有关运动的古诗句

1、作为世界第一运动——足球的前身，蹴鞠在中国文学史上留下的印记远不止《水浒传》里的高俅。咱们古代文人中“球迷”不在少数，不信你看——

2、    今天小编要说的这些古诗词，则要满足你对运动之美的各种幻想。

3、而古代女子玩的最多的运动，应该非毽子莫属了。

4、↑图为第十届全国少数民族传统体育运动会女子毽球比赛。

5、春水初生，春林初盛。在唐代春风十里的长安城，清明节与俗称“三月三”的上巳节都带有鲜明的户外运动元素。

6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)(有关运动的古诗句)。

7、另外，骑马、赛龙舟这些运动也常常会在诗句中出现。

8、“杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。”

9、理解：“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。

10、作为古代“君子六艺”之一的射箭，从茹毛饮血的年代一路走来，逐渐从生存技能、战争用途转变为雅士的爱好，再变成一种类似于如今的竞技运动。在“百诗之祖”的《诗经》里，就有对一名“箭客”的赞颂。

11、理解：这两句是一个不可分割的整体。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。“出”字，使本来静止不动的山带上了动态美。舟行江上，顺流而下，夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来。

12、《登高》 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。这首诗描绘了作者登高远眺的景象，表现了作者对自然的赞美和追求，启示人们要通过运动去感受大自然。

13、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。 --泰戈尔

14、大概就是用“小粉丝”的心情狠狠崇拜了一下一个少年射手。

15、驰骋疆场、斩将夺旗的快感，对于大多数古代文人来说大都可望而不可及，但盘上的方寸乾坤，却能满足他们运筹帷幄、决胜千里的成就感。“扫空百局无棋敌，倒尽千锺是酒仙”，又是铁杆体育迷陆游《湖上遇道翁乃峡中旧所识也》的诗句。能在棋坛和酒场取得双料冠军，想必也是一些古人所追求的境界。

16、宋代大诗人陆游曾在他的《晚春感事》(之四)一诗中，写了他少年时在咸阳观看足球(蹴鞠)比赛的情景。

17、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》

18、不过若论古人对健与美的运动员们的崇拜程度，则蹴鞠远远比不上射箭。

19、动能健身 | 静能修心 | 强身健体 | 学以养德

20、理解：被研究的物体是山在运动，山和船之间发生了位置的改变，所以选择船为参照物．选择地面为参照物，山和地面之间的相对位置没有发生改变，所以“山不动”

21、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)

22、策划：湖南工程学院体育教学部d员志愿服务团队

23、察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

24、卧看满天云不动， 不知云与我俱东。——陈与义《襄邑道中》

25、↑图为成都体育学院博物馆内收藏的西汉时期的龙舟纹铜壶。

26、“青泉万迭雉朝飞，闲蹴鸾靴趁短衣。忘却玉弓相笑倦，攒花日夕未曾归。”

27、日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。

28、坐地日行八万里, 巡天遥看一千河。——毛泽东《七律二首·送瘟神》

29、诗人王维能吟出“明月松间照，清泉石上流”这样动静结合以至禅意尽显的千古名句，想必深谙一张一弛的文武之道。在《寒食城东即事》中“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”一句，“诗佛”运用同样的技巧，动静之间以一句诗带出两项运动来，也说明唐代“全民健身”的成果：蹴鞠与秋千的盛行，让诗人于寒食节在街上闲逛时惊鸿一瞥留下绝句。

30、宋公元960年-1279年蹴鞠纹铜镜。图片来源于国家博物馆

31、理解：这句话是对相对运动的描述，湖水不动，只有船在动。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。

32、自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔。 ————花蕊夫人《宫词》

33、相比于陆放翁诗句的浓烈，这首《约客》则吟出了围棋之淡雅，围棋成了他百无聊赖时的排解。

34、公子途中妨蹴鞠，佳人马上废秋千。 ————李隆基《初入秦川路逢寒食》

35、可见，大多诗词描述了寒食节期间的蹴鞠盛况，可见蹴鞠在古代已然算得上是寒食节的重要风俗。分割不开的，当然还有秋千这项运动啦！——清明节，蹴鞠和秋千最配。

36、运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。(法国医学家--蒂素)

37、↑图为在山西省洪洞县广胜寺水神庙内发现的元代壁画“下棋图”。

38、相看两不厌， 只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》

39、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

40、足球的前身蹴鞠在中国文学史上留下的印记远不只《水浒传》里的高俅。相反，古代文人中的“球迷”不在少数，否则怎么能将这小小皮球用最简练的语言写得活灵活现？

41、理解：如果一个人坐在地球表面某一处不动,他也会随着地球的自转和公转,而日行八万里,巡天遥看一千河.虽然相对于地球而言,人的空间位置并没有变化,人是相对静止的；但相对于更广阔的空间,如太阳系里,人的空间位置就发生了变化,而且是很大的空间移动.这其中体现了,运动的绝对性和静止的相对性的统一。

42、《赋得古原草送别》 白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。这首诗通过描绘草原上一年四季的变化和草木的生死轮回，表达了人生短暂，不断变化的道理，同时也寄托了对离别的惋惜之情。

43、理解：“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。

44、“少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。”

45、由此可见，马球是继蹴鞠兴起后出现的又一个风行于中国古代社会的体育活动。比赛时，骁勇的马球健儿们，手持球杖，骑在奔驰如飞的骏马上互相争逐击球，以将球击入球门的多少来决定胜负。在唐宋时期，达官显贵们打马球的盛行程度，像当今的社会名流打高尔夫球一样。

46、作为古代“君子六艺”之一的射箭，从茹毛饮血的年代一路走来，逐渐从生存技能、战争用途转变为雅士的爱好，再变成一种类似于如今的竞技运动。在“百诗之祖”的《诗经》里，就已经有对“箭客”的赞颂。

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48、“猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。”《诗经·齐风·猗嗟》中，诗人便以“小粉丝”的崇拜口吻，生动细致地描绘了一名少年射手的形象。

49、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》

50、“扫空百局无棋敌，倒尽千锺是酒仙”，铁杆体育迷陆游看来很像在棋坛和酒场取得双料冠军。

51、“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”相比于陆放翁诗句的浓烈，同朝代的赵师秀《约客》一诗则吟出了围棋之淡雅。黄梅时节、阴雨连绵，池塘水涨、蛙声不断，乡村夜晚的恬静与诗人等待好友直至深夜的焦急心情相照应，此时围棋则成了他百无聊赖时的排解。主人手拿棋子敲击纹枰，是在等待着客来立即“手谈”一局，还是回想起了上次与好友未下完的棋，读者不得而知，但是这个体育项目在古代文人中的普及和受欢迎程度，在只言片语间足以说明。

52、一种坐在安联球场主席台观看欧冠联赛决赛的即视感油然而生。只不过这并不是“现场直播”，而是爱国诗人陆游晚年的一首感怀诗《晚春感事》。那些鲜衣怒马的岁月终将过去，只留下片刻为体育所点燃的激动。