有婉琳的诗句

1、中秋佳节，团圆之日，但诗人孤独一人，连番风雨，想凭栏遣愁也办不到。后两句说尽人世之憾：人生识字忧患始，因为过去只有读书人即“士”阶层才能不出户，知天下，才能有条件忧国忧民，才能得到较多信息并引起联想，容易多愁善感。“漫言”是“不要说”之意，但多数事实如此，“不要说”也无法回避，所以不要说还得说。最后一句是核心：“福慧能兼自昔难”。福和慧是难于兼备的，你看历史上那些“富二代”“官二代”，往往养尊处优，福禄够多的了，但是有少数人少才缺德，没有人生需要的大智慧；而社会上有些有才能、智慧的人，又常常被置于社会的边缘，甚至低层，甚至饱经患难，不得为国家所用。“古来才大难为用”，后者是有慧少福或没福。诗人以“慧”自许，不是不谦虚，而是深深了解自己的自信之语。

2、(31)《史记·秦始皇本纪》卷六：“子婴即系颈以组(丝绸带)，白马素车，奉天子玺，降轵道旁”。轵道，亭名，在今陕西省西安市东北。

3、幽愤出诗人。书题即名“书愤”。这首长诗300字，是诗人忧国忧民，且对时势提出个人见解(对策)的好诗。从“读书期致用”到“梁栋何由施”六韵十二句，直陈对读书致用及个人为学为政的态度，说不管是写文章还是处理政事，都要读圣贤书，以“经术”匡时、治国；所以做学问来不得半点浮夸，不能自我标榜；真要做官时，就须谨戒尸位素餐；有艰巨大任，就要勇于承担。如同建房屋需先要打好基础一样，如果基础不牢，雕梁画栋怎么能在上面建立呢？从“末俗……”到“上策只和夷”七联十四句，描述、揭露当时社会特别是官场的腐败，争名夺利，奔竞跑官，把圣贤之书束之高阁，只用忠孝之类的空话装饰自己。这些人靠侥幸的机会得到公卿类的大官，只归因于自己命好，遇上抬举他的贵人；其实，他们是靠行贿受贿，冒着大象焚掉自己最宝贵的牙齿的危险，才窃取高位，得以狐假虎威的。黄金真的很有用，提拔官员标准就是唯“钱”，任人就是唯“亲”(“私”)，平素自吹自己有多大多大抱负，而真遇到事情，就干得一塌糊涂，只好任凭人家批评、嗤笑。因为他们自己没有好的主意，只能人云亦云。从“献箴……”到“上下交相欺”八韵十六句，批评朝臣和朝廷对外侵之敌(时已是鸦片战争之后)清政府采取投降主义政策，致使洋人玷污京畿之地，他们像犬羊贪吃不厌，像猫鼠纵情嬉戏，又诡计多端，不断提出很多让我国丧权受辱的条件而没有休止。巨额赔款送给强敌，怎么能对国体不造成巨大损失呢。近日听说沿海因外敌挑起侵略，战争气氛很险恶，而朝廷主和(投降)和主战两派各持一端，没有一致意见；那些封疆大吏，一向夜郎自大，而如今却主张屈膝投降。“内外患未已，上下交相欺”两句承上启下，说在内忧外患面前，官场却隐瞒真情，上下相互欺骗。从“三辅……”到“台谏罔闻知”六韵十二句，写内患：京城及附近一带连续三年水灾，十家人有九家揭不开锅，但催索田税的官吏为了在上边的考核提拔中，创造“政绩”而死命地逼迫老百姓缴纳。再加上中间过手的小官吏乘机中饱私囊，老百姓在饥寒中苦熬，连怨恨不满的话都没精力说了。预兆灾难的凶星在银河里光彩灿烂，居然掩盖了北斗星、箕星之光。君门万里，遥不可及，浮云遮住了早晨的阳光。一些小官还能采纳教诲之言，而台阁重臣就根本听不到。这是说内患是天灾，更是人祸，是官吏的腐败造成对人民的残酷盘剥，是朝廷重臣对人民疾苦不闻不问的恶果。这是对当时黑暗社会的深刻揭露。最后三韵六句，表明诗人对国家前途的绝望和交代诗人作此诗的缘由。“病渐入膏肓，和缓亦难医”，诗人对形势的预测多么准确，对时局的判断是何其精当！大清朝正在从腐败中走向灭亡，不可救药。历史很快就证明了诗人所说不虚。诗人忧国忧民之心跃然纸上；同时也是晚清腐败社会的“官场现形记”，甚至今天读来也会引起不少人的深思。

