论多少一刀下来不能改刀，老人在吃肉的时候要倒坐在门槛上，意思是倒座吃了肉，再活六十六。

8、江苏民间称六月六为“翻经会”。是日，诸寺庙要曝晒所藏经书。僧人们若在这一天内来不及搬晒经书，就招来众多女信徒予以帮忙，对她们谓之曰：“翻经十次，他世可转男身。”意思就是说：若果她们能够连续十年到寺庙帮助翻经晒书，将来转世投胎后会变为男身。在旧社会，妇女一生，既要生儿育女，又要操持家务，比男子更劳累、更辛苦，因此都希望在下一世能变成男身而获得自由。而女信徒们一旦有了这种理念，都会自觉地在六月六日这一天去寺庙里翻经晒书。

9、“焦屑”即炒面。农历六月初家家要炒焦屑。都说这时节的焦屑吃了最养人，吃焦屑就长肉啦。

10、山东省科考名录汇编(清代)德平县

11、六月初六一早，狐偃来请女婿。到相府后，狐偃请女儿、女婿坐了上席，然后对众人说：“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，方知自己近年做事有错。今天女婿设计杀我，虽然过于狠毒，但事没办成。他为民除害，为父报仇，我绝不怪罪。

12、时至今日，全国不少地方的这种晒秋习俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”，篁岭晒秋被文化部评为“最美中国符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名片。

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14、北宋真宗时，诏定六月六日为天贶节(贶，即赐)，谓此日乃神人降天书之日，并于岱庙修天贶殿。六月六为天贶节，寺院藏经阁在这一天要进行翻检暴晒，后来沿用到民间。百姓们认为六月六晒衣服、晒书籍、给家畜洗澡，能使衣服晒后不蛀，书籍晒后不霉，家畜洗后不生虱子。

15、五:要上坟祭祖祈祷更大收成。

16、那么，我们金城人六月六的节日习俗是什么呢？

17、对于电脑游戏的钻研，已经到了什么都会，什么都能玩。而且什么都玩不好的境界。当然，除了CS。但是我和博龙只会玩CS。还有传奇，别的基

18、我国许多地方，将“六月六”称为“天赐节”。传说，唐僧历经八十一难好不容易从西天取得真经，却在归途中不慎将佛经掉落大海，唐僧只好将佛经捞出晒干。本来这只是个传说故事，但古人却偏偏认定唐僧晒经这天是农历的六月六日，还据此把这一天命名为“天赐节”，意思是这一天“天赐佛经度众生”。

19、农历六月初是佛教传统的"晒经节"，亦称"翻经节"。传说玄奘法师西天取经时，于六月初六不慎将经书落入水中，捞起后将经书散于石上晒干，使经书得以完好带回。后来寺庵僧尼集信众，于每年六月初六日把收藏的经卷拿出来翻晒，以利经卷保存。另晒经有取"晒经度众生，功德大无穷"之意。

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四、六月六是什么节日有什么风俗壮族

1、除此习俗外，还有“七月半，鬼乱窜”，你知道它的习俗意义吗？

2、六月有的地方还有许多吃食的讲究，江苏谚云:“六月吃了糕屑养了肉”，以为这天吃了用麦粉糖油做的面食，可以长肉;安徽江淮之间，是日必食腊肉，俗谓可以防病;沪城居民则有这天煮食纯的习惯，以为食之能免夏痊;云南俗习，六月六这天大杀猪羊，祭土地庙神，然后将这些祭品吃掉，以为这样就能使“土地不开口，老虎不吃人”，求得牲畜平安，不被豺狼所害。

3、从前有个叫抵师的布依族后生，聪明能干，开朗乐观，而且有动人的歌喉。他常在农活之隙，引吭高歌，他的歌声和人品感动了玉帝的一个女儿，她下到人间与抵师结为百年之好，夫妻百般恩爱。谁知好景不长。

4、桂东是种中稻地区，农历六月，正上禾苗生长的旺季，预防虫灾十分关键。所以，桂东的先人把“六月六”这一天当作“禾苗节”，世代相传，利用舞稻草龙、抓“虫王”、祭“田神”等形式来祈求消灾辟邪，五谷丰登。

5、热情好客的永福村村民，在这一天都会邀请亲戚朋友过来，沾神光，宴亲朋，庆丰收，扛菩萨，打醮。他们会提前几天打糍粑，煎煎粄，是日杀鸡杀鸭。举行民俗活动：比如说“上刀山下火海，过火坑”等，寓意驱邪镇恶，保佑大家的平安。

