观念不一样的诗句

1、山东——(今义)山东省。(古义)指战国时秦国殽山函谷关以东的楚、赵等六国。(观念不一样的诗句)。

2、专著推荐|《认知语言学新动向：基于使用的词义和构式义研究》

3、新世纪以来，底层写作、新乡土写作逐渐成为我国诗坛重要的创作现象，而主流文学对它们在一定程度上的认可和鼓励。则为王单单的诗歌作品创造了良好的接受场域。从默默写诗，到各大诗刊争相宣传的头条诗人，不可否认《人民文学》诗歌编辑朱零对王单单命运的这一转变发挥了重要作用。但正如朱零对王单单的评价：“他(王单单)所取得的这些成绩，既偶然，也必然，如果没有平时的积累，即使机会降临到他头上，也会跟他无缘。”(6)“能从诗歌中看到他(王单单)的内心世界”，“那就是：真实、锐利、鲜活、人性、自由······(2)”王单单之所以被发掘、被关注，很大程度上得益于他平常的创作积累以及具有个人风格的诗歌特色。对当下诗歌的创作现状，阅诗无数的各大诗刊编辑和诗歌评论家在不同场合表达了自己的看法。在2015年《诗探索·作品卷》第4辑“编者的话”中，《诗探索》的一位责任编辑曾表示：“在编辑今年的诗歌年选时，我们在大量的阅读中，明显感到．我们当前刊物刊发的作品．依旧存在着大量的平庸之作。”(6)同他认为，这些现象与当下刊物对作品缺乏更高要求、诗人的随意性写作以及他们对诗歌艺术语言和内在精神缺乏自我认知有关。由此可以看出，日益频繁的诗歌交流和评奖活动虽然在表面上反映了当下诗歌创作的繁荣图景．但其背后却隐藏着诗歌创作非诗化、通俗化的危险走向。而作为80后青年诗人的王单单，他的诗却不跟潮流，不落俗套。虽然和其他新乡土诗人一样。王单单也写家乡风物，写人世情怀，及物、接地气，但他的诗却更多地充满了深刻、凌厉与真诚、质朴。在他的诗中，既可以感受到汉语诗歌充满了张力与痛感的语言魅力，同时也可以感受到来自人间乡土的苦涩与温暖。或许正是由于对某些当下诗歌作品套路化写作的审美疲劳，朱零一眼看到王单单博客上的诗时，才会随即产生一种“欣喜不已”之感并将王单单发布作品的博客比作需要认真挖掘的一座富矿。从某种程度上说，正是建立在乡土创作观念基础上的诗歌作品，集中体现了王单单“真实、锐利”的个人创作气质，而这成就了王单单在当下诗歌写作中的独特意义。或许王单单对当代中国诗坛而言，仅是一位具有个人创作特色的普通青年诗人，但他对诗歌的思想情感和艺术形式的重视．却给当下中国诗坛带来了一股具有积极意义的创作风气。相信通过日后的不断努力和打磨，王单单能够为中国诗坛写下更多优秀的、直抵人心的诗歌作品。

4、    从认知隐喻的角度来看，中国诗歌的发展，在一定程度上亦是自然景物不断意象化和隐喻化的过程。在此过程中，色彩各异的自然意象赋予了诗歌特定的情色韵味，有力推动了诗歌艺术化的进程。其中，“花朵”是人类欲望的主要载体，桃花、杏花、丁香、梅花等花卉在诗歌中竞相绽放，诗人笔下的“花朵”，在认知隐喻机制的作用下，成为自然与人类情感交融的象征，赋予读者无限的遐想与思考。(观念不一样的诗句)。

5、留意——(今义)当心，注意；(古义)考虑。

6、             乡村生活经历的影响

7、祖父——(今义)父之父。(古义)祖和父，祖辈和父辈。

8、诚宜开张圣听，以光先帝遗德。(《出师表》)