4、这是说借蝶说人的：避开繁华网罗，就不要“怜香醉花”；只有遭遇“险阻”，才能收回“狂放”之心，而重回静谧。

5、曼桐：曼，柔美、细腻，曼是一个非常女性化的字，形容女孩温柔，心思细，情感细腻。桐，树名，也指琴，通“僮”的时候意为儿童，用作女孩名字，寓意其身姿优美，才情出众，像幼童一般单纯可爱。曼桐一名意境优美，非常推荐属牛的女宝宝使用这个好听的名字。

6、(12)轵道：秦统一后在三十六郡实行车同轨，大修轵道。

7、婉如：出自《诗经国风郑风野有蔓草》“有美一人，婉如清扬。”这一句诗，是在形容女孩美丽的样子，婉有着温柔、美好、端庄大方的意思。如是一个形容词，两字结合在一起寓意的是女孩要温柔贤惠，温文尔雅的品质。字形上都是“女”字旁，给人一种唯美温柔之感。

8、婉琳的自知、自信也是建立在“博学以文”的雄厚基础上的。她博览儒释道与诸子百家，一生“书丛寝馈”，学问渊博。乃祖秋水公就说过，“士人学问，不可以无源渊”。“非源渊于三百(《指诗经》)，则不能诗；非沉酣于晋魏三唐(62)则不能诗；非腾骧于六籍(六经)诸子，则不能诗；非酝酿于博士家言，则不能诗。诗可易言乎哉！”对知识、诗书的渴求钻研，胜过口腹对饥渴的追求和讲究，真正做到“饥来字堪煮”(冯志沂诗)，才能使自己渊博起来。婉琳无疑是做到了。

9、(56)樗，chū，“臭椿”。喻无用之才。此作谦词用。

10、第二首是评汉高祖刘邦的，主要是表扬，也有重要的批评。说汉高祖在群雄逐鹿中原中，先入咸阳，并以弱胜强，灭掉项羽，成就帝业。他善用人才(“破敌席前凭借箸”是用张良筹划破敌之策)，危急时能“顾天下而不顾家，料事无误”，不惧项羽的威胁(“时危俎上忍分羮”，说项羽俘虏了刘邦的父亲和妻子，威胁要油锅炸之，刘邦知道项羽不敢杀害其父，就坦然地说：“你我起义时曾约为弟兄，烹我爸就是烹你爸，如烹了，请分我一杯肉汤喝”，项羽拿他没办法)。刘邦一入关中，就宣布三章约法(“杀人者死，伤人及盗抵罪”)而废除秦全部苛法暴政。六国后代都参与了起义，但刘邦只给他们封国的虚名，不给军事割据的实权，从而继承秦制，维护了国家的统一。这些都表现了汉高祖的雄才大略。值得重点批评的是，他以“谋反”的莫须有罪名杀掉韩信、彭越等勇武的开国将军，却在《大风歌》中唱出“安得猛士兮守四方”的忧患，而在匈奴围困他于白登(在今大同东)面临危险时，却没有韩彭类的将军为他击败强敌。这就批评了刘邦“狡兔死，走狗烹”“飞鸟尽，良弓藏”“敌国破，谋臣亡”的杀功臣之失误。婉琳对刘邦的批评也是精当的。他比秦始皇行暴政好得多而不如唐太宗保全功臣(后面还有分析)。

