感谢朋友赠书的诗句

1、宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

2、风儿和花儿觉得很有趣，他们跟野鸡婶婶一起等待宝宝的出生。小野鸡出生了，风儿和花儿跟野鸡一家告别，把喜悦带回家和妈妈分享！感谢妈妈，把新的生命带到这个世界。

3、的确，如同简自己的诗，她的诗论随笔也属于一种“感性的哲学性艺术”。它们大都由诗人对诗歌听众或大学写作班的讲稿整理而成。它们有娓娓道来的亲切，有具体透彻的分析，当然，还不时给人带来智力的挑战和提升。它们从切身感受出发，文字中跳动着火焰和冰块，洋溢着一种探究精神，但它们却远远有别于一般学者的学术探讨，甚至，它们不仅更感性，也更睿智，更能给我们带来启示。简要做的，就是在借助前人的经验和知识的同时又能打破那些呆滞、乏味的体系，引导读者“出去”，像惠特曼那样“在神秘而潮湿的夜风中，一次又一次，静静地仰望星空”。

4、莲---因为“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”

5、这是一套3-6岁孩子从识图到识字自然过渡的上佳读本，一本不需要认，只需要看的认字书，好玩、好看、好记。这套水墨汉字绘本可以带孩子认识自然、寻找本真，在欣赏中亲近母语，爱上书写和中文。

6、因而，寒蝉就成为悲惨的近义词。如唐人骆宾王《咏蝉》首先两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”

7、梅花---梅花在酷寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因而梅花与菊花相同，受到了诗人的敬仰与称颂。宋人陈亮《花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”

8、有兴趣的朋友可以阅读我为《安的种子》写的一篇文章：做自己的事情，等待着，这样就好  

9、陪孩子读书，也不是一件功利的事情。不是我陪他们读书，就显得尽职尽责，与众不同，深谋远虑，只是因为读书是件很有意思的事情；除了可以一起疯跑躲迷藏，看个动物世界动画电影，发个呆自己琢磨事，读书也是一件可以做的事情。

10、同样重要的，是简在“广阔、多变与精确的心灵地形和现实地形”之间相互打通和转化的能力。多少年的修为，在她身上我起码看到这相互联系的几点：超凡的佛学冥想(同时结合了形而上之思)，对他者的深切关注，对世上一切生灵发自生命内里的“体认”和同情心(如前文所引述，这是米沃什在她的诗歌中最看重的一点)，跳出自我进入万物、化身万物的诗性能力。这也就是济慈的“消极能力”、艾略特的“非个人化”诗学、中国古典诗学的“无我”以及相关的“静故了群动，空故纳万境”吧。而简·赫斯菲尔德不仅把它们融入了自己的生活和创作，也赋予了它们以艺术伦理的维度。也正是读了这样的“伟大的散文”，我们再次感到了“伟大的诗歌”之于我们的意义。

11、当我拆开这套书的时候，萌生的第一个念头是自己要好好读读，然后再拿给孩子。鉴于这套书的独特性，我把它放在了车里，孩子每次坐车的时候都可以随时翻阅。

12、孩子还小，阅读有些困难。我很用心地把它收好，相信木子和石头很快就能翻看了。

13、鸿雁---鸿雁是大型留鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

14、月亮---一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。

15、阅读是一件最不功利的事情。你很难想象到书中的字、词、句，主题、观点和意境什么时候已经潜入了他们心中，变成了眼光，形成了世界观，成就了独特的自己。

16、我从这位朋友那里得到的推荐和赠书据不完全统计，有家庭教育、儿童成长、国学经典、历史传记、人际沟通、专业成长、教育管理、心理学和其它领域。因为朋友读的数量多、领域广，所以推荐和送给我的也是门类繁多，总会给我带来不尽的惊喜。我还从来没有仔细罗列过，今天一经梳理，发现从这个朋友那里受益岂止良多？

17、寒蝉---秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩余几声若断若续的哀鸣了，命折日夜。

18、少年情怀也是诗，那时说你读你写你只为想你，曹韵的诗便是让人回到那个岁月。

19、其次，朋友们送的书都是适合孩子读的图书，从各个角度给孩子带来了阅读的享受，成长的体悟和生命的滋养，这份情谊又是至为难得；

20、最让我感谢的是，这些图书给家里和孩子带来了数不尽的阅读时光，拉近了我们的距离，使我这个做爸爸的不管有多么繁忙的工作，都有机会可以和孩子坐在一起共度美好时光。

21、读书最怕读死书，死读书，可以肯定的是，有一条途径不会造成这样的死局，就是广泛地读，接触不同领域，从不同角度来理解同一个问题，看待同一个事物。而这，是我从这个朋友那里得到最大的教益。

