一、论语十二章高中选修一

1、孔子说:"君子吃食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎;接近有道德有学文的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

2、孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

3、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)

4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》。

5、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

6、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——

7、• 自行束修以上，吾未尝无诲焉。

8、孔子说:“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧

9、(解析)本章所谓“君子”，可以理解为有德之人，也可以理解为在位之人，两者都需要“好学”。有德之人好学以修身，在位之人好学不仅修身，更能推己及人。

10、通用技术 江苏凤凰教育出版社

11、寓意：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。也是孔子认为的君子应该具有的气度与修养。

12、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

13、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。

14、《论语》中很多精辟的论断对现代价值观的培育有许多借鉴意义，这篇文章每一则语录都阐述了不同的道理。体现了君子、仁、义、礼、恕等核心思想。

15、 (原文)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

16、• 以约失之者鲜矣。

17、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——

18、这里可以看成三句话，三个层面，第一个是学习，学到的东西能应用到实际中是很好的；第二个是为人处事，志同道合的朋友能够大老远的过来也是很好的。第三个是修身，别人不了解你的具体情况，即便不小心做的不对，而你不去计较，这也是君子的美德之一啊。

19、如礼何：怎样对待礼呢？

20、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！”

二、论语高中十二章原文及翻译

1、寓意：每个人都有优点和缺点，我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

2、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”

3、粗茶淡饭，抱着脑袋睡觉，也很快乐，我才不愿用不仁义的手段去获得富贵。

4、《诗》的社会功能。学而时习之,不亦说乎?(学习方法)有朋自远方来,不亦乐乎?(为人处世)人不知而不愠,不亦君子乎?(道德修养)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(为人处世)吾十有五而志于学,三十而立,..子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《学而》

5、课文《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法。根据顺序，每一句的主题，简要抽取核心内涵：学习与做人；自我反省；人生阶段性问题；温故知新；学思结合；安贫乐道；求真务实；不义之财莫取；见贤思齐；年华易逝；有志者事竟成；勤学好问、志向坚定、关注时弊。

6、子贡问曰:“有一言()而可以终身行()之者乎﹖”子曰:“其()‘恕’()乎!己所不欲，勿施()于人。”(《卫灵公》)

7、高中要求必修的课文节选了以下十二则孔子及其弟子或再传弟子的言论内容，现整理供大家方便了解高中要求学习的《论语》十二章(“人而不仁”“朝闻道”“君子喻于义”“见贤思齐焉”“质胜文则野”“士不可以不弘毅”“譬如为山”“知者不惑”“有一言而可以终身行之者乎”“小子何莫学夫《诗》”“君子食无求饱”“克己复礼为仁”)的详细内容。

8、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

9、子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《雍也》

10、班主任致学生：你要悄悄拔尖，然后惊艳所有人！

11、(译文)孔子说：“君子，饮食不要求饱足，生活不要求安逸，做事勤勉而语言谨慎接近有道德的人来匡正自己，这就可以说是喜欢学习了。”

12、 (翻译)孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

13、寓意：时光匆匆易逝，应珍惜时间，做有意义的事情。

14、• 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

15、《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》等，共为中华民族文化的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。

16、)之：代词，前：他们。后：自己的缺点

17、注：《论语》由20篇共492章组成。人民教育出版社在初一上学期的语文课本摘录了《论语》中的六篇中的十二章得《论语十二章》。

18、孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了自然规律，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”

19、我十五岁专心学习；三十岁有了自己的方向和主张；四十岁可以不受外界因素干扰；五十岁能够分辨哪些该顺天道哪些可以人为改变；六十岁能够吸收不同观点的意见；七十岁干自己喜欢的喜欢的事情还能不触犯规矩。

20、子曰:"三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"《子罕》

三、七年级上册论语12章笔记

1、注：《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。比如学而篇，其第一则是“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，故而称《论语.学而篇》。

