沈从文描写凤凰的诗句

1、B.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

2、郭沫若在《笔立山头展望》中赞美了现代文明下大都市蒸蒸日上的景象。以下诗句最能体现这一特点的是(A)

3、B.六位作家在多个文学领域取得了辉煌的成就，如茅盾除小说和散文之外戏剧作品《四世同堂》同样广受欢迎。

4、C.在周代，“天命”是统治者合法性和正当性的依据，但是统治者必须具有德点(沈从文描写凤凰的诗句)。

5、中国的思想家对自然科学就是都没有多少兴理，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无最反貌了一个屡起冲突、政治混乱的时期…哲学家们在晚周时期大动乱的飞势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”下列思想主张在“稳定社会和安抚人心”的是(A)

6、关于魏晋玄学的中国哲学史地位,下列说法不正确的是(C)

7、　　质朴的苗歌和着轻柔的晚风，在洒满清辉的山谷里飘荡着，一切都是那样的和谐，清爽。

8、D.提出了一系列哲学范畴如“有无”“体用”“性情”等,和哲学命题如“以无为本”“言不尽意”“心外无法”等。

9、严复是近代思想家中影响最大的人物之一。下列相关说法不正确的是(D)

10、南京临时政府成立后，从中央到地方各级政府纷纷下令剪辫子，形成一股强大的剪辩运动的社会潮流，被人们称为“辫子革命”。首先在军、警、政、学等界基本上实行了剪辫，有的地方群众也形成了大规模的剪辫运动。由此可见，“剪辩运动(B)

11、凤凰，一个平凡而妖娆的古城，一个在歌声中渐渐老去的古城，一个神秘而浪漫的古城。在凤凰，我认识了一座城，一条江，一个人，引领我追寻关于水的奥秘，人的奥秘，爱的奥秘。凤凰古城这片土地成就了沈从文、熊希龄、黄永玉、以及后来的马蹄声等众多的文人雅士，我想凤凰也必将成就刘叔，成就一个在红网散文随笔版不舍昼夜的耕耘者。不善写诗的我只能以一首打油诗作为文章的结尾，以表达我对他的感谢和敬意。

12、B.严复是中国第一位比较系统地接受西方哲学思维的思想家。

13、A.抗战时题文学在爱国主义主题下发展出不同的内容。有历史霸材，如郭沫若的《屈原》，也有普通人的生活，如薷红的《呼兰河传》。

14、D.面对他人过失，孙少平能理智解决，他员厚善良的品格带有农民的特。

15、C.严复思想的最大特点是把西方的进化论、天赋人权等观念与中国传统分相结合。

16、C.天理在人身上即体现为“义理”，在物上面即体现为“物理”，也就是其科学规律。

17、由于马蹄声文学作品研讨会的成功举办，给了刘叔充分的自信，也使刘叔与红网论坛众多网友的友谊得以升华，与此同时，刘叔购买了卡片机，每天用照片实时纪录凤凰的风土人情，并且不厌其烦把处理好的照片上传至红网散文随笔版及其他各板块，随着散文随笔发帖量及点击量大幅度提高，加上刘叔在论坛各板块的真诚互动，刘叔在论坛的级别及名气也得以迅速提升，2013年刘叔当之无愧的被红网总部评为优秀网友。

18、B.立法权应该为君主所掌握，但法的制定应该体现“道”、“理”和时势。

19、都说边城凤凰之美在于她灵秀的山水,如果说山是她的筋骨,那么水自然是她灵动的血脉了,那自西而东穿城而过的沱江无疑就是她的动脉了。一个外来之客要想尽快地走进凤凰,对话这座古老的边城,寻脉而入或许是一种最理想的方式，沈从文先生在《边城》中就这样描述过睡梦中醒来的悠悠沱江——

20、唐长安城设东、西两市，两市各占两坊之地,各行各业应有尽有，是当时长安城商业活动的中心。据记载，当时西市有大衣行、称行、绢行、鱼行、笔行、药材肆等，东市有铁行、肉行、金银行等许多行业，店铺很多，西市还专门设有“波斯邸”“收宝胡商”等。——摘编曹尔琴《唐长安的商人与商业》

