赞美宜春的诗句

1、b处运用散句，(2分)灵活生动，写出了游客的幸福与快乐。(2分)

2、自古“江右”习惯上用作江西的代称，以与江左称衡，这比“江西”作为行政的称谓承载着更为深厚的历史文化，后者在当代人心中，似乎没有特别的印象。相比长三角的繁华和珠三角的热闹，江西好像被人忘记，在现代化的光影中黯然失色。但我们还是要唤起记忆，走向未来。

3、在国家遭受耻辱和异族入主中原之际，无论朝野，江西人总是表现出刚正义烈的民族气节，大多数人本以文学称名，正是“文章节义”的双重显现。北宋末临川聂昌以同知枢密院与耿南仲使金议割太原、中山、河间三镇不让被杀，剜目碎之；乐平洪皓以礼部尚书使金被羁荒漠十五年，全节而归，高宗谓“忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过”［20］(P11557-11562)；临川崔纵以试工部尚书遣使通问徽、钦二帝，大义责金，被徙荒绝，握节以死；朱熹叔父、婺源朱弁请使金论辩被拘，自择墓地，欲毕命报国，善诗文，“为文慕陆宣公，援笔精博，曲尽事理，诗学李义山，词气雍容”［20］(P11551-11553)，有《聘游集》《南归诗文》《风月堂诗话》等；胡铨上书乞斩秦桧、王伦，并玉山汪应辰、浮梁程禹、故丞相晏殊曾孙礼部侍郎临川晏复敦、权吏部尚书德兴张焘都斥秦贼、力抵求和。汪应辰绍兴五年举进士第召为秘书省正字，以上书斥和触秦被贬，遂请祠以归，寓居常山永年院，“蓬蒿满径，一室萧然，饘粥不继，人不堪其忧，处之裕如”［20］(P11877)。崇仁布衣欧阳澈年少“善谈世事，尚气大言，慷慨不少屈，而忧国闵时，出于天性”［20］(P13362-13363)，及高宗即位，徒步赴行在，伏阙上书，极诋和议并用事大臣，与太学生陈东一同被斩，震动朝野，时许翰为尚书右丞，闻之失色，遂求自罢，为撰哀词，有《飘然集》行世。靖康之变中，清江李邈以河北西路制置使守真定府城，吉水杨邦乂为建康府通判，南丰曾怘以温州通判待官缺，同县曾悟以进士为亳州士曹，玉山郑骧以直秘阁知同州兼沿河安抚使，泰和曾如骥为宝庆通判，皆矢志不降，尽忠死节。曾如骥遗《题考功印纸》绝笔诗云：

4、①礼帽代表了父亲的气派与风度，在儿时作者的心中意味着成年；礼帽吸引着“我”，包含着“我”对父亲的仰慕和对成长的向往。(1分)②扁担是父辈努力打拼的见证，是家风传承的象征；老一辈人用扁担挑起生活的重担，扁担也指引“我”，助“我”渡过困境。(1分)③从礼帽写到扁担，层层深入，由外到内呈现父亲在儿子心中的形象，使父亲形象更加鲜明，同时展现“我”追随父亲不断成长的过程。(2分)(如有其他答案，言之成理，亦可酌情给分)

5、《首都文学》5272期‖实力诗人辛冬妹：五月，跃动的绿光(组诗)

6、对于高中生来说，我们正面临着人生的重要阶段。我们需要对自己的未来做出选择，并为之努力奋斗。在这个过程中，我们的兴趣和志趣就显得尤为重要。它们不仅可以帮助我们发掘自己的潜力，还可以引领我们走向成功。

7、高质量交展现代公共文化服务，还要坚持唯美唯养的情景导向。优质、完善、富有个性和审美的公共文化服务体系，能够吸引广大人民群众表与其中，沉浸式感受文化的力量，全方位提升人民生活品质。要全力打造新型公共文化空间场景，注重以“人”为中心的参与和体验感，提升公共文化空间品质，涵养人民群众的人文情怀，增强公共文化服务效能。