11、 除残(17)幸有三章约，裂土(18)虚存六国名。

12、《序》说，婉琳(自号“雁门女史”)素来低调，不张显自己，写成的诗作，都藏在箱底，不轻易让人看。韩坰因与董家有姻亲关系才得以看到。韩劝夫人付印，夫人不答应：我自从寡居以来，特别掩藏、压抑自己，恨不得跟我丈夫一起死去，哪肯通过文词自己表现自己呢(按：从此，足见夫人之谦冲)？民国时，夫人嗣子(无子，过继别人的孩子为己子)董维城出遗集嘱咐我校订并为序。于是我做了删重复、正伪误的工作，并记录下编集子的缘由。如果说作序，要等候哪位大雅君子(君子儒)，不是我能胜任的，我还不够格。

13、这是民国23年(1934)出版婉琳诗集石印版的跋。赵戴文题贉(8)的、由山西省文献委员会编的《山右丛书初编》收录了此石印版，初刊于民国26年。丛书收录从唐宋至明清28位三晋作者的38种著作，共355卷，线装102册。涵盖文史哲和政治、经济、地理、军事、宗教、考据、训诂、图书目录等各个方面的内容，颇具学术研究价值。1986年，山西古籍出版社分成十六卷重新影印。婉琳诗集收录于第十六卷中。丛书作者有孙嘉淦、乔松年、张穆、祁韵士、徐继畬等三晋名臣大儒，婉林诗并列其中，足见女诗人在诗坛的地位。

14、文珮：李世民《春日玄武门宴群臣》“紫庭文珮满，丹墀衮绂连”。文即文化、知识。珮为玉质装饰物。名字蕴含知识渊博、性情高雅、品德高尚之意。用做女孩名有助于其塑造一个美好的形象，配蕴含太阳升起、充满活力，动静互补，平衡优雅。

15、宛叶：宛，和顺、柔顺，形容女孩气质温婉，性格温柔，该字的内涵很符合女孩的形象。叶，树叶、轻薄，树叶脆嫩可爱，充满生机活力，宛字亦有“像”的意思，宛叶一名将女孩比作树叶，寓意女孩温柔美好，婉约清灵，其音好听，其意优美。

16、(20)白登：汉高祖刘邦七年，刘邦率三十万大军攻匈奴，被围在平城白登。他用陈平之计，才得以突围。该句讥讽刘邦杀死韩信、彭越两个大将，致遭白登之围。

17、(44)催科膺上考：催缴租赋的官吏希望在科考中提拔升官。

18、乡思、乡愁，在连日风雪中更加深切；好容易盼到寒梅花开，折下一枝拟送亲人，以寄相思之意；时到岁暮，时序更新之际，更念家乡，频频作梦，梦中也是“家山”之景。常常梦醒就再不能入睡，但也没心情再写诗。我性情迂疏，总是不能与世俗之辈谐和，而机巧之人，更易于适合时宜。这是诗人的孤独生活境遇的写照，是诗人歌吟的现实和心理背景。对于29岁后便独自孀居数十年，又清高自许，与世俗落落寡合的诗人来说，其孤独、幽愤之心情是不难理解的。

19、这是说，要想心安身安，就须保持一颗平静心、平常心，远离谲诡的世情和人事的艰难。《大学》说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。身安即境安，心远地自偏，这是婉琳的思想轨迹。

20、诗人像陶渊明一样，门虽设而常关，求得“静坐悠然俗虑清”。静里求真，静以远虑，静能生慧。所以要涤清俗虑，就得有“世情都似漆，吾道足高眠”(如京语)的境界。积雪映窗，疑为月色；断云遮树，犹见轻烟。写字作画，腕力虽弱，但偶读奇书，文思(诗思在内)顿发。这是对自己悟性的自信。酷爱学诗写诗，已成诗人解不开的情结，已是“少成若天性，习惯成自然”了。这是对自己一生所好的了解和自豪。闲邀诗伴，订唱和之约，是诗人对自己经过不懈努力，在与诗友“如切如磋、如琢如磨”中不断提高诗作水平的信念。

