描写桃子成熟的诗句

1、所以我们或许可以将“桃”称为“预兆之木”，预示着万物复苏，春日将至，美好的未来即将到来。

2、对于美人的描写，最广为人知的要数《诗经》中的《国风·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”。这首诗六句分三个层次：第一个层次描写新娘：将新嫁娘比喻成鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，此刻的新嫁娘既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味,烘托了一股欢乐热烈的气氛。第二个层次是对婚后的两人的祝福：桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三个层次是美好的祝愿：以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福。这首诗的确是对新嫁娘最美的比喻，最好的颂辞。

3、等等，但是以上这些，和“桃”又有什么关系？

4、再后来，有人干脆弄了两块桃木板，刻上神荼郁垒的名字，挂在大门两侧，这也相当于是最早的门神。

5、而到了七月份，正是桃子收获的时候，上塬的人就更多了。大家像是商量好似的，纷纷来这里采摘水蜜桃。塬上的水蜜桃远近闻名，皮薄肉多，刚熟的桃子硬而甜，吃起来爽口清脆；熟透的桃子软而多汁，吃时轻轻拿起，小心地把皮撕下去，桃汁就渗出来了。用舌头一舔，甜甜的，这种滋味恐怕可以和王母娘娘的蟠桃互相比较了。凭着良好的声誉，“赵家庄蜜桃”成为宝鸡市响当当的名优特产。

6、李子的味道层次更丰富些，未成熟的时候极酸，熟透了酸甜微涩，爽口开胃，是一种适合夏天的味道。人们"浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水"，用冰镇的李子作为消暑的佳品。

7、译文：桃花四处纷飞，桃子压的桃树枝都锤了下来。在这青翠的树荫里，散步的人都不由得放慢了脚步。

8、 百度下，水蜜桃属蔷薇科、桃属植物，球形可食用水果类。原产于中国，逐渐传播到亚洲周边地区，从波斯传入西方。希腊的一位哲学家认为水蜜桃是来自波斯，因此就把水蜜桃称之为波斯苹果。它的蛋白质含量比苹果、葡萄高一倍，比梨子高七倍，铁的含量比苹果多三倍，比梨子多五倍，富含多种维生素，其中维生素C最高。水蜜桃有美肤、清胃、润肺、祛痰等功效，对慢性支气管炎、支气管扩张症、肺纤维化、肺不张、矽肺、肺结核等出现的干咳、咳血、慢性发热、盗汗等症，可起到养阴生津、补气润肺的保健作用。

9、还是“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，白居易笔下的大林寺桃花；(描写桃子成熟的诗句)。

10、李太白和堂弟们开趴体写下《春夜宴从弟桃花园序》；

11、四斤桃子世所珍，雕盘献客夸轮囷。海霞红点王母颊，玉团中涵秋水色。

12、桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。

13、蜜桃的表皮粉嫩若飞霞，上面绵密的白色绒毛宛若少女肌肤的质地，极富青春气息，也极富青春诱惑，再加上令人无限遐想的圆润外表和甜蜜诱人的滋味，难怪这些作家们脑洞大开了。

14、亦或是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，崔护心头那一抹淡淡的忧伤；

15、简单的形容，就是"桃花红兮李花白"；再抽象点形容呢，梅尧臣一句诗写出了两种花朵的鲜明特色："后园桃李花，灼灼复皎皎"；还是特别爱花的杨万里，有一双西方画家的眼睛，能从色彩中看到明暗关系，"桃花红暗李花明"。

16、《水浒传》中的鲁智深，他可是大才子金圣叹口中的“上上人物”。那次鲁智深大闹五台山后，跑路去东京相国寺，途径了桃花村，遇到了桃花山二大王“小霸王”周通。而这个故事，也被后人敷衍出了一段阴差阳错、令人捧腹的喜剧，叫做花田错(没错，就是王力宏唱的那首，所以破晓前要忘掉的并不是什么奇怪的事情啦哈哈哈)。

17、无论是“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”，张志和所描绘的江南山水；

18、"桃李春风一杯酒"，是的， 她们就是桃和李，这两个古诗词里出镜率最高的美人儿，已经携手笑看了几千年的春风。

19、(举例造句)： 迟暮仍为《梁甫吟》，二桃三士费沉吟。潘飞声《秋感》诗

20、四斤桃子世所珍，雕盘献客夸轮囷。海霞红点王母颊，玉团中涵秋水色。

21、汉·韩婴《韩诗外传》第七卷：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”白居易的《种桃歌》生动地写出了从吃桃到种桃，再到坐看桃花的过程：“食桃种其核，一年核生芽，二年长枝叶，三年桃有花。忆昨五六岁，灼灼盛芬华。”当然，桃树生长是缓慢的，等到花开乃至再度结果，这是个有些漫长的过程。

22、不过，这几位神话人物会凑到一起，也从侧面反映出了中国神话体系的混乱。

23、透过这些诗句，我们不难看出，“桃”这一意象，似乎已经成了千百年来文人骚客的一种精神寄托。

24、盛夏的暴雨过后几只蛞蝓结伴爬桃树去吃水蜜桃有些刚爬出来就被鸡吃掉了有些爬到了桃子边，桃子刚好被摘掉了有些爬到桃子上吃上了桃子有些爬得慢的爬了一半，太阳出来赶紧逃回去桃园里有一群鸡母鸡多公鸡少公鸡是领头的，带领母鸡们四处寻找食物有一天有只公鸡啄了一下我妈后来这只公鸡被杀掉了又有一天，另外一只公鸡跳到树上吃桃子于是又被杀掉了