8、                                     

9、《执秤诫(并序)》唐代诗人 姚崇 原文：心苟至公，人将大同。 译文：人心若公正无私，心中美好的梦想就都实现了。

10、(7)张瀚.松窗梦语.北京:中华书局，19

11、江西历史上尚有众多以文知名者，可以归于较为专务的“文士”一类。唐代如殷璠《河岳英灵集》所选开元、天宝间最为杰出的诗人24家，江西南康綦毋潜、奉新刘昚虚、洪州王季友在焉，都是进士出身，王季友更是江西历史上有记载的第一名状元。鄱阳吉中孚为大历十才子之与卢纶、钱起齐名；上高任涛、袁州(今宜春)郑谷则是唐末“十哲”之卢肇、黄颇也是宜春人，分别为会昌三年状元、进士第三人。信州吴武陵为翰林学士，高安幸南容为太常寺卿、国子监祭酒，并布衣豫章来鹏、鄱阳陈陶、永丰王贞白等俱擅诗名，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”就是陈陶的著名诗句。五代则有筠州(今高安)沈彬、庐陵刘洞、夏宝松以及流传极盛的传奇《唐摭言》作者南昌王定保等。据《全唐诗》所载晚唐五代江西诗人42家，“上升速度之快为全国之最，表现出一股不可遏止的迅猛势头，这预示着到两宋时期，江西文学将迈进到全国文学的先进行列”［30］(P267)。

12、   本期所发作品为作者原创文学作品，由作者授权本刊首发，并对文中所涉内容负责。为尊重作者，维护原创，其它媒介转载或使用，请在本刊后台留言或联系本刊主编应允，合法使用将给予人性化开通白名单。因本刊发文具有连续性，若非违法违规等特殊情况，一般不会删除任何一期发文，其它公众平台因需要要求删文，经作者同意后需向本平台支付300元断号费、编辑费、“原创首发”转让费；作者个人要求删除已经发布的作品，需向本平台支付200元断号费、编辑费、违约费。谨遵网约，谢谢合作！

13、①材料重点论述了如何高质量发展现代公共文化服务，要坚持正确导向、坚持唯美唯善的审美导向、提高公共文化服务覆盖面和实效性。(2分)

14、其它省份罕有资格轻视江西士子的科举业绩，据彭适凡先生《江西通史·先秦卷》所列统计资料，自隋唐至清代科举废除，江西共产进士10506人，占全国进士98689人的7%，其中宋代5145人，居全国第明代3114名，为全国第三。全国状元总计494人，江西40人，占09%，居全国第宋明两代江西状元共30人，居第二［2］(P34)。南宋饶州汪藻在《浮溪集》中不无自豪地说：

15、(82)滕珙.经济文衡续集//景印文渊阁四库全书:第704册.台北:台湾商务印书馆股份有限公司，200

16、释义：不要以为是件较小的坏事就去做，不要以为是件较小的善事就不去做。只有贤明和德行， 能服从于人。

17、史学是江西学术的又一大宗，宋元明清都有杰出贡献。北宋浔阳陶岳著《五代史补》，有《陶陵州集》等。欧阳修同时则刘敞、刘颁为著，其后史学，则以刘恕为宗。恕“笃好史学，自太史公所记，下至周显德末，纪传之外，至私记杂说，无所不览，上下数千载间，巨微之事，如指诸掌”，司马光应诏修《资治通鉴》，英宗命自择馆阁英才共事，对曰“馆阁文学之士诚多，至于专精史学，臣得而知者，惟刘恕耳”，即召为局僚，“遇史事纷错难治者，辄以诿恕”［20］(P13118-13119)。恕著《五代十国纪年》等，子羲仲助父成《通鉴外记》，自著《通鉴问疑》等。刘敞子奉世则与父、叔共撰《三刘汉书标注》，且文辞雅赡。而神宗诏中书门下谓“曾巩以史学见称士类，宜典五朝史事”［44］(P795)，有《隆平集》，记太祖至英宗五朝史事。南宋则洪皓使金被质，撰《松漠纪闻》，子适辑《唐登科记》等。又清江徐梦莘、弟得之、并得之长子筠、次子天麟皆诗书起家，而以史学闻名。梦莘撰《三朝北盟会编》等，得之著《左氏国记》并词集《西园鼓吹》等，筠著《汉官考》等，天麟著《西汉会要》《东汉会要》等。尤其赵汝愚纂《宋名臣奏议》以进孝宗，自来为学所重。而庐陵罗泌精习诗文，慨乎孔子“删书”断自唐尧，乃博采群书，叙录皇古之事，撰成《路史》，“路”义为大，即为“大史”，虽不尽足据，但考索甚深，犹于姓氏源流言之颇详。元则马端临著《文献通考》，成为中国史学的巨著。又富州(今丰城)揭傒斯为辽、金、宋三史总裁官，金溪危素、吉水解观亦预《宋史》纂务。

18、(13)聂安福.韦庄集笺注.上海:上海古籍出版社，200

19、根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)                                                (    )

20、《首都文学》7007期‖实力诗人辛冬妹：乡音里的朝花夕拾(组诗)

21、D.区域文化资源配置的失衡，导致教育不公，表现为城乡、地区、校际教育发展的不平衡。

22、(12)曾大兴.中国历代文学家之地理分布.武汉:湖北教育出版社,19

23、今天下财货聚于京师，而半产于东南，故百工技艺之人亦多出于东南，江右为夥，浙、直次之，闽、粤又次之。［7］(P76)

24、释义：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以自己的收入不够高而感 到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。

25、(21)纪昀.四库全书总目提要.石家庄:河北人民出版社，2000.