2、己所不欲，勿施于人。

3、(翻译)孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。论语十二章原文及翻译。

4、欢迎您提出宝贵意见，一起交流，共同进步。

5、乘风破浪的新教材|人类的异化，时代的呻吟——《变形记》备课札记

6、质：质朴文：文饰史:虚浮不实。彬彬:相杂适中的样子。

7、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《论语·子罕篇》)

8、孔子说:“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐;看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。

9、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)

10、(翻译)子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

11、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

12、子夏曰:"博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"《子张》

13、如需要讨论与交流相关资料，

14、《书愤》是南宋诗人陆游创作的一首七言律诗。全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。这首诗意境开阔，感情沉郁，气韵浑厚。

15、 (原文)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

16、《论语》十二章译文(高中选择性必修上册)

17、子夏说：“广泛学习博览群书，而且能坚守自己的志向，恳切提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

18、《卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。此诗女主人公以无比沉痛的口气回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

19、子曰:"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"《为政》

20、《论语十二章》(节选)先秦：佚名

四、高中论语十二章教案

1、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

2、寓意：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义

3、  第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。

4、子曰:“譬如为山(积土堆山)，未成一篑(筐)，止，吾止也。譬如平(填平)地(洼地)，虽(虽然)覆(倒)一篑，进(继续)，吾往(往前努力)也。”(《子罕》)

5、6子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

6、孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

7、(译文)孔子说：“(做事)好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下来，那是我半途而废停下的；(做事)好比用土平地，即使才倒下一筐，如果能继续做下去，那是我坚持不懈做成的。”

8、1子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)

9、弘毅：志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指志向远大。

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

11、虚心学习，自我反省。

12、这十二章论语的分类，我进一步引导学生思形饭危胶仍育乐伯考：这十二章论语有的谈学习方职张沿菜制海孩外落算与法，有的谈学习态度，有的谈道德修养和处事之比象伯们早道，那么这三者之间有密切关系。根据初一学生的认知水神临执陈免平，三者是密不可分济屋易互低伟的，学习态度是先决条件:人要热爱学习，以学习为乐趣，要脸尔充完谦虚向别人学习，珍惜时间等。学习方法也很重要，学习后要经常的复习，知识才会巩固；学习时要学思结合、宣新取长补短等。做人要有志向，有骨气和坚定的信念，要淡泊名利。拥有这些品质才能成为一个对德才兼备的人。这样的设计，让学生明确了这十二章论语虽然各自独立，其著电实是个密不可分的整体，这就为下面教师给学生讲解孔子的“治学三境界”做好铺垫。

13、子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)

14、请点击上方蓝字关注我吧

15、(解析)《八佾》共26则章句，主题相对集中，主要谈儒家的礼乐思想。其中，近半数表达了孔子对当时礼崩乐坏的现实状况的不满，批评对象涉及季氏、三桓、鲁君、孔门弟子以及已经故去的管仲等历史人物。另一大半则记录了孔子作为践行者、阐释者、研究者和推广者对传承、发扬礼乐思想所作的贡献。

16、(翻译)颜渊问仁德。孔子说:“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了,天下人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢?”颜渊说:“请问行仁德的具体条目。”孔子说:“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,让我实践您这话吧。”

17、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《论语》里仁篇第八则)

18、孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

19、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

20、禺笨，也要照你的话去做

五、论语十二章高中选修一原文及翻译

1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

2、• 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

3、(2)《论语》十二章(2)

4、学习却不思考，就会带来困惑，只思考却不学习新的知识，就不会有进步。

5、原文：子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺抓排粒都妈般觉小说革运志也。”《子罕》译文：孔子说：“军队的主帅副丝治望反过精宜可以改变，普通人只教聚的志气却不可改变。”

6、就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。

7、 (原文)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

8、子曰:“知(zhi)者不惑(huò)，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》

9、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，不仅出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。至战国前期成书。以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。如果要研究孔子，仍然只能以《论语》为最可信赖的材料。