6、农历六月初民间称为“洗晒节”。因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候湿，万物极易霉腐损坏。所以在这一天从皇宫到民间，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。

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8、另一说法，晒书节，康熙年间学者朱彝满腹经纶，他在六月六日这天袒肚露胸晒太阳，谓之晒书。却被微服出巡的康熙看见，后经交谈和面试，确实有才，即封为翰林院检讨，负责撰修明史。此后读书人都要在这一天晒诗书字画，以示学问高深，系成“晒书节”。

9、晒衣节在不同的地区有不同的表现、不同的传说：比如说有的地方相传与乾隆皇帝有关系，当年乾隆皇帝下江南游玩时，雨水弄湿了衣服，而他在这一天把衣服晒干了，所以民间便有了：“人晒衣服，龙晒袍”这么一说。

10、伏羊节，是于每年传统农历初伏之日开始，至末伏结束，持续一个月。是中国传统节日，也是最重要的美食节日之一。伏羊节大约始于尧舜时代，距今已有四千四百年多年的历史。

11、晒祖谱。也是六月六这天，我们湾的八脚，也叫八仙，就是湾里有人去世的时候，需要这八个人打理尸体，从穿衣、入棺、下葬埋土一条龙服务。这天八仙会把湾里祖堂的族谱拿出来太阳底下暴晒，一个可以防止书谱被虫蛀，防止书谱回潮发霉。二个大家可以口口相传族谱里面的故事，让后来补上的八仙这样一代一代传下去。

12、六月六被称作“天贶节”，起源于宋真宗赵恒。某一年的六月六日，他声称上天赐给他了一部天书，遂定这一天为天贶节，还在泰山脚下的岱(dai)庙建造了一座宏大的天贶殿。随着时代的演变，天贶节祭祀庆典的民俗活动已渐渐被人们有所淡化遗忘，但至今仍有许多地方还保留了一些相关的民俗。譬如：江苏的不少地方，在六月六日这一天的早晨，全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉搀和糖油制成的炒面。当地民谚有“六月吃了糕屑长了肉”的说法。由此看来，这“糕屑”与这炒面应该是一个意思。

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14、把六月六称作“禾苗节”，这是湖南桂东一带别有特色的民俗，却鲜为人知。

15、六月六日阴，牛羊贵如金

16、六月初已进入盛夏，气候炎热，河塘是最好的消暑去处。小时候这一天，中午吃完馄饨，我就随村里的大人去池塘洗澡，据说这一天下河洗澡能使人的皮肤白皙，所以全村的男性，不分老少，多数都会去“洗白肉”，女性也有的会去河边洗洗头、擦擦身子。

17、天贶(音kuang，赐、赠之意)节

18、一到六月，娘家人要给刚出嫁的女儿送夏衣、送蚊帐、凉席、凉枕等，叫做“送夏”，接收方则叫“接夏”，近年，蚊帐不用了，很多人家“送夏”就改为送电风扇或空调了。“送夏”的当天，有的娘家人还要将新娘带回娘家小住数日，称之为“歇大伏”，随着妇女参加社会活动的增多，这一习俗现在已经很少见了。

19、尝新节又称半年节，这时地里稻谷虽然还未成熟，但已丰收在望，正是青黄不接的时候，因此尝新节就成为农家除春节外最重要的热闹节日，主要是感谢祖宗和天地神灵，祈求庇佑五谷丰登。“六月六尝新节”庄严而隆重，家家备办香烛钱纸，将鸡鸭鱼肉和新采的稻穗瓜果蔬菜，恭恭敬敬地祭供在供桌上，焚香祭祀，祭拜天地祖宗，以求风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。

20、原德平县村庄大全2(东二区订正版)

五、阴历六月六是什么节日有什么风俗

1、农历六月初在中国民间被称为天贶节、翻经节、姑姑节、小白龙探母。这一天的传统民俗活动主要有回娘家、晒虫虫等，民俗有云、吃炒面：六月请姑姑。

2、盘王节在每年的阴历十月是祭祀瑶族祖先的重大节日，在农村也有着庆祝丰收的含义在里面。盘王节的来历有很多种说法，过盘王节也是瑶族地区的古老风俗，早在晋代《搜神记》中就有记载。

