形容高山的壮观诗句

1、译文：你处在临蒸，也用不着叹息身处在炎热的南方，秋天到来时还有几行大雁到你那里栖息。真正的南方，像林邑，曲折的山势像剑戟般高耸；像牂牁，南流的水像开水一样滚烫。

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3、这是一个过渡句，既交代了葡萄的销路，又引出下文对葡萄干制作过程的介绍。

4、今天，我们对“快餐”文化、舶来的“短平快”文化已经有了不满足感。“快餐”文化、“短平快”文化可以迅速捕获大部分人，但是很难在人的心灵上扎根，于是人们又觉得多读经典是必要的了。那么，我们该怎样选择呢？答案就是：坚守中华文化传统，立足当代中国现实。作为一个中国人，最终还要站在中华民族的立场，回到自己的文化传统中去。

5、这是一种文化转型时期的重要特征，在中国历史上也曾出现过。

6、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”(毛泽东《送瘟神》)此诗句揭示了地球在不停地由西向东自转。适用于赤道地区，由此可计算出赤道地区地球自转的线速度和赤道上1°弧线的长度。赤道地区自转的线速度为：40000千米÷24小时≈1670千米/小时(八万里即四万千米)。地球自转的线速度由赤道向两极逐渐递减。赤道上1°弧线的长度：40000千米÷360°≈111千米/l°。赤道是地球的一个大圆，因此地球上的大圆每1弧线的长度约为111千米(球的大圆是指通过球心的截面与球面的相交线)。

7、译文：横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？

8、“蜀犬吠日”。此成语可说明四川盆地云层多，日照少。

9、D.中华文化具有包容性，在中华文明的发展进程中，尽管朝代不断更迭，但不同部落、不同民族都不断融入中华文化，中华文化始终绵延不断。

10、这首诗是年少的杜甫在登临泰山时写下的千古绝唱，把泰山的雄伟，壮观，磅礴，大气，一览无余的展现出来。

11、近年来，社会上流行一个词语叫“圈层突破”，它的意思是说，人们如果想获得不一样的人生，必须不断打破已经固化的圈子，这样才能让人生不断走向更高的层次。

12、一犁好雨伴春来。雨的好，还反映在农事农活上。春耕、春播、春种是一刻也耽误不起的。闹春耕，增加了很多新内容，尤其是今年，农家有了更多“宝贝”，比如犁田机、旋耕机、插秧机等，大家总结得有些 “牛气冲天” ：过去春耕靠水牛、黄牛，累啊；现在舒服啦，“铁牛”“飞牛(无人机)”干活又好又顺溜，痛快！春雨沁润着田野，扑面而来的，还有滚滚的现代化气息。雨不会闲着，地也闲不着。菜园子已经被锄头翻弄了一遍，栽瓜种豆，每家每户忙得②。到谷雨时节，雨会下得很从容，黄瓜、茄子、辣椒、西红柿、豌豆等将纷纷挂果，它们较着劲，看谁飞快鼓起来、胖起来、靓起来，热闹得紧。

13、C.中华传统文化之“根”在中国的经典里，阅读中国经典不仅能增加知识，更能传承中华传统文化，凝聚中华民族的力量。

14、日月潭风光秀丽，吸引了许许多多的中外游客。

15、有些西方学者认为清军入关之后，中华文化已不是原来意义上的概念了。下列选项，最适合作为论据来反驳这一观点的一项是(3分)

16、半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。

17、近十来年，人们都在探讨如何回到中华文化本位，以应对时代的挑战。这个问题还是要从大的历史观角度来看待。中华文化有一个特点，就是极具包容性。在中国几千年的历史文化中，朝代不断更迭，不同部落、不同民族不断融入中华文化的大家庭。西方的一些观点，如“崖山之后无中国”“新清史”等，从中华文明的发展进程来看，这些论点根本站不住脚。崖山就是南宋小皇帝投海的地方，持“崖山之后无中国”的论者，无外乎认为，蒙古族入主中原，中华文化就断了。所谓“新清史”，是说清军入关后，中华文化也已不是原来意义上的概念。事实上，中华民族的构成，本来就是多元一体。任何一个民族入主中原之后，都要认祖归宗，蒙元、满清也不例外。几千年来，中华民族历经磨难，但始终屹立不倒，最根本的原因不在军事实力，不在政治实力，而在文化。支撑中华民族绵延至今的，就是中华传统文化，而它的“根”就在我们的经典里。

