李白出川时写的诗句

1、　本来，短小的绝句在表现时空变化上容易受到限制，因此一般写法是不同是超越时空。但这首诗在时间和空间跨度上达到了驰骋自由的境地，二十八个字中出现了五个地名，共计十二个字，这在万首唐人绝句中是仅见的，人们不但不感到重复，而且认为是绝唱，其原因就在于诗境中无处不渗透着江行的经验和思友之情，无处不贯穿着山月这一具有象征意义的艺术形象它把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次地名的处理也富有变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名附加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，在句中的位置也有不同，所以读起来就觉得不着痕迹，自然入妙。

2、天宝十四年(公元755年)冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。

3、　　第是对作者写此诗时的心情说法不一。明高棅《唐诗品汇》卷四十七引刘须溪谓此诗"含情凄婉"，而程千帆《古诗考索·古典诗歌描写与结构中的一与多》则云:"李白的构思是在以孤悬空中的月与自己所要随着江水东下而经过的许多地方对比。来展现自己乘流而下的轻快心情。"如果我们联系李白出川的动机来分析此诗，对以上两种理解的正误便不难做出判断。作者当时抱着四方之志出蜀远游，犹大鹏将展其翅。此时没有什么"凄婉"之情可言，相反，倒是大有与明月争胜之心。峨眉山月本来随着江水东流，作者乘轻舟顺流而下。所经之处有时可以看到山月，有时看不到，明月时隐时现，仿佛在紧紧追赶自己。看不到时，就像远远地将山月抛在身后。假如把上述刘须溪所谓"含情"的"情"，理解为作者与山月相嬉的情趣或得以出川的喜悦心情，似乎比"凄婉"二字更接近原意。

4、天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。

5、1963年，地方政府对李白衣冠墓进行了修缮

6、陶渊明注重与时代保持距离。东晋政治不清明，社会风气恶劣，人们“这边一面清谈，那边一面招权纳货”。陶渊明斥之为“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”。

7、临终前一年，他看到湖南农民大量逃亡而“农器尚牢固”，哀叹“谁能叩君门，下令减征赋”。他同情水深火热中的百姓，把他们比作罗网中的鸟，表示“愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱鸮相怒号”。

8、这只高傲的大鹏不愿意受束缚。他的作品也如同大鹏，纵横上下，视通万里，想落天外。如描写庐山瀑布的“疑是银河落九天”，仿佛把横亘于天的银河竖立到香炉峰边；如“隐若白虹起”，化用沈约的“奔飞似白虹”，又能点铁成金，把瀑布想象成从山下升起的“白虹”。这完全是逆向思维，最能制造想落天外的艺术效果。

9、“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”前两句是说，高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。

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11、不过，这些诗中的豪迈，离不开李白当时所处的背景。那是一个伟大的时代，中国的盛唐时期。当时的唐朝人都充满着自信。在当时人们的眼中，似乎没有什么事情是他们做不到的。一向被认为认为是老实人的杜甫，也能写出“会当凌绝顶，一览众山小”这样充满了自信的诗句。

12、《登鹳雀楼》由下而上，先写“白日依山尽，黄河入海流”，说明平地上已经没有可观的风景；要想追逐落日与黄河，就只能登楼远眺。再写“欲穷千里目，更上一层楼”顺势道来，由下而上，以虚写实，创造出多重意趣。

13、比如，杜甫哀怜百姓，反对战争，祈求“尽净甲兵长不用”，希望“牛尽耕，蚕亦成，不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌”；李白也同情阵亡将士，但主张以个体牺牲“为君扫凶顽”，换取家国安宁，还规劝“少妇莫长嗟”。

14、这首诗出自《李太白全集》卷是年轻的李白初离蜀地时的作品，大约作于725年(开元十三年的时候)以前。这首诗是李白初次出四川时，写的一首依恋家乡山水的诗。诗人是乘船从水路走的，在船上看到峨眉山间吐出的半轮秋月，山月的影子映在平羌江水之中，月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发，要向三峡驶去，船转入渝州以后，月亮被高山遮住看不见了。这首诗用了五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图。

15、这里流传着“灯笼洞对太白洞，灯照太白把书诵”

16、诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了姜尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人的心理，急遽变化交替。

17、陶渊明、李白也爱邻居，但范围与程度不及杜甫。陶渊明只爱“素心人”，仅与他们“奇文共欣赏，疑义相与析”。他没有杜甫“大庇天下寒士”的抱负，只是力图在“淳风日尽”的世道守护人的真性。李白略好，有平民朋友，却不太关心个体冷暖。

18、杜甫比李白小10余岁。在由盛转衰的时代沉浮，他充分体验到时代的衰变与人生的艰难。

19、李白那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要像南朝宋时宗悫(que)所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

20、陶渊明总是该干活时干活，有酒喝时喝酒，酒食空乏则四处讨要，活得从容坦荡。这在那个时代非常“不容易学”。

21、陶渊明之所以选择离群独居，是因为不想违心地说话与做事。不违心，原本平和安宁的心态就不会失衡。心态平和，即便遭遇火灾、房屋尽毁，也能从容淡定，任由“形迹凭化往”而“灵府长独闲”。

22、李白祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县)，隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)，李白即诞生于此。他的一生，绝大部分在漫游中度过。五岁时，其家迁入绵州彰明县(今四川江油)。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆(今湖北省安陆市)。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城(今山东济宁)。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗言，于天宝四年间(公元744或745年)，被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。

23、赏析二 　　峨眉山，在今四川成都西南峨眉县。山中多寺观。李白涉及峨眉山的诗。人们比较熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，这是作者早期居蜀时所作，另一首是写于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》;这一首则是写于作者二十六岁(726)离开蜀地时。如果说李白早期是为了访道求仙而登峨眉山，那么在他即将离蜀和离蜀后写的关于峨眉山月歌的诗，则主要是借以表达豪情壮志及其对友人的思念。这首诗人们很欣赏，但理解却有很大不同。

24、这种感叹并不奇特。在抄写于唐中宗景龙年间的出土文献中，已有类似之作：“日落西山下，黄河东海流。”不过，李白没有落入俗套，也没有在人间做过多的停留，紧接着写出“吾当乘云螭，吸景驻光彩”，又回到了天上。随着视角的调整，整首诗一波三折，意态灵动。

25、以前面提到的“形迹凭化往，灵府长独闲”为例，上句有金刚怒目的决绝，又有平和恬淡的神韵；下句看似恬淡，实则难掩“猛志”。这是独特的艺术风格，元好问称之为“豪华落尽见真淳”，画龙而未点睛。

26、仁者爱人。杜甫爱人的直接表现是爱邻居。他自称“布衣”或“野老”，总能与各地的邻居打成一片。自家来了客人，菜少酒薄，却要询问客人是否“肯与邻翁相对饮”。乡亲来邀请或有馈赠，他也从不拒绝。

27、陶渊明的作品多数平和恬淡，但也能看出他的“猛志”；少数作品看起来金刚怒目，细读仍是平和恬淡。平和恬淡与金刚怒目被他做了奇妙无间的绾合。

28、通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。