10、(新高一)|文言文语法基础知识——初升高衔接必备

11、• 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

12、子曰:"学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"《学而》

13、子曰:“质(质朴)胜文(文采)则野(粗野鄙俗)，文胜质则史(虚饰浮夸)。文质彬彬(文质兼备)，然后君子(具备君子气质)。”(《雍也》，冉雍)

14、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

15、孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

16、孔子说：“在早上得知了真理，到晚上死去也可以了。”

17、 (原文)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

18、“孔子说兴于诗，立于礼，成于乐”出自《论语·泰伯》

19、(翻译)孔子说:“一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢?一个人如果没有仁德，怎样对待音乐呢?”孔子说:“早晨得知真理，当晚死去都可以啊。”

20、孔子说：”见到有德行的人就想要像他看齐。见到没有德行的人就在心里反省自己(是否有这样的缺点)”

1、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。

2、孔子说：“学习了又按时的去复习它，不也是很高兴的吗？有志同道合的人从远方过来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，这不也是君子吗？”

3、数学是人教版的生物是浙江科学技术出版社的化学是苏教版的

4、10颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，

5、寓意：学习是一件快乐的事情，只有把学习当作一种乐趣，才能学得更好。

6、颜回做的好啊，单调而清贫的日子，别人无法忍受，颜回却能过的很安乐。颜回做的好啊。

7、孔子，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”。

8、《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记。这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。

9、曾子说：“读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他担当的责任重而且路程遥远。把在天下实现仁作为自己必须承担的责任，不是很重大吗？奋斗终生，到死才停止，道路不是很遥远吗？”

10、曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”

11、语文5本必修是苏教版的

12、(翻译)孔子说:“早晨得知真理，当晚死去都可以啊。”

13、《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的七言歌行。此诗思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出诗人强烈的豪纵狂放的个性。

14、高一|新高一语文，她真的来了！——新高一语文第一课

15、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。

16、孔子说：”见到有德行的人就想要向他看齐。见到没有德行的人就在心里反省自己(是否有这样的缺点)”

17、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》。

18、《蜀道难》是中国唐代大诗人李白的代表诗作。此诗袭用乐府旧题，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。

19、2子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)

20、孔子说：“一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，怎样对待乐呢？”

1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯篇》)

2、孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”

3、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

4、曾子曰:“士不可以不弘毅()，任()重而道()远。仁以()为己任，不亦重乎()?死而后已()，不亦远乎?”(《泰伯》，历史人物，吴太伯，又称泰伯，吴国第一代君主；姬姓，吴氏，名泰；是周部落首领公亶父的长子)

5、孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虑浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

6、第笼统的术语，指道德(本立而道生)、学术(吾道一以贯之)或方法(不以其道得之);第合理的行为(三年无改于父之道);

7、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

8、名师课堂|涂韶华：原创命题支点的确立与情境创设策略的选择

9、孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。”

10、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

11、欢迎加入我们的圈子，共享、交流与讨论

12、《望海潮·东南形胜》是宋代词人柳永创作的一首词。此词主要描写杭州的富庶与美丽。上片描写杭州的自然风光和都市的繁华，下片写西湖，展现杭州人民和平宁静的生活景象。全词以点带面，明暗交叉，铺叙晓畅，形容得体，一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象。此词慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。

13、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是宋代文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而创作的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠绵，字字血泪。上阕写词人对亡妻的深沉的思念，写实；下阕记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。上阕记实，下阕记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的思念，加深全词的悲伤基调。全词采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳，思致委婉，境界层出，为脍炙人口的名作。

14、这篇文章作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不随世俗的精神情操。文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了作者的生活理想。

15、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》。

16、(3)《论语》十二章(3)

17、实行仁德要靠自己，难道靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，但愿意按照您的话去实践。”

18、(翻译)孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

19、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。