18、A.费无极没有受到太子建的宠信，于是就在楚王面前诬陷太子建，先是进言让太子建离开京城去驻守边邑，后又说太子建将要反叛。

19、捧起一掬湖水，看上去都是那样纯净清澈，但这些同样纯净清澈的水在不同的湖里却幻化出不同的神采。有的湖底纹理斑驳，形成不同的图案，透过清澈的湖水看去，就像水底铺了一块硕大的美丽地毯；有的湖底排列着体态玲珑的沉积物，或如碧花，或如翠叶，看上去宛如一片水下的园圃。③特别是有些湖在不同的山林映照和不同的光线照射下，闪烁出奇异的波光水影有的蜿蜒如蛇游，有的横射如铜飞，有的明灭如萤光，有的突跳如磷火......你纵使览历过天下的湖海河川，面对着这呈现出奇光异彩的湖群也会如痴如迷。

20、当前，我们处在知识经济时代，知识更新非常迅速。有种说法，在农耕时代，一个人读几年书就可以用一辈子；在工业经济时代，一个人读十几年书，才够用一辈子。到了知识经济时代，一个人必须学习一辈子，才能跟上时代前进的步伐。

21、阴房的四壁留着许多小孔，里面钉着许多木架子。成串的葡萄阴房里，挂在木架子上，热空气从小孔进入阴房，在因房内流动起来，把葡萄栗色水分蒸发掉，就成了葡萄干。

22、A.知识爆炸时代的来临，使人们因自己知识的匮乏而感到焦虑、迷惘，人们意识到，必须终身学习才能适应时代的需求。

23、C.诗歌前三联描写太白岭的景色，最后一联抒情，触景生情，情景相生。

24、“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天，轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”(岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》)“风吹沙石跑，车轮比人高，大姑娘一年不洗澡。”新疆在大兴安岭阴山贺兰山巴颜喀拉山冈底斯山一线以西，属于非季风区，夏季风影响不到这里，因而这里雨水稀少，沙漠广布、山麓砾石到处可见。但这里临近冬季风的源地，受冬季风影响很大。九月的轮台，狂风在夜间呼啸着，飞沙走石，风力作用十分强烈。西北地区冬季风风力强劲，寒潮经过的次数也多，可见那里的气候条件是相当恶劣的。这里属温带大陆性气候。“风吹沙石跑，车轮比人高，大姑娘一年不洗澡”，是我国西北地区一句谚语，这句谚语主要反映西北地区气候干旱、风沙大、风力作用显著的自然特征。

25、“在山泉水清，出山泉水浊。”(杜甫《佳人》)由此诗可看出流水的侵蚀和搬运作用。

26、“三大火炉”。长江沿岸的南京、重庆、武汉夏季特别炎热，号称我国的“三大火炉”。这三个地方7月份的平均气温都在30℃以上，极端最高气温都在40℃以上。为什么“三大火炉”夏季气温特别高呢？每年七月中旬以后，锋面雨带北移到华北、东北一带，长江流域的梅雨结束。这时，长江流域完全为副热带高压所控制，气流下沉增温，常常出现干旱，这就是伏旱。伏旱期间，天空晴朗少云，风力微弱，日照强烈，似火的骄阳把大地晒得滚烫。七八月间白天的最高地面温度为50℃~55℃。晒得发烫的地面，源源不断地把热量传给大气，因而气温不断升高。这是“三大火炉”形成的主要原因。其次，这些高温中心的形成与盆地或谷地的地形有密切关系。“三大火炉”都位于长江河谷中，海拔较低。河谷地形犹如锅底一般，地面散热困难。四川和两湖都是盆地形势，夏季风自东南吹来，越过东南丘陵和贵州高原到达盆地时，由于下沉增温产生干热风，使“火炉”热上加热，特别是重庆，白天温度最高，暑热日和酷热天数也最长。长江下游一带的南京，因地势开阔，又临近海洋，所以，与武汉、重庆相比，酷热的程度稍低，时间稍短。第长江流域水田遍布，河网密布。尤其是武汉地处江汉平原，四周湖泊星罗棋布。伏旱期间，因蒸发旺盛，广阔的水面使大气中水汽增多，空气湿度增大。空气湿度大的另一个原因是这时受单一的来自海洋的暖气团控制。但此时盛行下沉气流，风力微弱，空气中的水汽不易消散，地面向空中辐射的热量多被空气中水汽吸收，又以大气逆辐射的形式射向地面，使地面气温不易降低。另外，空气湿度大，人体的汗水不易蒸发，排汗散热的功能大大降低，又热又湿的空气，使人感到闷热难受。影响人的体感温度，除温度和湿度外，风速也是一个重要的因素。在特别闷热的天气，当清风吹来，人们会感到炎暑顿消。可是，这三个城市在酷热的日子里，风力也很微弱，更增加了人的闷热感觉。