21、关于书名“馌”，读yè，意为往田野送饭；泛指馈食。芸同耘，除去杂草之意。馌芸，以耕耘书田为食。婉琳自己诗云：“书丛寝馈未嫌痴”，书丛之馈则诗集名之根据。其他解释，笔者认为缺乏根据，只是主观臆测而已。馌芸室是婉琳书斋名。芸亦为香草名，该草香气浓郁，且有驱虫之效，古人置之于书，可防蠹，故有“书香”之词，芸也成了书的代名词，如芸室、芸窗、芸馆等代指书斋，“芸局”“芸台”等代指掌管图书的官衙等。馌为馈送食物，也可引申为食用，以某某为食。馌芸，以书香为食。以婉琳的谦虚，不会解为送给别人书香、精神食粮。婉琳丈夫董文灿著《芸香室书屋诗草》，其“芸香”也是书香之意，芸香室书屋为书斋名。

22、婉琳的诗是高雅自许，绝不媚俗的，不怕别人说“狂”，不怕别人有“谤”言的：

23、若水：延伸其诗句含义，最善良的人好像水一样，默默地付出，善于滋润大地中的万物并且不与万物相互争夺资源之外，还很好地展现出了女性阴柔之美的气质特点，非常好听、易读，简单、易写的名字组合。

24、夜雨孤灯，顿生感慨。诗人不信才高是命薄的牵累(是才高造成命薄)，只后悔自己还是学无所成。这句诗当然是对自己的更高要求，也是谦辞。请注意诗的后四句：打开瓶封饮酒，不是为“遣愁”，而是自得，“彤管(59)空传身后名”，这是确凿无疑地认为自己的诗名可流传于身后，传名于后世；尽管自己不求传名。“空传”表示诗人并不看重名垂青史。对该做什么不该做什么，我是早就看透了的，不必向君平(60)问卜，我的诗作能传于后世是确定无疑的。这是何等的自知自信！诗人之诗生前未曾刊布流行于世，诗人就能这样地充满自信，确是一种超常逸众的自知之明。老子说“知人者智，自知者明”，因为知人难，知己更难。婉琳的自信，说明她是才、学、识、胆俱备的。

25、此诗亦丙子作也，时方礼闱报罢，夫子郁郁不乐，予赋此以解，讵意未及半载，遽捐馆舍。时京寓亲友皆无，余藐兹一身，勉支大事，嗟乎！生命不辰，至此极矣！丁丑又遭先太夫人之变，恸何可言！枕苫馀生，倏忽三年矣。昨检故书，偶而见之，因含泪濡墨，补记于此云。(作者附记)

26、诗人把母亲养育自己“膝下十余载，形影未曾分，教诲殚(尽)亲力，寒燠(热)劳亲神”的慈爱和辛劳写出来，深深触动了“母女(子)”这个涉及一切社会历史的重大的“人伦之常”，引发人们“谁言寸草心，报得三春晖”(孟郊《游子吟》)的孝亲之思。这对今天的诸多不孝子女不也是个很好的教训吗？“嗟余鲜(少)兄弟，谁为侍昏晨”，与上一首诗的“女大何曾能奉养”是从不同侧面说的一个意思。

27、(24)儿顽：指晋武帝太子司马衷是个白痴，后为晋惠帝。

28、(17)除残：戒除残暴行为。三章，刘邦入关，曾与关中父老约法三章，废秦苛法。

29、俗话说：“秋风凉，想亲娘”。李白诗“举头望明月，低头思故乡”“月是故乡明”。诗人写“西风冷”“月上迟”，不言思乡而思情之切跃然纸上。尤其“月上迟”三字，说我欲望月思乡，而月迟迟不出，不晓人意。意在不言中，何等巧慧。此时，月夜闻笛，唤起诗人对故乡笛声的追忆和乡思、乡愁，非常自然贴切。