3、热在三伏。夏至节气后，恰逢小暑、大暑之节气，也是进入“三伏”的时段，气温极高，有时可高达摄氏40度以上，已大大超过了人和动物的体温。汉代刘熙曰：“暑，煮也；热如煮物也。”这充分说明在古代夏季数伏期间，天气炎热的程度常常如同“汤煮”一样；有古诗为证：“赤日炎炎似火烧，田间禾苗半枯焦；农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”更何况，如今人类的居住地——地球村已出现了“变暖”的现象，“热死人”的极热天气在全球不少地区频频出现。而我们中华大地数伏的时间节点一般都在农历六月六日前后，此时段又正值雨季，气候湿度大，物品极容易在这种高温潮湿的环境中霉腐变坏。所以六月六日这一天，从皇宫到民间、从城镇到农家小院都有洗浴和晾晒衣物的习俗，故而称之为“洗晒节”。

4、民间还称六月六是猫狗的生日，须将猫狗捉到河中沐浴，以防暑疫。因这天是猫狗沐浴日，故人必须避让。为此，还有笑话流传︰古时有个叫毛栗安的去看望朋友杨南峰，恰巧杨在沐浴，毛不得见。毛感觉受到怠慢，便如法炮制，待杨来拜访时，也以沐浴拒见，杨觉着好笑，就给毛留下一首打油诗:“君来拜我我沐浴，我来拜君君沐浴。君拜我时四月我拜君时六月六。”对毛奚落了一番。

5、农历六月初六是中国传统节日天贶节。道家的称呼，起源较晚。淮安民间有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天(印度)取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，于六月初六将经文取出晒干，后此日变成吉利的日子。

6、赛歌是赶歌节的主要内容，而对歌是苗家人表达爱情、选择情侣的主要方式。节日当天，小伙子们吹奏芦笙、唢呐、笛子等乐器奔向歌场。姑娘们穿着绣满名花、彩蝶，镶着宽大花边的衣服，佩带闪光耀眼的银饰，相伴来到歌场。

7、原德平县乡区村庄大全(1)

8、为什么说农历六月初六不能下雨呢。大家是否有人知晓，中国有一句农谚是非常神奇的，且比现在天气预报还准的是，农历五月十三你不给关老爷磨刀水，哪六月初六就不给你晒龙袍。

9、六月是开基祖，“三大仙师”的寿辰庆典，“三大仙师”是从上杭紫金山引进过来的。六月六这个节日，一直被这个村子保留下来，每年都会有庆祝活动。村民们祈求仙师菩萨的保佑，祈求风调雨顺，五谷丰登，一年平安，一生幸福。

10、三村戏班的戏装行头要晒箱。由村戏班班头负责并烧香祭戏神。

11、在农村农历的六月初六是个很重要的日子，今天我就讲讲六月六在我这边是一个什么讲究，和大家交流学习一下。

12、六月六是布依族“小年”。布依族六月六习俗：六月六来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”(蝗虫)就不会来吃庄稼。节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年举行传统的祭盘古、扫寨赶“鬼”的活动。除参加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上”躲山”(当地汉族人民称为赶六月场)。祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山”群众则在寨外说古唱今，并有各种娱乐活动。

13、我国幅员广阔，各地六月六风俗多有不同。六月六是湖南人古俗特定的必须沐浴的日子，他们在这天晒水洗澡涤发，以为这样全年可使体肤无垢，头发无腻。江苏民间称六月六为“翻经会”，是日，诸寺庙要曝晒藏经，僧人集村中老妪翻晒经页，语谓“翻经十次，他世可转男身”。上海地区是日全城裁缝集于城隍庙，为城隍晒袍(城隍的衣饰)。苏北诸县是日则蒸腊肉肘，购水果花红等，馈赠出嫁的女儿。北方有些地区是日还有夜间备新瓜果祭祖之俗。瑶族民间则说六月六是土地公公的生日，届时家家户户杀猪宰羊祭祀土地神，并贴对联，放鞭炮，唱歌跳舞，像过新年一样，故瑶族民间有“六月六过半年”之谚。

14、六月六日晴，小米黄如金

15、六月六十六岁过大寿，要吃闺女一刀肉

16、元明清时期，农历六月六还是法定的“洗象日”。那时皇帝在朝会、祭祀或出巡时，为显示威严，要摆出一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，每有盛大庆典，大象是不可缺少的成员。

17、农历六月初也称立月立，有些地方称蚂蚁生日。这一天在北方会烙焦馍，上面粘些芝麻，意为吃的时候，馍非常的焦，还有芝麻粒，会掉在地上一些碎馍渣，这个时候蚂蚁就会“闻香而出”，算是给蚂蚁庆祝生日吧！这一天也被称之为“天贶节、翻经节和姑姑节”。入伏的第一天，各地风俗不有些地方“晒红绿”，红绿是指五颜六色的衣服。

