一、荀子劝学的中心论点是

1、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的中心论点，继承并发展了孔子对学习的认识。

2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。??今义：学问广博精深。

3、故木受绳则直，金就砺则利

4、《劝学》中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

5、第1段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心

6、⑤形容词用作动词故木受绳则直(直：变直，形容词用作动词)

7、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

8、比喻论证来自的论点：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。举例论证的论点：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非策知导能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也正反论证的论点：强自取柱，十衣员柔自取束。对比论证的论点：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金验排石可镂。

9、《劝学》的中心论点为“学不可以已”，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

10、(2)论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

11、劝学《荀子》第1段：论述学照赶习的意义在于能够提高自己,改变自己.本段是从总论学习的重要性这个360问答角度来论述中心第2段：论概欢注斯职啊林出职弦述学习能够弥补不足的作用.本议段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点.第3段：论述学习要逐步积累,要坚器毛断持不懈,要专心致志.后面两个层次说明：做到积累的两点保证,两者缺一不可.

12、輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

13、而表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日～思矣。”表示递进关系。《劝学》：“君子博学～日参省乎己。”表假设关系。《劝学》：“锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折。”

14、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

15、虽有槁暴，不复挺者

16、劝学的中心点是：学不可以已.接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述.第1段：论述学习的意义在于能够提高自己,改变自己.第2段：论述学习能够弥补不足的作用.第3段：论述学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致志.

17、(3)语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。

18、第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。

19、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

20、荀子在《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度，“虽有槁暴”，也不能够再使其恢复原状的原因是“輮使之然也”，告诫我们只有经过学习才能增长知识、锻炼才干。

二、荀子在《劝学》中指出

1、疾(1)顺风而呼，声非加疾也(强)(2)君有疾在腠理(疾病)

2、第1段，提出中心论点：学不可以已。这句话包含两方面的意思：一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。

3、绝(1)忽然抚尺一下，群响毕绝(《口技》)停止(2)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)与世隔绝(3)以为妙绝(《口技》)极了(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河(《劝学》)横渡(5)楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)

4、这三层意思层层深入，内在联系十分紧密。中心论点是学不可以已—艺无止境，学海无涯，活一辈子，学一辈子；学须坚持，恒久不懈，持之以恒。弃恶从善的工程是人一辈子的事业。《劝学》告诉我们，学习可以改变人的本性，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

5、本文节选自《荀子·劝学》的第第三和第六段。着重论述学习的重要意义应持的态度和方法：

6、课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

7、第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

8、君子生非异也；(则)知明而行无过矣

9、第1段：提出中心论点，学不可以已。

10、荀子«劝学»中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”两句拿“思”与“学”进行对比，强调了“学”的重要意义。

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12、荀子的《劝学》一文中，用来与“骐骥一跃，不能十步”进行对比论证的句子是：“驽马十驾，功在不舍。”

13、古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。

14、《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析，得出一个结论：“君子生非异也，善假于物也”。

15、介词结构后置句：

16、本文篇幅虽长,但层次井然。全文说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

17、荀子在《劝学》中用风助声势来作比喻，表明应该善于利用外物辅助的句子是“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”。

18、在文中强调学习应当用心专并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

19、最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。

20、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等往甚方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理。首先未何饭构说明：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。荀子以亲洲被在掉后身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，错强调空想不如学习。而这个与空想相对的“学”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向实际学习。这种对于学习的见解，也是荀子基于他的认识论提出来的。

三、荀子劝学的中心论点是谁写的

1、后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自《荀子·劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝。”

2、吾尝终日而思矣(表修饰，连词)

3、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

4、①名词做状语君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)

5、这两个故事都是说的家境贫寒却刻苦读书的故事。我们现代人和古人相比之下条件有多么好，多么优越呀，可我们却不好好读书，这难道不是在浪费这么好的条件吗?我们现代人受的苦能古人相比吗?我们有资格寻找借口不去读书吗?有的人抱怨家长不给买书看，有的人抱怨作业太多没有时间看书，找出各种理由去逃避读书。其实这些都是借口。

6、《劝学》中揭示君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人的原因只是善于借助外力的句子：君子生非异也，善假于物也。

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8、第3段，阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。” 白话文：“君子生非现象，(只是君子)善于借助外物罢了。”

9、青，取之于蓝，而青于蓝”。

10、第2段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。

11、战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

12、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

13、《劝学》中，作者用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利来设喻，引出了“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的结论。

14、在这里，荀子从他的“性恶论”观点出发，指出君子的天性也是恶的，其所以不同于众人，就在于他善于向良师益友学习嘉言懿行，以改变自己的不良天性。这个“物”字就从“舟楫”“舆马”之类，变成了学习的内容，文字也就逐渐深化了。

15、每次读到这里，我都不由得想起“囊萤映雪”的故事。“囊萤”说的是一个人叫车胤，他小时候家里十分贫穷，晚上点不起油灯。可他太想读书了，怎么办呢?在一个夏天的夜晚，他推开窗一看，有很多萤火虫在飞，他灵机一动，找了一个袋子，抓了一把萤火虫进去，用它们微弱的光映着读书。而“映雪”说的是一个叫孙康的人，十分好学，可家里也是很穷没法点灯。他觉得时间白白浪费掉了很可惜。一个冬天，他出去一看，下了大雪，银光闪闪，十分明亮，于是，他取出书来，不顾寒冷地读了起来。

16、《劝学》这篇文章是荀况最有名的文章。这篇文章寓意深刻，形象地举了很多例子，来证明学习要坚持这个道理。比如说“故不积硅步，无以至千里”呀，比如说“驽马十驾功在不舍”呀，比如说“锲而不舍金石可镂”呀等等，都很有名。但我最喜欢的还是这一句话：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”

17、中心论点：学不可以已。

18、(1)本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

19、劝学《荀子》第1段：论述学习的意义在于能够提高自己,改变自己.本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心第2段：论述学习能够弥补不足的作用.本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点.第3段：论述学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致来自志.后面两个层次说明：做到积累的两点保证,两者缺一不可.

20、在《劝学》中，荀子以合乎墨线的直木为例，说明事物在一定的外力作用下，可以改变原来状态的句子是“木直中绳，以为轮，其曲中规”。

四、荀子的劝学的中心思想是什么

1、荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段,在原文中本不相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。

2、蟹六跪而二螯(表并列，连词)

3、《劝学》中，“用心躁也”一句交代了螃蟹只能寄居于蛇、鳝的洞穴的原因。

4、蟹六跪而二鳌非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也

5、荀子在《劝学》中用“金就砺则利”来强调君子要自我砥砺保持锐气，用“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”来强调君子要不断学习不断反思来提升自己。

6、荀子是古代最伟大的教育家之他的学生中最优秀的是法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。可见荀子之学为实学也。