描绘苏州的诗句

1、似乎那时离开苏州都要走水路出阊门，经由枫桥寒山寺向西往北。咏苏州的诗好多提到阊门的，看来是离别时的必经之路。(描绘苏州的诗句)。

2、袁宏道这篇“记”，没有从记景写起，而是以记述虎丘中秋月夜游人云集的情景、聚饮欢歌的场面为主。先写中秋之夜游人如织的盛况，再写中秋之夜虎丘斗歌的场面，接着才着笔写虎丘山水的美景以及最后一次游虎丘的感受。

3、诗的换头一个不起眼的三流小诗人影响了1000多年的科举考试

4、老街抛砖引玉，看看诗友们有没有写过吟咏江南水乡的佳作，欢迎赐玉。

5、(如有配图请在邮件附件单独发送并标明图注)

6、一路走来，你无法不惊叹苏州都市之繁华，物产之丰富，风土之清嘉。

7、破山寺，也就是苏州常熟西北虞山上的兴福寺，因寺在破龙涧旁，故又称“破山寺”。

8、白居易对于自己幼年时的父母官一直非常尊敬企慕，他曾经在《重答刘和州》中自谦：敢有文章替左司(左司代韦应物)

9、范成大的诗歌，多浅显生动，富有民歌风味，又格外清新流丽，格调清俊，语浅意隽。

10、《浣溪沙“赠闾丘朝议，时还徐州》(宋)苏轼

11、张继这首《枫桥夜泊》一出，当即震惊文坛，随后苏州的寒山寺成了许多诗人的打卡地，这首诗遂成为千古绝唱。

12、明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉d当政，迫害东林d人，逮捕周顺昌，苏州百姓奋起反抗，发生暴动。事后，阉d搜捕暴动百姓，颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，“义气扬扬”“谈笑以死”。

13、自投稿之日起三个月内没有录用刊登，作者可自行处置。

14、张溥是苏州太仓人，此篇系碑文，主要记述和颂扬了苏州百姓敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，歌颂了五义士“激于义而死”的精神。

15、《幼时记趣》节选自沈复的《浮生六记》。沈复是苏州人，《浮生六记》写的是平凡而又充满情趣的日常生活，文字清新真率，字里行间充满浪漫的江南气息。

16、苏州市档案馆关于征集“庆祝中国共产d成立100周年”红色档案资料的公告

17、(苏教版中职语文第四册、人教版高中语文必修第四册等)

18、苏子美即苏舜钦，北宋著名诗人，当年因接近主张改革的政治家，被人借故诬陷，罢职闲居苏州。他曾经写过一首《水调歌头·潇洒太湖》，老街用其原韵做了这首词，苏词就不录入了，有兴趣的朋友可以自行搜索。

19、苍颜华发，故山归计何时决！旧交新贵音书绝，惟有佳人，犹作殷勤别。

20、离亭欲去歌声咽，潇潇细雨凉吹颊。泪珠不用罗巾浥，弹在罗衫，图得见时说。

21、每至是日，倾山阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。

22、幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。

23、记得上学时读此诗，哪明白诗中禅意，只知道美，甚至对“破山寺”都有了无以言传的亲切与好感。

24、今古事，谈笑里，似等闲。几回兴废，欲问清浊渺无澜。感慨江南游子，行看春风词笔，相契每开颜。只恨营营久，何日肯归山。

25、在古代腊日还被称为除日，即腊除，据梁宗懔《荆楚岁时记》记载：“十二月八日为腊日。村人并击细鼓，戴胡公头，及作金刚力士以逐疫”。到北宋，首都汴梁驱傩活动出现了沿门逐疫、乞讨、卖艺为一体的“打夜胡”，有除旧布新之意。古代有“腊鼓鸣，春草生”之谚，“腊八林间喧粥鼓”即此意也。

26、这首诗被中国历代各种唐诗选本和别集选入，不仅仅是中国人家喻户晓，连亚洲其他国家的课本也曾收录此诗。枫桥与寒山寺也因此诗的广为传诵而成为游览胜地。老街每次去都赶上人满为患，记得寒山寺里墙上的石碑上刻了各种各样书法风格的《枫桥夜泊》，颇为壮观。

27、走进苏州二千五百年的历史长卷，游走于春秋时代吴国的政治中心，秦代东南第一大城，西汉武帝时江南政治、经济中心、“江东一都会”(司马迁《史记货殖列传》)，再到了唐朝人口数量居江南之冠、江南唯一的雄州，穿行于宋时“苏常熟，天下足”(陆游《奔牛水闸记》)的富庶之地、“上有天堂，下有苏杭”(范成大《吴郡记》)、“风物雄丽，为东南之冠”(龚明之《中吴纪闻》)的秀美之都，又至明代文化达到巅峰、才子状元辈出、全国首屈一指的文化大城，清时“最是红尘中一二等富贵风流之地”(曹雪芹《红楼梦》)……

