雄才大略的诗句

1、感奋：感动振奋。唐韩愈《送水陆运使韩侍御归所治序》：“吏得去罪死，假种粮，齿平人有以自效，莫不涕泣感奋，相率尽力以奉其令。”明张居正《谢遣官郊迎疏》：“臣不胜仰戴鸿恩，激切感奋之至。” 

2、华夏文化促进会国家文化战略与发展研究院成立大会暨《平心平天下》新书发布会在京召开

3、 在这个评价中，毛主席既肯定了汉武帝的文治武功，又对汉武帝晚年颁布“罪己诏”的勇气和做法赞赏有加。

4、五经：五部儒家经典，即《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。其称始于汉武帝建元五年。其中《礼》，汉时指《仪礼》，后世指《礼记》；《春秋》，后世并《左传》而言。汉班固《白虎通‧五经》：“五经何谓？谓《易》《尚书》《诗》《礼》《春秋》也。”《新唐书‧百官志三》：“《周易》《尚书》《毛诗》《左氏春秋》《礼记》为五经。” (雄才大略的诗句)。

5、开篇曹操借助神龟、腾蛇这两种传说中的神物，来书写大自然的客观规律，这在封建时代，是非常难能可贵的，他说“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰”，神龟虽然十分长寿，但仍然会有死亡的时候，腾蛇虽然能够乘风乘雾，但终究也会化为土灰。曹操此处用了两个典故。“神龟”出自于《庄子》，有云“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣”，此处曹操是反用其意，直言神龟虽然活了千年，但是仍然难免一死；“腾蛇”出自《韩非子》，说“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣”，是说腾蛇虽然能像龙一样腾云驾雾，但是一旦云气消失，就会灰飞烟灭了。其实曹操的这番认识，已是十分不凡了，要知道，秦皇汉武均妄求长生，花费了无数人力物力，到头来，不也是入土吗？可见，长生之事，实在是虚无缥缈的东西，传说中的神物尚且不能长生，更何况是血肉之躯的人呢？也就说，生命不可能无限。然而，曹操毕竟是与众不同的英雄豪杰，主要体现在，他虽然明白了这个道理，却丝毫没有任何悲观情绪，这比一般感叹人生如梦、及时行乐之类论调的文人要强太多了。

6、实际上到了诗句的末尾，作者话锋一转，暗讽当时的执政者昏庸无道，以及自己郁郁不得志的遭遇，更感叹宋庭风雨飘摇，命运多舛的，江山国土易主未能收回地忧国忧民的心情。

7、次山孟宰继有作，洼尊取饮摩苍苔。两公雄才又超拔，明珠照人眸睑开。

8、中国改革报：《学不由师传，理已臻极致——廖彬宇先生传统文化学术思想刍议》

9、龙吟九霄 权势滔天 势如破竹 浩然正气

10、铸山煮海 力挽狂澜 衣锦夜行 晓天明霞

11、俗话说，硬汉也有柔情似水的一面，帝王之中也不乏诗词高手，汉武帝身为一国之君，整日为朝廷大事操劳，偶尔也会展示一下文学修养。客观来说，汉武帝的文采跟李白、杜甫差距很大，却称得上帝王中的佼佼者，他曾在巡游途中写下一首诗，最后一句非常经典。

12、 《易经·乾卦》有自强不息之说，激励人奋发有为，也奠定了汉武帝将在历史舞台上大展拳脚，所以叫“造命还须广作为”，立功立德立言，便能改变自己和天下人的命运，这就是“造命”的气概。

13、侧江小屋香酒醅，出林缭径丛花栽。溪风暂过响修竹，岭雪未尽兼寒梅。

14、 此即彬宇先生诗所言的“龙曾有悔轮台诏，马踏胡鹰万载基”。以汉武帝的绝世威权，尚能向天下颁布“罪己诏”，诚然是难能而可贵的。

15、雅致脱俗女儿姝，宁静致远琴茶书，真情天价神仙妒，好人好梦懂知足。

16、造命：谓掌握命运。汉刘向《说苑‧奉使》：“秦楚毂兵，秦王使人使楚，楚王使人戏之曰：‘子来亦卜之乎？’对曰：‘然！’‘卜之谓何？’对曰：‘吉。’楚人曰：‘噫，甚矣！子之国无良龟也。王方杀子以衅钟，其吉如何？’使者曰：‘秦楚毂兵，吾王使我先窥。我死而不还，则吾王知警戒，整齐兵以备楚，是吾所谓吉也。且死者而无知也，又何衅于钟，死者而有知也，吾岂错秦相楚哉？我将使楚之钟鼓无声，钟鼓无声，则将无以整齐其士卒而理君军。夫杀人之使，绝人之谋，非古之通议也。子大夫试孰计之。’使者以报楚王，楚王赦之。此之谓造命。”《新唐书‧李泌传》：“夫命者，已然之言。主相造命，不当言命。言命，则不复赏善罚恶矣。”明吕坤《答孙冢宰立亭论格物第二书》：“今夫射者，省括审度，佽决拾，视彀率……矢之中不中造命于此时矣。” 