9、从容——(今义)不慌不忙；(古义)文采华丽，纵横华丽的言辞。

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11、召有司案图，指从此以往十五都予赵，(《廉颇蔺相如列传》)

12、今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。(《毛遂自荐》)

13、有意—— (今义)有心思；故意。(古义)有某种想法、打算。

14、可怜——(今义)①值得怜悯。②不值一提。(古义)①可爱。②值得同情。

15、— 08—27)(2016—06—29)．http：／／blog．sina．COrn．cn／s／blog_61fd

16、    中国传统文化中的“玉”，借助于认知隐喻机制，已经与女性意象建立了千丝万缕的联系，在情感体验和思维上实现了“玉”与人类自身禀赋和特质之间的相通，突显了两者润泽、柔和的共性。以“玉”为载体的玉文化，深深影响了中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。基于此，译者需要充分考量“玉”的传统文化内涵，努力彰显情感隐喻的具身性特质，阐释其间对于人类生命的探讨，在翻译历程中实现人类灵魂的净化与升华。

17、http：／／blog．sina．corn．cn／s／blog_49d7f7d4OlOlh9wq．htm

18、《长安三万里》很精彩，浪漫的唐诗宇宙，配上美妙的国风动画，让波澜壮阔的大唐兴衰跃然眼前。电影上映之后，票房一路高歌，网络评分很高，关于李白与高适、唐诗与“安史之乱”等话题持续在朋友圈引发热烈讨论。有人说，“年少时囫囵吞枣吞下的诗句，却在此时此刻击中了我。”

19、南面——(今义)南方，表方位。(古义)南，向南；面，面对，朝向。

20、摘  要: 具身性意象是贯穿中国诗歌发展史的主流意象之该类意象蕴含着丰富的生命体验与哲学思考。本研究从认知隐喻的视角，详细解读中国诗歌具身性意象的基本类型及其内涵，对比分析其哲学思想及情感色彩的传译过程与传译效果，以利于译者对中国诗歌深层心理、文化成因以及审美价值等要素的进一步考量与哲思。

21、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)

22、可见，有良好的定投习惯，并一直坚守下去，会有更好的投资体验！

23、    中国诗歌中的“玉”，已逐渐成为典型的具身隐喻意象，在特定语境下传递着独特的情感意义，诠释着中国人特有的审美取向。诗歌中的“玉”，不仅呈现女性外在的自然与脱俗，更刻画出内在的气质与灵秀，在喧嚣的尘世中幽婉张扬着一种东方独特韵味的宁静与温婉。译者需要充分考量“玉”的隐喻内涵，向译文读者充分阐释“玉”的民族文化特质，译出其晶莹剔透、温柔纯净的品质，其中既有诗人对女性冰清玉洁的憧憬，更有自身高尚理想的升华，重构诗人洁身自守、淡泊旷达的内心世界。

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26、其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。(《伶官传序》)

27、口舌——(今义)由说话引起的是非、争吵；(古义)口和舌，指说话。

28、在市场低迷、震荡、波动、没有方向时，可以用基金定投来帮助自己。

29、老大——(今义)同辈或同伙中排行第一或地位最高的人。(古义)年龄大。

30、(2)王单单．我的诗是写给世界的遗书(N)．春城日报，2015—06—

31、这是很可惜的。我觉得问题可能在于，叙述的功夫和细节的雕镂，尚待加强。

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33、我认为悦芳诗歌中是有一些这样的诗句的，比如她说：下大雪了，我坐到雪的对面。在这里，第坐到雪的对面的企图是无法言喻的，这里隐含着一种语言无法道破，诗人自己也未必知情的秘密。这一秘密并不全然属于诗人自己，而在于诗人与雪的世界的关系之中；第在大雪飘落时候，实际上并无哪里是雪的对面。这样，诗人“我”的位置变得无法确定和令人担忧。这就是“对菊”之时的紧张关系，以及诗之气韵所出。诗人面对世界的态度和世界本身一般巨大，二者同时成为醒觉的，晶莹的，互相担负对方的一种存在。