18、泼绿豆汤。绿豆汤有清热消暑的作用。六月五日这天夜里要提前煮好绿豆汤。六月五日半夜12点一过即为六月子女要去坟上为去世未过三年的亲属泼绿豆汤，寄意亡人和家人一起换季消暑。这一民俗由来已久。清光绪十五年《秦州直隶州新志·礼俗》就记载了这一重要民俗活动内容，云：“六月六日夜，煮粥和以绿小豆。质明，奉粥奠于墓，必徧，曰泼汤。”

19、从此后，狐偃真心改过，为了记住这个教训，狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚一番，翁婿比以前更加亲近。此事张扬出去，老百姓个个仿效，也都在六月六日接回闺女，应个消灾解怨，免灾去难的吉利。年长日久，相沿成习，流传至今。

20、女儿救父危难，尽了大孝，礼当受我一拜。希贤婿看我面上，不计仇恨，两相和好！”一席话，说得满座宾客又惊又喜，女儿、女婿叩头谢罪，前仇尽释。

1、六月六又叫“天贶节(姑姑节)”，此节起源于宋代。宋真宗赵恒是一个非常迷信的皇帝，有一年六月他声称上天赐给他一部天书，并要百姓相信他的胡言，乃定这天为天贶节。还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。随着时间的推移，“天贶节”已失去原来含义，而晒红绿的风俗尚存。

2、晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。

3、大象是历代最受欢迎的观赏动物，也用于杂技表演，在民间吉祥图案中也常以大象为吉利的象征。农历六月六必为大象沐浴，元明清时期，农历六月六还是法定的“洗象日”。那时皇帝在朝会、祭祀或出巡时，为显示威严，要摆出一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，每有盛大庆典，大象就是不可缺少的角色。乾隆时期大象最多达三十余头，驯象师及象奴等专业人员多达百人。象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带，旧址即在宣武门的新华社大院处，至今留有”象来街”、”象房胡同”的美名。明清时期的六月六初伏之时，都要举行洗象仪式。

4、六月六在有些地方称为天赐节，相传皇宫在每年六月六这天晒銮驾，晒龙衣，晒诗经等，是是年年，影响到民间，民众久之效仿，形成习俗，另外，盛夏六月雨季潮湿，蚊虫增多，民间在六月六这天将衣被搬出来晾晒，防蛀防霉，因此，很多地方农村都有六月六晒衣被的习俗。

5、葛氏家族——明清山东重要科举世家

6、六月六又是民间的虫王节。为了祈求人畜平安，生产丰收，人们在六月六还有不少宗教活动。例如辽宁盖州有八腊庙会，是一种为驱虫、祈雨的活动。北京善果寺有数罗汉活动，以占卜吉凶。山东民间在农历六月六祭东岳大帝神，举行东岳庙会。该日又是麦王生日。江苏东台在此日早晨全家要先行贺礼，并吃一种用面粉和糖、油和成的炒面，有“六月吃了糕屑长了肉”的说法。”糕屑”应该是炒面的另一说法。

7、晒龙节相传此节起源于汉代。汉代建章宫之北有太液池，池西有汉武帝的“暖衣阁”。六月六日这天，宫女便“登阁曝衣”，即谓晒龙袍。后来民间也在这天晒龙灯衣，以求风调雨顺。

8、烙麦蝉(luomeishan)。秦源俗语：“六月吃蝉馍。”每当阴历六月初此时麦子已经收割打碾完毕，人们将新麦子磨成面叫新麦面，家家给孩子做蝉状馍吃，称为烙麦蝉。并且相互之间走亲戚赠送。今天是六月想起了我小时候母亲给我们烙的麦蝉馍，时光匆匆老去，岁月带走了一切，但带不走我的无限思念和绵长记忆。

9、从古至今,民间一直流传着“六月士晒书，女晒衣，农禳田(祭神祈求灾异不作，庄稼丰收。)”。因为相传在农历六月初六这天，阳光最具消毒作用，所晒物品不会起霉，不会遭虫蛀。所以,每到这一天,，家里的长辈就会让晚辈把房间里的东西都搬出来让太阳暴晒三四个小时，到了傍晚，全寨子的人都要站在晒谷坪上，对着落山的太阳挥手，表示对太阳的感激和崇敬。在这天，家家户户还要宰鸡杀鸭来欢庆晒衣节，别有一番情趣。