26、《首都文学》4712期‖实力诗人辛冬妹：往事蹉跎(诗4首)

27、                                     

28、我为什么不能青出于蓝。致认为，首先是先天不足。母亲大人生得过于玲珑，也就一米五出头，正应了俗谚“爹姓姓一个，娘矬矬一窝”，我的一米七三已属虎天文幸。其次是后天营养匮乏。正在高速成长的当日，碰上了三年困难时期，果腹都成了斗隼难题，还长什么长。

29、江西人的刚正节烈出于只认是非、不知厉害的认真态度和执著精神。只要在事理上认准的事情，就一条道走到底，倔强而不退缩，特立而不趋附，认真而不苟且，不计得失，一往前行，这是江西人深于骨髓血液里的普遍性格特征。或以砥砺自我，卒成大事；其过之者，或强非其人，不免罹祸。最典型的例子，莫过于明代贵溪夏言以“好刚”屡遭构陷，卒以致败［71］(P77)，成为明朝270余年间唯一以宰执蒙殊眷而罹极法者。而其学问淹博，一时向慕，诗文宏整，词曲擅名，书法贞珉法锦，天下视若拱璧。做官刚正为难，明代尤难，故忠义刚直，恒遭祸毒，令人畏怖。

30、文中有三个重叠形式“远远、阵阵、连连”，说说它们和“远、阵、连”相比，语意上各自有什么不同。(3分)

31、兴趣，指喜好的情绪，重在天然与感性。“心天旁骛地浇灌它、养护它、培育它，无怨无悔地与它相伴”，“兴”便向“志”升华，是为志趣。

32、(49)揭暄.璇玑遗述//刻鹄斋丛书，清光绪本.

33、但在宋代，则太祖遗训“不杀士大夫及言事官”［20］(P11700)，虽或有例外，然开明远非历代所比，遑论明清，尤其是“仁宗盛治”，国家太平，经济繁盛，名臣辈出。如欧阳修与范仲淹以触吕相被贬，但非置于死地，而是贬而后用，后吕上言任范为龙图阁直学士，范乃当面致谢，又范仲淹以事致宋庠议斩，吕从杜祁言，乃从轻发落［72］，每上疏，言多采纳，是皆仁宗明察。及驾崩，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”，洛阳城中“以至妇人孺子，朝夕东向号泣，纸烟蔽空，天日无光”，边远如剑州普安知县行乱山中，“见汲水妇人，亦载白纸行哭”［73］(P16)，甚至“契丹燕境之人，无远近皆聚哭”，辽主也闻讯号恸，谓“四十二年不识兵革矣”，为造衣冠冢［74］(P5)，此后辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”［73］(P16)。“仁宗之称盛治”［75］(P77)，宋朝优厚士人，确是历史的事实。欧阳修并王安石等为宋臣之与解缙、夏言为明臣，都秉江右刚正之性，而一以终老旌节，一以死非其命。只是江西人刚正特立，并不逢时而变，乃是生于斯土的气性和血脉基因的流传。北宋黄庭坚即已具有赣人自我的深切认知：