25、回头调戏窃桃儿，且宁耐、等他桃熟。—刘克庄《鹊桥仙(庚申生日)》

26、桃与李虽然在诗词中常常一并出现，但其实它们美得截然不同。正所谓美的事物难分出高下，但尽可以美得各有千秋。

27、甚至是杀人如麻、以人作军粮的大魔王黄巢(写出“满城尽带黄金甲”的那位哦)，也发出过“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的感叹。

28、同理，道教认为桃乃五木之精，可压伏邪气，制百鬼。因此桃木剑成了道士们在外驱(招)邪(摇)斩(撞)鬼(骗)的最基本装备。

29、上文提到的“上有大桃木，其屈蟠三千里”，因此大桃木的果实便是“蟠桃”了。假托班固之名所著的志怪小说《汉武帝内传》有这样的记载：“七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。帝食，辄收其核，王母问帝，帝曰：‘欲种之。’王母曰：‘此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。’帝乃止。“

30、桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。

31、一颗蜜桃熟透了“啪”的一声掉在了地上的草丛里母鸡和公鸡们都围了上来后来蛞蝓们、金龟子们、蚂蚁们也都围了上来它们都饱餐一顿蚂蚁们还打包带走了一些桃肉树顶的桃子最先熟了得深深地把头低下才行不然就被小鸟发现了

32、不仅如此，《山海经·海外北经》中记载了一个家喻户晓的故事——夸父逐日：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”(“邓林”即为桃林。)

33、东汉王充的《论衡·订鬼》中援引《山海经》的记载：“沧海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里。其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。”(插播一句，这一段我真的翻遍了《山海经》都没有找到。估计是民间传说假托《山海经》之名，毕竟这是一部集神话、动物、植物、地理、宗教、民俗等诸多元素的奇书。)

34、事后巫师会将所问之事以及占卜结果刻在甲骨之上，于是就有了现在我们所知道的“甲骨文”。(敲黑板！又一个知识点哦！)

35、李花的美是素雅洁净的。"秾李花开雪满空"，洁白的李花常常被形容成雪，极淡雅又极繁盛。杨万里偏爱远远地欣赏那一树繁花，他认为："李花宜远更宜繁，惟远惟繁始足看。"

36、因此后世便有人将桃木刻成神荼郁垒的模样，置于自家门口，用来驱鬼辟邪。

37、连齐天大圣尚且如此，何况我们寻常人了。怎么样，开吃吧。

38、“兆”是个典型的象形字。这个字的形状犹如龟甲被灼烧之后的裂纹。因此“兆”这个字，代表了预示吉凶。

39、古人对于水蜜桃也是很偏爱的，不仅描写其花，也赞美其果。《诗经》中就有“桃之夭夭，灼灼其华。”、“桃之夭夭，有蕡其实。”以及“园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。”、“园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者，谓我士也罔极。”等描写。大诗人李白也曾写下“西王母桃种我家，三千阳春始一花。结实苦迟为人笑，攀折唧唧长咨嗟。”的诗句。。明代的唐寅在穷困潦倒的时候，还曾幻想着“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。”这些天才的诗作，无不是以桃明志、借桃抒情，用形美色艳味佳的水蜜桃抒发自己的情思。

40、译文：老农们三五成群的聚在长沙，不知道桃子结在了西华。

41、桃和李这两种植物，都原产于中国。据考古研究，6000-7000年前中国南方早期新石器时代的河姆渡遗址，就有桃的植物遗存出土。然而，在某些植物学书籍中，桃却经常被误认为是原产于波斯，事实上桃是在汉代沿着丝绸之路，从中国传播到波斯的。《尔雅》也有"五沃之土，其木宜梅李"，说明战国时期人们就很懂得栽培李树了。

42、更有趣的是大面积色块中出现一点亮度，一种参差的映照："桃蹊李径旧分栽，红白教他各自开。可是桃花逞颜色，一枝穿过李花来。"

43、桃李常常被一并用来形容女子之美。曹植《杂诗七首》之四有"南国有佳人，荣华如桃李。"唐朝崔颞《卢姬篇》: "卢姬少小魏王家，绿紫红唇桃李花。"宋朝晁补之《点绛唇》"檀口星眸，艳如桃李情柔惠。据我心里，不可相抛弃"。

44、高诱所著《淮南子注》中有解释：“棓，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。

45、(解释)： 士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。

46、而这两个字合起来就成了：占(扯)卜(淡)。

47、有想详细了解“后羿被桃木杖击杀事件”的童鞋，可以自行搜索关键词“宗布神”。其中牵涉到后羿、洛神、河伯等诸多神话人物，还是有点意思的。

48、就连中国古典长篇小说四大名著里，也能发现“桃”的影子。

49、唐伯虎故作疯癫唱出《桃花庵歌》，等等等等。