22、我很感谢朋友们送的书(呵，当然不是说红包不好。呵)。朋友们的年龄跨度大，职业跨度也很大，很用心地给孩子挑书，这份心意不是几本书可以替代；

23、如果你和孩子一起在自然里，会发现孩子观察到很多东西，孩子会不断问为什么。绘本不该只让孩子看到绘本世界，也要让她们看到实际世界。　　

24、有人说，读书多的人容易呆，做事的多的人容易俗，其实读书和做事并不矛盾。陶行知先生的读书主张就是，有书读的要做事，有事做的要读书。

25、朋友送给我的是一套很有生活情味，生命滋养的图书，《两只小兔系列——风儿花儿和鸡妈妈》。

26、这位朋友深解其中之味。凭着读书人的韧劲，自己给自己谋划成长之路；凭着读书人的智慧，自己给自己从苦中找乐；凭着读书人的良知，自己给自己设定做事的原则。所以，有很多人伸出橄榄枝，不独是因为朋友需要帮助，而是大家需要这样的人在身边。

27、还有一位朋友喜欢阅读，喜欢分享，尤其喜欢给爱阅读的朋友送书。

28、鹧鸪鸟---鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

29、有趣的， 还在于她的诗歌翻译。也许， 像波德莱尔、庞德等诗人一样，简生来就把一个译者身份携带在了自己身上(这也是我特别赞赏的一点)。更值得留意的是，不同于一般译者，这是一位“作为诗人的译者”。作为诗人的译者并不简单意味着比学者译者或职业译者译得更“大胆”、更富有“创造性”。这里面有着更多也更深刻的东西，甚至可以从诗歌存在本体论的层面上来探讨。

30、以在上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

31、在我看来，我的两个孩子木子和石头是个幸运的人，因为他们可以阅读到不少经典的图书，也可以自由选择。

32、感谢《偷诗歌的人》，感谢这个世界有诗，感谢诗意的生活里，还能有人代替我去感知。这个世界，可以被一些世俗埋上尘土，就可以在一张纸上破土而出。

33、首先我要说，“诗人论诗”在英美已是一种传统，但一位女诗人在这方面如此投入，并创建出一个如此完备、迷人，甚至为我们一时所难以穷尽的诗歌认知世界，这实属罕见。

34、也有以鸿雁来指代信件。鸿雁传书的典故我们比较了解，鸿雁作为传送信件的使者在诗篇中的运用也就普遍了。

35、这就是简·赫斯菲尔德让我、也让很多人肃然起敬的一点。

36、除了值得信赖的眼光、心智、感受力、判断力，简让我多少有些惊异的，是她那广博、敏锐而又贯通的视野和阅历。她对欧洲传统和欧洲现代诗歌，对自惠特曼、狄金森以来的“美国家谱”，对东亚古典诗歌和文化，似乎都有一种如数家珍之感。她不像一般的美国诗人，她完全超越了地方性和某一种传统限定，而以歌德所说的“世界文学”作为自己的背景。

37、人说，近朱者赤，近墨者黑，朋友身上的书卷气也深深地影响了我。每次相遇，不由自主地想聊聊最近读的书，真的是融化到生活中了，毫无察觉中过成了一种书生活。

38、杜鹃鸟---古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。所以古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

39、简的朋友、波兰诗人、诺贝尔文学奖获得者米沃什同样赞赏简的禅宗修为，不过他并没有把她标签化：“对所有受苦生灵深切的同情心……这正是我要赞美简·赫斯菲尔德诗歌的一点。她的诗歌主题是我们与他者的平凡生活，以及我们与地球带给我们的一切事物—树木、花朵、动物和鸟类—持续不断地相遇。这在很大程度上取决于我们是否能以这种方式珍视每一刻，以及我们是否能像友好地对待人类那样同等对待猫、狗和马。她的诗歌以高度敏感的细节阐释了佛教徒的正念美德……她是我们加州诗人同盟中最杰出的一位。”

40、不管怎么看，简·赫斯菲尔德身上和创作上的中国和日本元素仍让我感到亲切。这就是为什么当我带的博士生杨东伟在康奈尔大学访学期间译出这部《十扇窗：伟大的诗歌如何改变世界》(TenWindows:HowGreatPoemsTransformtheWorld)初稿后，我首先校阅和修订的，就是第三章《通过语言观看：论松尾芭蕉、俳句及意象之柔韧》。我们知道庞德等人对中国古诗的翻译，刷新和激活了我们对自身传统的理解。简不会只从诗歌审美、写作技艺的角度来介绍芭蕉这样的诗人，因为她自己的写作就是一种和她自身的深切存在与生命探求须臾不能脱离的艺术。1973年，在初次发表作品并展露才华后，她的一个惊人选择即是放下诗歌创作和人世浮华，独自驱车从东海岸到加州卡梅尔山谷一座荒野中的禅院入住修行。她后来的解释是：“如果我不能更多地理解做人的意义，我在诗歌上也不会有太多作为。”

41、松、松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人歌颂的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作门生。”

42、让我感动的是，朋友专门请作者保冬妮在每本书上给木子写下了不同的话。我记得很清楚，朋友当时骑着自行车匆匆地送完书，又匆匆地离开。

43、我非常喜欢水墨画的感觉，所以不得不提到书的作者和画家。

44、小兔子风儿和花儿一起到原野上玩。他们在萝卜地里发现了野鸡婶婶。野鸡婶婶呆在萝卜地里一动不动，她在做什么呢？