21、　　在一通欢快的苗鼓声中，《采茶舞》、《插秧舞》、《簸箕舞》、《竹竿舞》以及《苗家婚俗表演》等一个个节目，刚把你带入一股浓郁的苗家风情之中，热情好客的苗家阿妹斟上的那一碗碗醇香的糯米酒又让你心醉如痴，而极具特色的苗家绝顶功夫《上刀梯》表演更会让你感受到湘西巫傩文化的神秘与苗家汉子的剽悍和勇敢：在宽敞的平坝里，在一块平坦的地面，竖起一根一丈八尺高的杉木柱，上面安装有锋利无比的24把飞刀。在上刀梯之前，由一位年长的苗老司围绕木柱念咒语，做法事。法事结束后，年青的苗老司开始上刀梯。从第一把刀开始，一节一节往上爬，一直上到最顶端，然后在上面表演一些绝技功夫，地面吹响三番牛角号表示表演成功。在勤劳聪慧的苗家人那里，生产生活中的事情，举凡“穿衣整容”、“烧茶煮饭”、“巧媳织锦”、“挑花绣朵”、“铺床理被”，甚至如“开拖拉机”、“踩打谷机”等等是无不可以用歌声与舞蹈来表现的。

22、1931年11月至1934年1月，中央革命根据地进行了3次民主选举。老红军山林攀阶回忆当时的选举情形:“要从10个候选人中选出5个代表。临投票时，让这10个人站成一排，背着手面向墙壁，每个人后面各摆一个碗。每个选民分5颗黄豆，同意选谁当乡苏代表，就往谁的碗里放”央革命根据地进行民主选举的意义在于(C)

23、A.感官的感知活动不能成为人们体会“道”的基应，应该掘弃。

24、　　古人云：“仁者乐山，智者乐水。”先生深知自己得益于凤凰山水的灵秀之气，嘱咐亲友将自己的骨灰一半撒入青青沱江，一半葬于听涛山下。

25、B.把生命的突泉捧在我手里/我只觉得它来得新鲜/是浓烈的酒，清新的泡沫《冥想》

26、A.“天”既有“至上神”的初义，也有物质性自然之天的涵义。

27、C.其“知行合一”命题中的“知”乃是道德性的知，而非知识性的知。

28、C.君臣只是职分之别,而非主仆之分,二者应该相互配合,共同为百姓服务。

29、下列说法最不符合老子“无为”思想的是(D)

30、《楚辞·渔父》中渔父曰:"圣人不凝滞于物，而能与世推移。”下列诗句最能表达此意的是(C)

31、C.四面的天郊烟葛朦胧了!我的心脏呀，快要跳出口来了!

32、中国的人文景观常常因为文学题咏而更显内蕴丰富。下列对联为“伯牙事”所题的是(A)

33、A.大堰河，/我是吃了你的奶而长大了的/你的儿子，/我敬你/爱你!——呼告

34、B.沈从文，京派代表作家之其小说创作不重情节，强调意境的营造，明净清浪。《边城》是其代表作。

35、B.自然万物运行、变化过程中所体现的规律，就是“天道”。

36、杜甫一生忧国忧民，但也并非没有辞绝尘世、隐居逍逼的心愿。句中隐含着这一心愿的是(D)

37、D.贺知章诗歌中写到了两种始终未变的事物:乡音和镜湖的水波。

38、A.大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走路清秋。

39、背景音乐是电视剧《何以笙箫默》主题曲《何以爱情》，抛去钟汉良的歌声，只有曲调，真的不是一般地好听！

40、A.如果没有物质保障，统治者在百姓之中推行仁政是不可能的。

41、下列诗句所使用的修辞手法，与其他三项不同的是(A)

42、D.天理属于事物的形而上层面，它与事物本身的实际存在形成“道与器”的关系。

43、沈从文也写诗，当年还是“新月派”的干将之没想到吧？

44、C.沧浪之水清兮，可以灌吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

45、“在陕甘宁边区，关于地主和农民的关系，主要采取了这样一些办法。凡地主土地在苏维埃时代(泛指国共对峙时期)未被没收的，不再没收，土地所有权仍属地主。已被没收土地房屋的地主，回到边区，由政府分给与农民相同的一份土地房屋，并享有公民权。地主出租土地给农民，只要地租不苛刻，政府不加任何干涉。”共产d土地政策变化的主要原因是(D)

46、C.遥襟甫畅，逸兴通飞。爽鎻发而清风生，纤歌凝而白云迥。

47、D.“思”有“交感”“感应”"感通”等含义，表达事物变化的途径或方式。.