17、 第二句“罢黜百家归正统，独尊儒术福华夷”，是说汉武帝尊崇儒家，并创设五经博士，在京师长安兴建太学，又令郡国皆立学官。大兴儒学，着力培养儒生、儒士，汉武帝认为儒家是诸子百家中最有利于天下万世的大学问、大智慧。只要大力发扬儒学，就能造福天下，无论是中国还是蛮夷，都将获其福泽。汉武帝这一举动，直接完成了孔孟毕生追求而未成功的惊天大业，并且不断被后世的中华民族所延续、传承、弘扬。此即诗中所谓的“正统”，也形成了一个中华民族的道统。

18、中国文化报：廖彬宇先生对传统文化的当代解读

19、吴莺音 歌曲《月落乌啼》，也化用了此名句. 毛主席诗词中也常化用古人诗句赋于新意，起到了意想不到的表达作用。

20、物极必反，乐极生悲，望着眼前的一切，汉武帝瞬间由喜转悲，发自肺腑感慨道“少壮几时兮奈老何”，大致意思是说，虽然不显老去，却又阻止不了衰老，哪怕贵为天子的汉武帝也不能。

21、 文、景时期及窦太后都崇尚黄老无为之教，汉武帝则认为儒家刚健有为，有益于济世安民，并能使国家长治久安，所以在与董仲舒深度交流后，听其建议，罢黜百家，独尊儒术。此诗开篇“五经自古养豪气”，起句不凡，孟子言“我善养吾浩然之气”，便是这种豪迈的大丈夫气概。五经皆能养人之豪气、浩气与正气。此句也点出了汉武帝的气质和气概来源。

22、大哉乾元 横行天下 天下不二 无敌天下

23、星眸俊目朗目敏锐深邃专注眉如新月眉如新柳明眸秀眉剑眉虎眼

24、朱唇口若含丹檀口轻盈唇似樱红玫瑰含雪唇若丹霞

25、 第三句“马踏胡鹰万载基”，是讲汉武帝派卫青、霍去病等多次出击匈奴，迫其远徙漠北；命张骞出使西域，沟通汉与西域各族联系；又征服闽越、东瓯、南越、卫氏朝鲜，经营西南夷，在其地设置郡县等开疆拓土的武功事业，他扩大了先祖的疆域近一倍，国土空前。并且相当部分疆域为中华民族所保留、承接下来。使中国“千万年皆食其利”。近代史学家夏增佑先生曾评价道：“武帝时为中国极强之世，故古今称雄主者，曰秦皇汉武。”并称他是“百代帝王”，意思是刘彻在世时的功绩，不止于对当时朝代的影响，而是影响了后面很多朝代。

26、正统：泛指学派、d派等一脉相传的嫡派。宋陆游《喜杨廷秀秘监再入馆》诗：“呜呼大厦倾，孰可任梁栋？愿公力起之，千载传正统。”姚华《源流》：“汉去古未远，《诗》《书》之传，犹深入人心，高文典册，必用相如，盖词翰之绝诣，乃文章之正统。” 

27、”读到这里，你自然会想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，更改一字，就是辛弃疾的了。

28、王杰：五学九维一情怀——试论廖彬宇先生的诗教思想

29、一身是胆 天下无双 一言九鼎 无法无天

30、穿越时空聆听张继落第失意的慨叹，感受当代人的离别愁绪又别有一番滋味在心头。

31、没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。——巴尔扎克

32、 注神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟：终结，这里指死亡。腾蛇：传说中龙的一种，能乘云雾升天。骥：良马，千里马。伏：趴，卧。枥：马槽。烈士：操有远大抱负的男子。这里专指为革命事业献身的人。暮年：晚年。已：停止。译文 神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

33、秋天是个容易让人感伤的季节，故有“自古逢秋悲寂寥”之说，尽管汉武帝心情不错，却难免不受到季节的影响，产生一种悲秋的复杂情绪，进而引发对人生的感叹。诗篇中每句都出现“兮”字，此乃是古人常用的语气助词，类似于现代的啊、呀。

34、“秋风”“落叶”也形象生动，使人能产生联想。

35、只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

36、桀骜不驯 独孤求败 称霸一方 云龙风虎

37、胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。

38、《水调歌头·重上井冈山》“可上九天揽月”也是化用李白诗“欲上青天揽明月”。

39、耿直高洁温文尔雅德才兼备满腔热忱不骄不躁冰清玉洁矢志不渝两袖清风嫉恶如仇洁身自好坚贞不屈满腹经纶雄才大略见仁见智

40、迄今：至今；到现在。汉赵壹《刺世疾邪赋》：“于兹迄今，情伪万方。” 

41、如《满江红·和郭沫若同志》“正西风落叶下长安”，就是化用唐代诗人贾岛的“秋风生渭水，落叶满长安”的诗句。