一、论语原文全文

1、子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”

2、(译文)孔子在上朝的时候，(国君还没有到来，)同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。

3、青龙、白虎、朱雀、玄武详解

4、子曰：“巧言令色，鲜(xiǎn)矣仁。”

5、子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

6、曾子说:“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

7、蘧(qú)伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”

8、子曰：“谛(dì)，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

9、子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”

10、(原文)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

11、子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

12、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

13、叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

14、(注释)①适：可。②莫：不可。③比：紧靠，为邻。

15、孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

16、(2)千乘之国:乘，音sheng，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。

17、尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。

18、子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗?”

19、「译文」孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”

20、子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷(jì)焉。何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”

二、论语原文全文完整版有多少字

1、(注释)《诗》三百：《诗》指《诗经》，《诗经》共有诗３０５篇。这里说“三百”是举其整数。蔽：概括。思无邪：原本是《诗经鲁颂同》中的一句；孔子借来评论整部《诗经》。“思”在《同》篇里本是无义的语首词，但孔子却引用它当“思想”解。

2、子夏曰：“小人之过也必文(wèn)。”

3、第三则：孔子说：“光学习不思考，就会(因为不思甚解而)迷惑不解；光思考不学习，就会(因为思路狭窄而)危险。”

4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

5、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

6、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

7、第二则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

8、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

9、译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

10、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》

11、(7)过:过错、过失。

12、(译文)子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”

13、(注释)斯：此，这。节：节制，约束。

14、(译文)孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

15、子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧(qú)伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

16、子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

17、子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”

18、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

19、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。”

20、译文：孔子说：“兴家和升官使人们所期望的，假如不经过正当的途径得到，君子是不接纳的。”

三、论语原文全文完整版

1、子曰：“语之而不惰者，其回也。”

2、(译文)孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，(但是它的后代)杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，(但它的后代)宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”

3、(注释)此章重出，见《学而》篇第一之第8章。

4、子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

5、(5抑:表示选择的文言连词，有“还是”的意思。

6、6子曰:“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁行有余力则以学文”

7、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

8、君子不以绀(gàn)緅(zōu)饰，红紫不以为亵(xiè)服。当暑，袗絺绤(chīxì)，必表而出之。缁(zī)衣羔裘，素衣麑(ní)裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂(mèi)。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳(cháng)，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。

9、(译文)孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”

10、子谓韶(sháo)：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”

11、(译文)孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。

12、孔子说:“弟子们在父母跟前，就孝顺父母;出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

13、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

14、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

15、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”

16、樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄(yídí)，不可弃也。”

17、(译文)曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

18、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

19、「译文」孔子说：“事奉父母，(如果父母有不对的地方)，要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了，)见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”

20、子曰：“君子义以为质(zhí)，礼以行之，孙(孙：同“逊”)以出之，信以成之，君子哉！”