27、本文通过介绍葡萄沟盛产的葡萄的颜色、味道及制作葡萄干的过程，形象生动地说明了葡萄沟是个好地方，表达了作者对葡萄沟的赞美之情。

28、下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)

29、“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”(白居易《赋得古原草送别》)此诗说明草场资源是可再生资源。

30、把“巨石”比喻成“一位仙人”在指路，将奇石的特点描绘得惟妙惟肖，突出石头的有趣。“站”“伸”“指”等动词，写出了“仙人”的动作，使得“仙人”的形象更加生动、形象。

31、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》

32、从“高山杜鹃”延伸万物寄情，实地观察中获得思辨思维

33、(1)尔适吴，我将归死。吾才不逮，我能死，尔能报。(4分)

34、首先要明确什么是“圈层”。“圈层”是指固化的圈子，这个固化的圈子主要是指固化的环境，包括物质条件、人际关系等诸多要素。人们生活在一个固化的环境中，受到固化的环境的影响，久而久之，就可能思维僵化，丧失进取之心，坐井观天而不知天之大。

35、 “春风不度玉门关”中的“春风”一语双关，从自然地理的角度来看，“春风”指影响我国的夏季风，玉门在非季风区，夏季风影响不到这里，即“春风不度玉门关”，因而这里降水稀少，一片荒凉，由此可见气候是影响玉门城市区位的因素之玉门的气候制约着玉门的发展；“春风不度玉门关”是戍守玉门的士兵发出的感叹，由此可说明军事对玉门城市区位的影响；“春风”还指皇帝的恩惠，戍守玉门的士兵得不到皇上的关爱，玉门因得不到皇帝的重视而难以发展，可见政治也是影响玉门城市的区位因素之一。如今，玉门因石油的开采而再度兴起，表明矿产资源的开发利用对玉门有很大的影响。

36、采用了夸张、比喻的修辞手法以及联想、想象的方法来写瀑布的磅礴气势。

37、(节选自《左传·昭公十九年二十年》，有删改)

38、“天行健，君子以自强不息。”这是《周易》中的名句，它告诫我们，只有不断自强，勇于突破自我，才能不断攀登人生的高峰。这正是“圈层突破”的核心所在。然而，“圈层突破”并非易事，它需要我们有坚定的信念和毅力。

39、“飞沙走石”“天昏地暗”“沙丘压庄园，流沙埋农田。”以上表现了沙漠地区风力的搬运作用和风力的沉积作用。在干旱地区，外力以风力作用为主，风力吹扬沙尘，形成“飞沙走石”、“天昏地暗”的景象。带有大量沙粒的气流，如果遇到灌丛或石块，风沙堆积下来，就形成沙丘。如果没有植被的滞阻，沙丘在风力作用下则成为流动性沙丘，它会淹没农田和庄园。

40、A.清朝的统治范围不等于“中国”，“中国”特指长城以内的“汉地十八省”，而不包括内蒙新疆、青藏等内亚地区。清朝的成功统治，是因为始终保留了满族特质。

41、梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。

42、诗人用“造化钟神秀，阴阳隔昏晓”描写了泰山雄伟，大气，磅礴的气势，抒发对大自然的鬼斧神工的赞美之情。同时用“会当凌绝顶，一览众山小”抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，彰显诗人蓬勃向上的满腔热情！