34、这一点可以学学王维的风格：自然随性，随缘买基

35、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。(《六国论》)

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37、(中国海洋大学文学与新闻传播学院，山东青岛266100)

38、虽然，受地于先王，愿终守之。(《唐睢不辱使命》)

39、王单单的诗歌世界是乡土的世界，他诗歌的最终归宿便是返乡。由于工业化进程的加快，人口流失、空寂颓败是目前大多数中国偏远乡村的现实图景。正如王单单在《滇黔边村》《荒凉的村庄》等诗中所描述的那样，他见证了家乡从20世纪80年代的“一家红白喜事百家举”到20世纪90年代后期“老弱病残守空村”的人事变迁。而也正因为如此，虽然他从未远离故乡，但依旧“在故乡”而“找故乡”。由于历史的线性发展，《滇黔边村》所描绘的家族人事究竟无法回到从前的世外桃源，但王单单对故乡的追寻和依恋。却从未有过一丝倦怠。他说：“时光催促我走向虚无，只有诗歌命令我返回。”(4)(180)鸟兽草木比人类更懂得诗意地栖居，它们更接近诗歌的本质。因此，王单单不仅要重新回到乡间，将童年走过的小路重复走过很多遍，将路旁的打碗花、竹林的蝴蝶、斑鸠、金龟子写进自己的诗歌，而且还要在诗歌的世界构筑“属于自己的村庄”(4)(180)。虽然，王单单的这座村庄不再是地理意义上的故乡，但就像诗人所说，在故乡只要他大声说话，隔着山丘与丛林，村人都能辨别出他的声音。在诗歌的村庄里，他希望自己站在村口呼唤一声，人们便能知道是他回来了。因此．无论是重新回归乡间，还是建造属于自己的诗歌王国．都体现了王单单诗歌创作的最终归宿——还乡。

40、美人——(今义)美貌女子。(古义)指美貌女子，也可特指歌伎、宫妃。

41、    本例的“灼灼”用来描写桃花盛开的茂盛与鲜明，红灿灿的桃花极易使人们联想到青春曼妙的女子容颜，桃花与艳丽动人的女子在视觉上具有相通性，从而成为两者隐喻映射关系建构的生理基础。在此基础之上，诗歌所呈现的更是一幅朴实无华的场景，以桃花的艳丽鲜明、桃树的枝叶茂盛喻指婚姻生活的幸福美满，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬。而“灼灼”与“宜”字的呼应，更揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，烘托出和谐欢乐的良好家风。基于此，译者应充分解读原诗中的情感意境，借助特定翻译手段向译文读者真实呈现相应的情感世界。

42、最后想说只要你对未来中国经济有信心，就应该相信，市场总会有“长风破浪”之时。

43、中国——(今义)中华人民共和国。(古义)中原地区。如，

44、我可以借助这三种人与菊的关系来观照悦芳的诗歌创作。

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46、宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军。(《柳敬亭传》)

47、用心——(今义)读书用功或对事肯动脑筋(褒义)。(古义)思想意识的活动(中性)。

48、表示立足点和角度不同,写瀑布的结果也是不同的诗句飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

49、    自唐朝开始，桃花意象与女性的关系愈来愈密切，“桃花之艳”与“女子之美”紧紧联系在一起，深深影响着人们对女性的审美认知，呈现着对美好生活的向往与追求。以“桃花”意象为首选，代表中国女性形象的花卉已逐渐演进成为中国诗歌中的主流意象之该类意象已完全超越了具身隐喻的内涵，更多呈现出中国文人高雅清旷的审美意趣，抒写了对大自然及人类生活的无限热爱和向往追求。在诗歌作品翻译过程中，译者需要还艺术以艺术，还创造以创造，还形象以形象，突显诗人的审美旨趣，译出具身性意象所蕴含的民族精神与艺术气质。请看下例：