34、(33)张邦基.墨庄漫录.北京:中华书局，19

35、明代江西史学贡献尤巨。高安陈邦瞻撰《宋史纪事本末》《元史纪事本末》，诗文亦有影响，为文敦厚有气，有《莲华房集》。明代若干史书受命集体编纂，大批江西官员主持或参与其事，出现了一个规模较大的江西史学家群体。本朝历代实录之纂均由大学士领衔，翰林院、春坊官参与，明代前期江西人多充其职，故自永乐修《太祖实录》至宣德修《太宗实录》《仁宗实录》、正统修《宣宗实录》以及成化修《英宗实录》，都有大量江西官员预事。如《太祖实录》总裁官三人中，一为文渊阁大学士吉水胡广，一为国子监祭酒南昌胡俨，十位纂修官中翰林院学士新淦金幼孜、泰和杨士奇、翰林侍读学士永丰曾棨、侍读泰和梁潜、侍讲吉水邹缉、金溪王英、修撰泰和罗汝敬、刑部主事安福李时勉，并《太宗实录》总裁兵部尚书兼华盖殿大学士泰和杨士奇，纂修官前八位曾棨、王英、泰和王直、吉水周述、安福李时勉、吉水钱习礼、泰和余学夔、陈循，以及《英宗实录》两位总裁官吏部尚书兼翰林院学士庐陵陈文、刑部尚书兼翰林院学士安福彭时，两位副总裁太常寺少卿兼翰林院侍读学士永新刘定之、泰和吴节，都是江西人［45］(P427)。上述诸人多以大学士本擅诗文，修史为其职事，不像当代文史分离，例如金幼孜著《北征录》《后北征录》《金文靖集》等。特出者如曾棨永乐二年状元及第，有《西墅集》《巢睫集》，杨士奇称其文“如源泉浑厚，沛然奔放，一泻千里……四方求者，无问贵贱，日集庭下，靡不酬应”［46］(P160)。下迄清代，犹有南昌尚镕博览群书，落拓不羁，工诗文，著《史记辨证》《持雅堂文集》《三家诗话》等；萍乡李有棠著《辽史纪事本末》《金史纪事本末》；永新龙文彬有《永怀堂诗钞》，所撰《明会要》，堪称巨制；陈寅恪更是近现代中国最为杰出的历史学者，诗亦卓然名家。

36、(59)赵一清.东潜文稿.沈阳:辽宁教育出版社，19

37、春秋·管仲：不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。

38、ADF(本题考查学生文言断句的能力。“噫”表示感叹语气，“然”表示语意的转折，然而。根据句意：古代求学的人必能做到这些，是对前面所讲内容的概括，最后再进行评价——难能可贵。)

39、(19)蒋一葵.尧山堂外记.北京:中华书局，20

40、《首都文学》3243期‖实力诗人辛冬妹：岁月丈量时间时间丈量距离(诗3首)

41、历史学者钱文忠在写给儿子的一封信《兴趣与志趣》中说：“也许，有段时间，甚至是很长时间，你的兴趣苗圃会杂草丛生，你也因此环顾迷乱，游移不定，不知所措。可是，又有什么要紧呢?终有一天，苗圃的某个地方，可能是个最不起眼的角落，会生出一朵花、一丛草、一茎竹来，它的姿态、色彩、气息，起香了你天性中的某一点，让你的心猛地悸动，你就会追向它，心无旁骛地浇灌它、养护它培育它，无怨无悔地与它相伴，度过每一轮春夏秋冬。你的生命就注定不会是一潭死水，流转不息，倒映出每一年、每一季的云起云落、花开花谢，从而绚丽斑斓，灵动自然。

42、(2)柳永写词颇具艺术感，动能结合的恰当运用，往往能让柳词真具美学魅力。如他在《望海潮，写钱塘江风景时，以“                ，                    ”二句，写出大树的静态美与江水的动态美。

43、然而，钱文忠接着说：“可是，又有什么要紧呢?终有一天，苗圃的某个地方，可能是个最不起眼的角落，会生出一朵花、一丛草、一茎竹来，它的姿态、色彩、气息，起香了你天性中的某一点，让你的心猛地悸动，你就会追向它，心无旁骛地浇灌它、养护它培育它，无怨无悔地与它相伴，度过每一轮春夏秋冬。”这是兴趣升华到志趣的过程，是个人追求与激情的融合。当我们的兴趣被激发出来时，我们会全身心地投入其中，不断地探索和实践。这种投入不仅让我们感到快乐和满足，也让我们更加深入地了解自己。

44、江西朝臣而为文学大家者，如欧阳修为一代文宗，王安石七绝宋代第二人与南丰曾巩并列“唐宋八大家”，晏殊并子几道称“大小晏”，三洪“俱擅词章之誉”［19］(P913)，与“三苏”并称，洪适“以文学闻望”［20］(P11564)，弟洪迈为龙图阁学士，著《容斋随笔》，被推南宋说部之冠［21］，《夷坚志》“端足擅文豪”［22］(P2371)。周必大以文章受知孝宗，九流七略，靡不究通，“制命文雅，周尽事情，为一时词臣之冠”［20］(P11968)，“岿然负一代重名，著作之富，自杨万里、陆游外未有能及之者”［23］(P1)。王安礼为文“踔厉骏发”［24］(P705)，诗则旷达超迈，寄情高远。徐俯是黄庭坚的外甥，为江西诗派重要诗人，清谢启昆诗称“横塘春绿满东湖，不肯因人作步趋”［25］(P316)。陈彭年是著名的学者和文学家，吴居厚有诗文集百卷。京镗与丰城刘德秀雅善作词。京镗有《松坡集》《松坡居士乐府》。刘德秀以宋宁宗开禧元年授端明殿学士、签书枢密院事，有《默轩词》。施师点与王刚中并通经史。施文醇古，有文集。王刚中宋孝宗时官吏部尚书，除端明殿学士、签书枢密院事，有《东溪集》。马廷鸾有《玩芳集》《木心集》，陈宗礼有《寄怀斐藁》《曲辕散木集》，文天祥有《文山集》。