43、“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月，(柳永《雨霖铃》)“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽水上，文章何处哭秋风。”(李贸《南园》)“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快马踏清秋。”(李贸《马诗》)这一组诗描写的是下蛾眉月(残月)。下蛾眉月是农历廿六的月相，此时，月亮位于太阳以西约45°，日出前出现于东南方低空，仅在黎明前2~3小时内可见，形状像“C”字形。第一首中，由“晓风残月”知，早晨看到残月，即下蛾眉月。第二句诗中“晓月”指清晨的月亮，“玉弓”指下弦月后的残月即月末的娥眉月。“月似钩”是“一弯残月”，表明作者壮志未酬，彻夜难眠，于黎明前看到残月东升，见景生情写下此诗，这与整首诗的基调是一致的。作者坎坷的经历，矛盾的心情以及“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓”的创作精神等都可以作为是残月的旁证。所以，“月似钩”暗示作者写这首诗的时间是在秋天农历廿七的黎明前。“大漠沙如雪”还向我们展示了沙漠景观。

44、“走千串万，比不上淮河两岸。”“大雨大灾，小雨小灾，无雨旱灾。”民谣“走千串万，比不上淮河两岸”，说明历史上的淮河流域沃野千里，气候宜人，农产丰富。后来由于黄河夺淮，泥沙淤塞了淮河的入海河道，淮河失去自己的入海水道，下游排水不畅，经常决口成灾，使淮河流域水旱灾害十分严重，“大雨大灾，小雨小灾，无雨旱灾”。解放后，我国对淮河进行了综合治理。在上游山区修建水库，控制洪水。中游利用洼地湖泊，修建许多蓄洪工程。在下游开挖新的入江入海水道，以利洪水下泄。如今淮河的入海水道已经建成，淮河水通过多个途径入海，“大雨大灾，小雨小灾，无雨旱灾”已成历史。淮河流域水旱灾害严重的原因与夏季风的强弱有关。在夏季风弱的年份，锋面雨带长时间地停留在江淮地区，江淮地区产生涝灾；反之则为旱灾。

45、春季套课高阶班「挑战吧少年“攀登计划”」丨斜坡攀登、山脊漫步、峡谷穿越...我们顶峰相见！

46、“天时人事日相催，冬至阳升春又来”(杜甫《冬至》)“冬至阳升”这个纯科学结论通过艺术家天才的转换，巧妙地写进诗中。这句诗意境美丽、观点科学，非常难得。由于太阳直射点在地球上南北回归线之间来回移动，引起了正午太阳高度的周年变化。北半球冬至日时，太阳直射在地球的最南界线��南回归线上，北半球各地在一年中正午时与太阳直射点的纬度差最大，正午太阳高度达到一年中最小值。冬至日以后，太阳直射点南移，太阳直射点以北各地正午时与太阳直射点的纬度差逐渐变小，正午太阳高度逐渐增大，即“冬至阳升”。

47、“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”(李商隐《夜雨寄北》)”云、贵、川三省夜雨频率较高，四川盆地尤多，其主要原因是由于盆地内空气潮湿，天空多云。白天由于云层反射太阳辐射，云下不易增温，对流不易发展。夜间云层上部冷却快，而云层下部大气逆辐射强，故温度较高。云层上下温差较大，使大气产生对流运动，容易形成降水，所以这里夜雨比较多。

48、第一部分(第1自然段):写日月潭的地理位置和周围环境。

49、译文：千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。

50、“明月松间照，清泉石上流”(王维《山居秋瞑》)“绿色水库”以上能说明森林有涵养水源、保持水土的作用。在林区，地表植被比较好，有利于地表水下渗，形成地下水(森林有“绿色水库”之称)，减小地表径流量，同时森林能减缓地表的泥沙被冲入河谷，使“清泉石上流”。