50、故事——(今义)前后连贯、有吸引力，可用来讲述的事情。(古义)先例、旧事。

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52、王单单对诗歌的技巧和情感两者之间关系的处__理也体现了他源自于乡村的乡土情结。语言和情感是诗歌创作的基本要素，如何协调两者之间的关系一直是当下诗人关心的重要问题。“文载道”“诗言志”是我国古代文论所倡导的重要文艺思想．而当人类进人受现代主义和后现代主义思潮影响的当代社会，陌生意象和奇崛语式似乎成为诗人们争相尝试的诗歌话语形态，而情感的表达则变得不那么重要了。作为成长于21世纪且受先锋诗潮影响的青年诗人，王单单虽然在某种程度上也认为“诗人是汉语中的‘纵火者’，是触犯语法律令的‘冒失鬼’”(4)(181)．但正如他将诗歌看作是“说给(故乡)亲人听的话”(4)(180)，王单单认为真诚才是诗歌最宝贵的品质。在王单单那里，真诚的情感别无他指。正是他对乡土的热爱和对亲人的追思。正如语言不过是诗歌存在的道具．如果没有生活和情感作为内容，“那就像魔术一样，终归是骗人的伎俩”(4)(180)。更多时候，王单单认为诗歌情感的真实性比技巧更为重要。无论任何时候。王单单都将诗歌创作视为一种神圣的劳作。他写诗从不敢轻易下笔，也绝不“为赋新词强说愁”，这些都源于他对故乡和亲人的拳拳深情。在访谈中，王单单曾透露他在诗歌创作时的某种神秘感觉。他一直认为不是自己去写诗，而是这些诗歌早已在宿命中生成。他甚至怀疑，有些诗歌本身就存在，它们只是借诗人之口说出而已。在这里，早已在宿命中生成的，正是作为诗人的王单单多年来对乡土风俗人情所产生的独特记忆以及或悲悯或缅怀的真挚情感。因此，王单单认为“好诗不需要故弄玄虚，直接将你看到的‘说出’．说出即诗歌”自己的任务不是故意玩弄辞藻和技巧，而是将看到的事实和既已存在的情感内容表达出来。2O世纪瑞士精神分析学家卡尔·荣格的集体无意识和原型理论认为。由于作品代表了原型．反映了集体无意识，因而不是作家控制作品，而是作品控制着作家。王单单对于故乡的真挚情感实际上体现了人类的集体无意识，而他诗歌创作的乡土情结实则具有荣格所说的原型意义。诚然。王单单对玩弄形式技巧的反对并非意味着他放弃了对诗歌语言艺术的追求。正所谓“诗无定势，水无常形”(4)(181)，他认为“只有滚动的石头才不会长青苔”(4)(181)．也只有多变的形式才能更好地为诗歌情感的传达服务。因此，在王单单的诗歌创作观念中。形式和情感在一定程度上具有内在的统一性，为了诗歌情感的表达．他在诗歌技巧的运用方面总是力求达到适宜的创造和变化。如《多年以后——兼怀刘年》：“打扫灰尘，布置房屋／重新生火造饭，喂鸡养猪／回到官抵坎。哪怕／我一个人就是一个村。”读来朴实无华，毫无辞藻的炫技之感。而《堆父亲》中，“照着父亲生前的样子／堆一个雪人／堆他的心，堆他的肝／堆他融化之前苦不堪言的一生”“如果．我能堆出他的／卑贱、胆怯，以及命中的劫数／我的父亲，他就能复活”等诗句，则超出了语言的现实意义。

53、丈人—— (今义)指岳父。(古义)老人、长辈。

54、人生中最大的乐趣是来自于，你可以去做一些别人是认为你做不到的事。

55、度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。(《廉颇蔺相如列传》)