28、《幼时记趣》写了沈复孩童时期的几件趣事，喷烟熏蚊，视作云中白鹤，视草丛为林，观虫蚁为猛兽，蛤蟆吞吃蚂蚁则鞭罚，还要赶出院子，读来真是童趣盎然。这样的课文，活到多老都得学一学。

29、如此不起眼的小事，却写得如此别致有意趣，让人一读之下，仿佛走进了古时的画境之中。

30、讲苏州的历史，都少不了这个成语故事。越王勾践回国后晚上就睡在柴草上，每顿饭前都要先尝一尝苦胆，提醒自己不忘兵败会稽的耻辱。最终经过二十多年的努力，越国灭掉了吴国。

31、此首诗词描绘的是苏州境内天平山初冬枫叶烂漫和游人如织之景，天平山海拔两百多米，山势峭峻奇险。古称白云山，北宋庆历四年(1044)，参知政事范仲淹因祖坟在天平山东麓，于例得置功德寺，于是奏请白云庵改功德香火院，仁宗赐寺额及山，天平山因而又名赐山，俗称范坟山。范仲淹曾祖、祖父、父三世都被追赠国公，又呼三太师坟。万历年间，范仲淹第十七世孙、福建布政使司右参议范允临弃官归苏，将从泉州带回的枫香树苗三百多棵植于天平山，历时几百年后，丹枫临风玉树，秋后烂漫红叶，堪胜春景，此后天平赏枫成为苏州民间乐事。康熙四十四年(1705)，圣祖康熙南巡题“济时良祖”四字，榜范仲淹祠。乾隆南巡曾到天平山观枫，并留诗词，后建御碑亭，此后天平观枫闻名天下，历代题咏更是多如牛毛。至今，秋后观枫天平依然如故，所以诗有“虎阜横塘景萧瑟，游人多半在天平。”而如今虎丘的银杏一树金黄，山塘文物古迹、小桥流水依然引人入胜，并无萧瑟之感。想必诗人也是为了突出天平山观枫之美而如此写法。

32、一别姑苏已四年。秋风南浦送归船。画帘重见水中仙。

33、(苏教版高二语文必修人教版高二语文第三册)

34、体裁不限，表述清晰，文字简洁，篇幅1200-2000字为宜。

35、蔡云(1764—1824)，字立青，号铁耕，晚年号铁翁。清元和县人，嘉庆九年甲子贡生，钱大昕弟子，有《借秋亭诗草》《吴歈百绝》《铁翁小品》等。《清诗纪事》有小传。

36、君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。

37、袁景澜(1804—1879)又称学澜，字文绮，元和县尹山渡桥村人。元代著名文学家袁易(静春居士)之后，县诸生，八次乡试不第，绝意仕途，构静春别墅，隐居村庄。一生著述颇丰，有《适园古文》二卷、《乐闲娱集》四卷、《适园杂俎》四卷、《吴郡岁华纪丽》等25种。

38、常建的这首隐逸胸怀、寄情山水之作，委婉含蓄，胜在旨趣。谁不喜欢那两句“曲径通幽处，禅房花木深”的意境之美？当然诗美，不仅在这两联上，其他字词运用也是堪称绝妙，全诗读来令人心体妙明。

39、有时课文里的历史“漫不经心”地为我们展现了苏州的一面，比如：

40、两千多年前，在长江下游有两个国家，一个是吴国，一个是越国。他们都想征服对方，使自己的国家强大起来。

41、观宋填词19•水调歌头(用苏子美潇洒太湖韵咏沧浪亭)

42、为纪念死去的五义士，苏州百姓将他们合葬在虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。

43、烟雨楼空思越吴，西施歌舞绕姑苏。一朝了却君王事，自入轻舟向五湖。

44、分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，等闲篇咏被人知。

45、到了宋朝，著名的苏轼在杭州、湖州任职期间，也曾数次来苏州游历。在宋神宗熙宁七年(1074年)九月。苏轼从杭州调往密州(今山东诸城)，途经苏州时，有人为他设宴饯行，东坡先生将歌妓视作自己沦落天涯时的知音，赋了一首词《醉落魄·苏州阊门留别》：

46、流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。

47、虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。

48、霜鬓不须催我老，杏花依旧驻君颜。夜阑相对梦魂间。

49、“郑和七次下西洋”是一次壮举，前无古人，后无来者。这段的历史可谓家喻户晓，但这篇课文为我们透露了一个信息，原来郑和下西洋，是从苏州出发的。文中的“刘家港”，位于今天的苏州太仓浏河镇。