有关梧桐的爱情的诗句

1、这是一首周王宴请诸侯的诗，“离离”是果实多而下垂貌，以桐、椅果实之美盛，兴君子之令仪。按照朱熹《诗集传》的解释，就是君子即便喝醉了也不丧其威仪。(3)

2、滕潜 (凤归云二首) 金井栏边见羽仪，梧桐枝上宿寒枝。五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。

3、离愁别绪是文学作品的一个永恒主题。古人常借用不同的意象来表达离愁的凄凉、悲怆。梧桐就是被运用得最为频繁的载体之一。(有关梧桐的爱情的诗句)。

4、(7)(清)吴其濬著，张贤瑞等校注：《植物名实图考校释》，中医古籍出版社，2008年版，第587页载：“梧桐，《尔雅》：‘榇，梧。’春开细花，结实曰橐。鄂以为果。《本草纲目》始收入乔木。俗亦取其初落叶，煎饮催生；又煮叶熏，治白带。”

5、龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结之轮菌，根扶疏以分离，上有千仞之峰，下临百丈之溪，湍流溯波，又澹淡之，其根半死半生。(有关梧桐的爱情的诗句)。

6、花蕊夫人 (宫词(梨园子弟以下四十一首一作王珪诗)) 杨柳阴中引御沟，碧梧桐树拥朱楼。金陵城共滕王阁，画向丹青也合羞。

7、高中的语文教学完全以高考为目的，古诗文中情感和典故老师是很少讲的，我们那个年纪，也很难体会到。现在重读这首诗，几个地方很受触动。

8、这首诗写的是卫文公从漕邑迁到楚丘重建国家。清马瑞辰《毛诗笺传通释》解释了“桐”的两个作用：“古人建国，凡庙朝坛壝(wéi)宫府皆植名木，如九棘三槐之类。诗言立国之制，故并及所树之木。琴瑟古多用桐，亦或以椅为之。”(2)简言之，即建国时需种桐于宫府，成材后可制作琴瑟之类的乐器。

9、薛涛 (别李郎中) 花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。

10、↑诗经之“桐”，实为泡桐。图摘自《诗经名物图解》

11、两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

12、  梧桐在秋季是最能拨动离人心弦的物象，尤其是阴雨天气。因为秋季常与愁绪相关，因此，梧桐常作为诗歌中忧愁凄凉的象征。苏轼《卜算子》中有“缺月挂疏桐，漏断人初静”的佳句，梧桐叶落即为“疏桐”，环境冷清与词人内心孤寂高度契合，可谓情景交融。“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜《相见欢》)清秋月夜，梧桐深院，亡国之君独上西楼，故国之思，亡国之痛，一时涌上心头，因了那“梧桐”，意境深远；“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”(李清照《声声慢》)，女词人细腻的感知，深沉的凄凉之情，通过黄昏雨打梧桐，艺术地表达了诗人南渡后孤寂凄凉的处境和心绪。此外，还有白居易《长恨歌》中所写“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，“梧桐昨夜西风急，淡月胧明”(晏殊《采桑子》，不难发现，“梧桐”表达忧愁凄凉时常与秋雨搭配。梧桐叶片大，“雨滴有声”，深夜诗人难以入眠，万千悲绪，雨滴连连。梧桐叶上的雨滴声绵延无止，诗人的孤独忧愁亦难以穷尽。

13、(4)(吴)陆玑：《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，咸丰五年(1855)丁晏校正本，卷上，第23页。

14、台宋玉，多才多艺善词赋。试与问、朝朝暮暮。行云何处

15、第三处，焦仲卿回家后，向焦母表达了他意欲殉情的打算。焦母声泪俱下，劝他“慎勿为妇死，贵贱情何薄！”焦仲卿如何想？接下来的几句这样写：“府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。”他在空房中长叹，刚下定决心，又掉头回到屋内，似乎始终无法迈出那一步，内心的焦灼和煎熬，一阵似比一阵紧。而当听闻刘兰芝“举身赴清池”的消息时，他终于下定决心，但仍然是“徘徊庭树下”，最后才“自挂东南枝”。殉情这件事当是一个很难的抉择。这样一来，人物内心的活动写得非常真实，而我所感动的，正是这样一种真实。

16、有趣的是，与《孔雀东南飞》一样，凤栖梧的典故中的“凤”，后人在沿用的时候多有变化。例如曹孟德作《短歌行》以广招天下贤士，其手法与《卷阿》同出一辙，只不过把“凤凰”换成了“乌鹊”：

17、然而，梧桐落叶早，“梧桐一叶落，天下尽知秋”。古人深信“天人合物我相通”，由物及人，见梧叶飘零自然就会联想到生命的终结。因此，古人常以梧桐半死或叶落来象征爱情的零落。以梧桐象征丧偶，最早可近溯到枚乘的《七发》：