56、摘要：云南昭通80后青年诗人王单单以其自然、凌厉、赤诚的诗歌创作风格，在近几年来成功跻身中国诗坛备受瞩目的新生代诗人之列。王单单的诗对乡村历史进行了沉重追忆．对逝去亲人表达了亲切缅怀，同时也给予了底层人民以细腻的体察与真挚的同情。王单单的诗歌创作观念饱含着浓郁的乡土情结，这来源于其童年生活经验，成为他最初的创作动因，并成为他整个诗歌创作的追求，其诗歌创作可以视为一种精神还乡之旅。

57、可没钱喝酒了，那基金甭管是涨了跌了都得清仓，赶紧换钱喝酒去。

58、行为——(今义)举动；(古义)行，品行；为，做。

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60、咱们普通人做投资，切记梭哈上头，且买卖更需理智，不要仅凭心情。

61、(4)王单单．诗歌作伴好还乡乡北京：诗探索，2015

62、②可怜身上衣正单，心优炭贱愿天寒。(《卖炭翁》)

63、事急而不断，祸至无日矣! (《赤壁之战》)

64、虎见之，庞然大物也，以为神。　 (《黔之驴》)

65、其实我们在投资里也是一样的，有句话叫做“信心比黄金”更重要。

66、非常——(今义)表程度很深的副词；(古义)意外事故．

67、唐诗能够流传至今，不仅仅是其带有的中国传统式韵律美。而真正让唐诗不朽的，是藏在其字里行间的那些被千百年历史印证、激励过世世代代中国人的人生哲学，是这些哲思信条可以运用到生活的方方面面，指引我们的前行。

68、用分散化的投资，通过在市场低位时定时买入，来拉低平均持仓成本，降低市场波动对投资结果的影响。

69、    例(2a)中的“玉臂”是女子臂腕的美称，突显了“玉”的洁白无瑕与女子臂腕白嫩纤美之间的相似性，例(2b)中的“玉肌”亦是直接以“玉”喻指女子白润的肌肤，两者均基于认知隐喻机制的运作，促使读者在两个认知域之间建立联想，赋予其丰富的情感想象，这种联想绝非低级庸俗，而是给人一种清新清灵之感，贯穿着一种对于女性的尊重以及对美好事物的向往。两位诗人均以开放的审美感知，对女性美进行了敏锐精细的刻画。在描写女性外貌体态时，呈现出女性鲜明生动的视觉形象，同时产生纤巧精致的美感，在动态中体察女性天然美丽的姿容与风韵，以“玉”的形体勾勒渲染出女性的娇美，将形体之美上升到现实欲求之上的精神世界之美。

70、关键词：中国诗歌英译；具身隐喻；认知隐喻；情感；哲思

71、这并不意味着我们就应该轻易放弃这些“无风”的时刻。当市场表现较弱时，也可能存在被低估的资产或潜在投资机会。投资者继续保持冷静、理性的态度，进行充分地研究和分析，寻找那些具有潜力的行业或基金产品。

72、表示不舍的诗句我们所熟知的不舍的诗句：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。海记忆体知己，天涯若比邻。寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。此地一为别，孤蓬万里征。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。古诗词中，多以长亭、柳这样的意向表达离别，包含不舍，这种不舍既有友情也会有爱情。在此不一一列举，翻开唐诗宋词，满目都是不舍。

73、作者简介：潘震，博士，教授。研究方向：翻译研究，认知语言学。

74、交通——(今义)①往来通达。②各种运输和邮电事业的总称。(古义)①勾结，②交互相通。

75、这些标的高分红，长期走势较稳，比较适合基金投资新手。

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77、无日——(今义)不知还有多少时候，很久；(古义)不久。

78、拥有善良清灵的心，开心地笑，畅快地哭。不娇柔造作，不去攻于心计，这样的人生就刚刚好。

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80、慷慨——(今义)①大方，不吝啬。②充满正气，意气激昂。(古义)意气风发，情绪激昂。