48、春天在古人的眼中千姿百态，古诗对春天的描写也是曲尽其态。下列诗句中，描写早春风光的是(B)

49、五花石的正面刻着由先生夫人张兆和女士手书之先生富于人生哲理的话语——照我思索能理解“我”，照我思索可认识“人”；背面刻的则是先生的妻妹张永和女士评价先生的四句话“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人”，每句之末十分巧妙地各嵌一字，集成一句曰：“从文让人”，正是先生平生之志趣与为人之品性的高度概括。一泓清泉在五花石的右侧汩汩流淌，我想那一定就是先生涌动的文思！

50、我不知道刘叔是什么开始写诗的，我读刘叔的诗是从一首叫做《埋葬》的诗歌开始的。《埋葬》“事情/不是想象的那样/你的礼貌/被无情地掠夺/我也不想/发出愤怒的声音/那是怕/震破我的喉咙/那就喝酒吧/让酒的烈度/兑着我的愤火/埋葬在肚里。”这是一种极度愤怒的表达，我不知道刘叔因何而愤怒，但读到这首诗歌以后，我却读到一种喷薄的诗情和文字背后的能量。

51、D.“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清如水晶。”表现了翠翠身上的天然和质朴的美。

52、C.“月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。”写出了翠翠得知梦中歌声来自天保后的失落。

53、A.你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看云时很近《远和近》

54、D.长安何处在，只在马篡下。明日归长安，为君急走马。

55、陶渊明《归园田居·其三》:“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。下列对诗意理解正确的是(B)

56、D.醉不成欢惨将到，别时茫茫江漫月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

57、D.联终日孜现，非但忧怜百姓，亦欲使即等长守富贵。

58、　　再见了，多情的岩旯窠，再见了，美丽的凤凰城！

59、汉武帝时,汉武帝时，广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书，经考辩将正本献给朝廷“汉武帝广开献书之路”的背景包括①秦始皇“焚书坑儒”，大量典集遭到破坏。②汉初社会凋敞，统治者推行休养生息政策。③汉武帝采统仲舒的建议，尊崇儒术。④汉武帝颁布推恩令，削弱诸侯王势力。(D)

60、C.三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

61、　　这种神秘和缥缈也许正是小城所特有的情调。沱江虽名其为江，实则只不过是一条小溪而已，然而沱江的美，绝不在于江面的开阔与江流的浩荡，她是镶嵌在叠叠青翠之中的一条玉带，山的影子便在这粼粼波光之中闪烁着，那些极具苗族风情的吊脚楼宛如一个个苗家少女亭亭玉立于江岸，又如一部歌谣，一段史诗，记载着那些风雨飘摇的历史和寻常的百姓故事。

62、这首诗歌以后，刘叔一发不可收拾，相继以金陵雷人、足迹小子、江北游子等网名在散文版发表了不下一百首的诗歌。在这些诗歌里，我读到了一些我认为比较优秀的诗歌，比如《节点》：“银发最终战胜了黑发/把它留在了红尘里/印证着曾经的挣扎/甚至记录着变白的过程/这是纯洁的提炼/还是苍白的凄凉/是岁月抛弃了年华还是年华走向了雪峰/是到了俯瞰群山/回望足迹的高点/还是怜悯那血肉之躯/还是一跃成 鹰”。比如《无题》：“打开夜晚的窗/叛逆的幽灵悄然涌入/于是和出窍的灵魂共舞/夜不再孤单/白天盼着夜晚降临/脑袋就象尸体失去思想/僵硬的等待空洞的门/气象却阻隔了朝思暮想/我站在窗前远望/一栋大楼直插云端/叛逆的脚步消失在楼盘上/原来梦幻也会被现实扫光”。

63、C.诗歌旨在描写田园风光的美丽和田园生活的美好。

64、D.“无为而无不为”是道家所探索的一种统治术，目的是采取怀柔政策强化统治。

65、B.《诗经》以四言为主，也杂有各种长短不齐的句式。

66、C.梁园歌鼻足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。