18、梧桐树的花。梧桐，叶柄与叶片等长。梧桐花又名 金乌贼(海螵蛸)，圆锥花序顶生，长约20-50厘米，下部分枝长达12厘米，花淡黄绿色。花单性，无花瓣。萼5深裂几至基部，萼片条形，向外卷曲，长7-9毫米，外面被淡黄色短柔毛，内面仅在基部被柔毛；花梗与花几等长；雄花的雌雄蕊柄与萼等长，下半部较粗，无毛，花药15个不规则地聚集在雌雄蕊柄的顶端，退化子房梨形且甚小；雌花的子房圆球形，被毛。蓇葖果膜质，有柄，成熟前开裂成叶状，长6 -11厘米、宽5-5厘米，外面被短茸毛或几无毛，每蓇葖果有种子2-4个；种子圆球形，表面有皱纹，直径约7毫米。花期6-7月，果熟期10-11月。

19、梧桐，古人用来比喻相爱中的男女，梧为雌桐为雄，寓意融为一体。能不震撼人心？

20、杜甫《秋兴》八首之八:“香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。”

21、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。—— 宋 · 李清照《声声慢》

22、李中 (春闺辞二首) 尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。

23、梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”(《诗经·大雅·卷阿》)，诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”(虞世南《蝉》)，这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。这里的梧桐也是高洁的象征。因此，古代有“栽桐引凤”之说。

24、在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》)，秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。其意蕴深厚，令人回味无穷。再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”(李清照《声声慢》)，丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦。此时，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫。这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写愁之绝唱。

25、在现代植物分类学中，悬铃木属于悬铃木科悬铃木属，而梧桐 Firmianaplatanifoli 是梧桐科梧桐属，多为人工栽培以供庭园观赏，种子炒熟可食或榨油，树皮纤维可用以造纸和编绳。由于其树皮呈青绿色，故又称青桐。

26、  梧桐象征忠贞的爱情。古代传说梧是雄树，桐是雌树。梧桐同长同老同生同死。且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，因而成为忠贞爱情的象征。其最早可追溯到乐府诗《孔雀东南飞》：“东西种松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”表现了刘兰芝和焦仲卿缠绵而坚贞的爱情；又如“梧桐相待老，鸳鸯会双死。”(孟《烈女操》)道出爱情的坚贞与相互殉情的坚定；“入门紫鸳鸯，金井双梧桐。清歌弦古曲，美酒沽新丰。”(李白《效古二首》)鸳鸯、梧桐的成双入对，或许以爱情象征君臣，那意蕴就更丰富了。至于由此引申而来的“半死桐”，则象征夫妇一方去世。如“哀响云合来，清余桐半死。”(鲍溶《悲香灵》)和贺铸《鹧鸪天》中“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。”写出了失偶的深沉哀伤。这些与爱情相关的诗句中的“梧桐”形象，已经成了我们民族文化审美的符号。

27、庭下梧桐树，三年三见汝。—— 宋 · 苏轼《东府雨中别子由》

28、(5)(清)王先谦《诗三家义集疏》，中华书局，1987年版，第239页。

29、 “梧桐”作为诗词意象最早出现在《诗经•大雅•卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”而“凤栖梧桐”则是华夏民族神秘而古老的美丽传说。以此为起点，此后历代文人墨客才子佳人深受其影响，许多与梧桐有关的诗篇也正是从此风靡文坛。徐再思说：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”王昌龄又说：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。”至于曾几“千里稻花应秀色，五更梧桐更佳音”(曾几《苏秀道中》)，作者对梧桐的喜爱更是显而易见了，“梧桐”是那么突出地成为了诗人、词人笔下钟爱的形象。

30、在这两首诗中，“桐”应当是同一种树，而据考证，“椅”指的是如今的山桐子。桐和椅一起出现于诗中，因它们都是种植于宫廷的名木，都是用于制作琴瑟的良材。而历史上制作古琴的桐，是否就是梧桐？

31、(2)马瑞辰《毛诗笺传通释》，中华书局，1989年版，第181页。

32、自古以来，雨打梧桐就是表现愁思的一种方式。但是能把秋愁写得深入人心，把秋雨梧桐之悲凉凄清写得如泣如诉，应是集大成者李清照：

33、后人由此加以引申联想，产生了许多名篇佳句。贺铸在为其爱妻所作的悼之词中写道：

34、香靥深深，姿姿媚媚，雅格奇容天与。自识伊来，便好看

35、接着往后看，“中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”此处又将夫妻二人比作鸳鸯。(1)死后化身梧桐、化为鸳鸯，身后继续夫妻之情，这是后人对于焦刘爱情悲剧的同情和寄托。后世的梁祝化蝶也是如此。那么，梧桐和鸳鸯有何关系？为什么是梧桐引来鸳鸯？梧桐和鸳鸯出现在此处有什么特别的含义吗？

36、赵虚舟 (戏赠) 砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。

37、苏轼被贬黄州的第三年写过一首《卜算子·黄州定慧院寓居作》，用的也是这个典故，这一次不是凤凰，也不是乌鹊，而是孤鸿：