81、每次开会我都希望别人的发言能把时间全部都占满，使我成为漏网之鱼，不用发言，最终混在人群中悄然离开会场。但刚才主持人来在我身后，告诉我待会儿我得发言。我只好调动起来散乱的、坍塌的自我，就像杜尚的油画《下楼梯的裸女》那样，披挂上阵了。从《下楼梯的裸女》我们可以看到，现代的自我是由金光闪闪的破铜烂铁、一些金属的碎片，在一个瞬间组装而成的。它是在下楼梯之前才刚刚凝聚起来的一个自我，是从一团散乱中瞬间站立起来的。的确如此，如果没有来自外部的压力，没有不得不执行的指令，散乱的自我是很难凝聚为一个整体的。

82、宣言——(今义)国家、政d或团体对重大问题公开表示意见的文告。(古义)公开扬言。

83、在这里我还想说，有一些物质之诗，情感之诗，故园之诗，比如诗经、古诗、唐诗等，也可以在漫长的时间和民族之嘴的反复含摄之下，冲洗出观念之诗的骨架，成为民族文化的河床。我们阅读它们，不应固执于诗中的物质因子，不应把石头和城墙仅仅视为历史之重物，而应驾驭其观念之轻。

84、像不像我们在投资中经常会遇到的状态？面临着许多岔路和抉择，迷失方向，不知道该不该投，该投多少，该往哪个方向投？对自己的选择和市场的未来都充满了疑问和不安。

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86、风流——(今义)①有业绩、有才华的。②指有才学而不拘礼法。③指与男女间的放荡行为有关的。(古义)①杰出的人物或功业；英俊、杰出。②繁华的景象，流风余韵。

87、以为——(今义)认为 (古义)以，把；为，当做

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89、是故弟于不必不如师，师不必贤于弟子。(《师说》)

90、学者——(今义)指在学术上有一定成就的人。(古义)求学的人。

91、他个性洒脱，做事容易“上头”，一高兴，梭哈是常有之事。

92、8月5日，新一季《中华好诗词》将震撼来袭，人们审视她的角度和情怀也在发生微妙的变化。因为，在普及优秀诗词传统文化的语境下，诗词文化成为了荧屏风景，央视《中国诗词大会》第二季也曾火爆了整个春节，但恰恰此时，人们突然不约而同地清晰了一种认知：《中华好诗词》是全国诗词文化节目中最早的拓荒者，是“第一个吃螃蟹的人”。

93、此外，投资者可以审视自己的投资组合，评估风险和回报的平衡，并根据市场情况进行必要的调整。可能需要加强分散投资、控制风险、关注长期有价值的基金等。

94、无赖——(今义)流氓；刁钻泼辣，无理取闹；(古义)活泼好玩。

95、致意——(今义)表示问候；(古义)把自己的心意表达于人。

96、门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。(《琵琶行》)

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98、从而——(今义)表顺接的连词。(古义)从，跟从：而，连词，连接的后一部分补述前面动作行为的目的。

99、好诗词的“良心”，还表现在她题型丰富，比赛精彩激烈且富有文化内涵。细细数来，《中华好诗词》的很多题型，比如沙画题、图片题、视频题、成语题、诗句填空题，以及被央视“诗词大会”演绎为“飞花令”的主题题，都打着原创的烙印，得到了观众认可；诗词游戏环节，也不乏原创的智慧。比如，从小强填字改进而来的“合纵联横”；一个比划一个猜的“心领神会”；诗词对战的“棋逢对手”；率先抢答7道题获胜的“龙争虎斗”，等等，都采用原创的模式，化用了生活中方方面面的娱乐形式，让竞技变得轻松、有趣。

100、在弱市、波动市场中，也可以不断积累“小胜”，最后聚沙成塔，实现自己的目标。

101、智力——(今义)指人的记忆、观察、想象、思考、判断等。(古义)智慧和力量。

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