45、《首都文学》3393期‖实力诗人辛冬妹：时光的脆响穿越时空(诗3首)

46、答:                                                                                            

47、《首都文学》7716期‖实力诗人辛冬妹：大地是一首浪漫的情歌(组诗)

48、古者学士之于六艺，射能弧矢之事实，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书非能肆笔而巳，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而巳，又当知其用而各足其法。而五礼之威仪至于三千，六乐文节文可谓微且多矣。噫何其烦且劳如是然古之学者必能此亦可谓难矣。

49、答:                                                                                            

50、　　孔子说：“人的修养，从《诗》中兴发情感，在《礼》中建立规范，最终由《乐》的陶冶成就美德。”因为音乐可以用来感化人心而使人得到教化，所以说“最终由《乐》的陶冶成就美德”。

51、古者江南不能与中土等。宋受天命，然后七闽、二浙与江之西、东，冠带诗书，翕然大肆，人才之盛，遂甲于天下。江南既为天下甲，而饶人喜事，又甲于江南。盖饶之为州，壤土肥而养生之物多，其民家富而户羡，蓄百金者不在富人之列。又当宽平无事之际，而天性好善，为父兄者以其子与弟不文为咎，为母妻者以其子与夫不学为辱，其美如此。［18］(P682-683)

52、雍正间，朱文端公轼以醇儒巡抚浙江，按古制婚丧祭燕之仪以教士民，又禁灯棚、水嬉、妇女入寺烧香、游山、听戏诸事，是以小民肩背资生，如卖浆市饼之流，弛担闭门，默默不得意。迨文端去后，李敏达公卫莅杭，不禁妓女，不擒樗蒱，不废茶坊酒肆……公虽受知于文端，而为政不相师友，一切听从民便，歌舞太平，细民益颂祷焉。人谓文端是儒者学问，所谓“齐之以礼”，敏达是英雄作为，所谓“敏则有功”也。［79］(P25)

53、　(解析)A(“不是……也不是……而是……”，固定搭配；由后文所说“览镜诗的关注点，是这个行为本身以及由此引发的人物心理情感”“作者对览镜行为有更充分的自觉，把更多的笔墨着眼于‘镜中像’所引起的一系列内心反应和情感状态”可知，此处强调是“行为”与“情感”。)

54、在钱文忠写给儿子的一封信《兴趣与志趣》中，他提到了兴趣和志趣之间的关系，以及兴趣如何转化为志趣。这封信让我深有感触，对于我们高中生的生活也有着深刻的启示。

55、(1)盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。(4分)

56、《吕氏春秋·孟春纪·贵公》战国政治家 吕不韦 原文：甘露时雨，不私一物。 译文：甘霖雨露对天下万物都是公平的，它不因偏爱而独降于某一物上。

57、以上材料对高中生颇具启示意义。请结合以上材料写一篇文章，体现你的感受与思考。

58、　B(该句为本段的中心句，结合后文“人们通过观看镜中影像而建立‘自我’的观念”“人在镜前凝视，建构对自身形象的认识”等句可知，此处强调通过镜中像来认知自己。)

59、(38)王士禛.带经堂诗话.北京:人民文学出版社，19

60、C(本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。“因为文化不公是当下我国面临的重大困难”错误，依据“尽管当下我国文化建设取得了诸多成绩和较大突破，但文化不公问题依然存在，必须把文化公平作为实现共同富裕的一项基础性工程来推动”可知文中并没有提到“文化不公是当下我国面临的重大困难”。故选C。)

61、D(本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。“用诗一般的语言表达出与父亲阴阳相隔的痛苦之情”错误。“阴阳相隔”，无中生有，文章并没有交代父亲已经去世，也并无“痛苦之情”，而是表现了对父亲的思念、感恩与牵挂之情，曲解文意。故选D。)