51、符合题意，能够准确理解“圈层突破”的含义，把握“圈层突破”和“不断提升人生境界”的关系；论证过程中，重点不是围绕“"圈层突破”和不断提升人生境界”的关系来展开，而是偏重于一个方面，或重点写“圈层突破”，或重点写人生需要不断进取等；材料较为丰富，论据较为充实，但有的论据和论点的联系较为牵强，语言表达通顺，结构完整。

52、第一部分(第1自然段):本段既写清了葡萄沟为什么是个好地方，又突出了本文叙述说明的中心，自然引出下文。

53、文中画波浪线的句子，如果写成“淅淅沥沥、洋洋洒洒的春雨，仿佛把诺大的江南笼在一张清新、活泼、润朗的网里”，表达效果有什么不同？(4分)

54、(解析)““鱼行迟，写哀景，以乐写悲，更增悲情”错误，“鱼行迟”写的是鱼悠闲自得的情态，和“鸟语乐”“溪水不动”构成了和谐的画面。

55、“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的臂膀，挽起高山大海。我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀……”(《长江之歌》)该歌词中蕴涵着丰富的地理知识。“你从雪山走来，春潮是你的风采”，说明长江上源是靠冰川融水及季节性积雪融水补给的，春季气温升高，积雪、冰川融化，形成长江源头的水源补给。“你向东海奔去，惊涛是你的气概”，这是由于我国地势西高东低，因而绝大部分河流东流入海，长江也自西向东流，注入东海，就是人们常说的“一江春水向东流”；又由于我国地势呈阶梯状分布，在阶梯的交界处，河流落差很大，多急流，所以长江沿途多惊涛骇浪，气势蔚为壮观。“你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女”，长江水系大部分位于东部季风区，是沿途地区一条重要的灌溉水源，长江的灌溉之利使江南成为膏腴之地，富甲天下，古代有“湖广熟，天下足”的说法，成都平原有“天府之国”的美誉；中上游水质清洁，也为沿途居民提供了丰富的生活用水；长江上游流经的西南地区是我国少数民族的重要聚居区。“健美的臂膀”，恰恰说明长江水量丰富，声势浩大，这样才能挽起大海高山，为我国提供充足的水资源和水力资源。因而我们赞美长江，我们依恋长江。

56、“向阳石榴红似火，背阴李子酸透心”此谚语说明了光照对植物的影响。

57、(解析)“意在表明作者更喜欢九寨沟的静止之水”错误，从文中看不出作者对九寨沟的流动之水和静止之水喜欢程度上的不同。

58、成串的葡萄挂在架子上，利用流动的热空气，把水分蒸发掉，就成了葡萄干。这里生产的葡萄干颜色鲜，味道甜，非常有名。

59、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”(李白《望庐山瀑布》)“会当凌绝顶，一览众山小”(杜甫《望岳》)“自古华山一条路”庐山是相对上升的断块山地，周围多断层、陡壁和峡谷，再加上庐山位于亚热带季风气候区域，降水丰富，因而出现了众多的瀑布。与庐山形成原因一样的还有华山、泰山、峨眉山等。“会当凌绝顶，一览众山小”、“自古华山一条路”分别说明泰山的高大和华山的险峻。

60、“世界上没有两片完全相同的树叶”。这句话可以说明陆地环境具有地域差异性。地域差异在陆地环境中是普遍存在的，可以说陆地上不可能存在两个自然状况完全相同的区域。

61、尽:完，这里指太阳依着群山渐渐西沉，最后都看不见了。

62、费无极说：“伍奢的儿子很有才能，如果他们到了吴国，必定会使楚国担忧，为什么不以赦免他们父亲的名义召他们回来呢？他们很仁义，一定会来。要不然，将成为祸患。”楚平王派人召他们，说：“只要回来，我就救免你们的父亲。”棠邑大夫伍尚对他弟弟伍员说：“你到吴国去，我准备回去受死。我的才智比不上你，我能受死，你能报仇。听到赦免父亲的命令，不能没有人回去；亲人被杀戮，不能没有人报仇。赴死而使父亲得到叔免，这是孝顺：估算成功的可能性而行动、这是仁义：选择重任而前往，这是明智：明知必死而不躲避，这是勇敢。父亲不可以抛弃，名誉不可以废弃，希望你努力去做吧，“伍尚回去了。伍套听说伍员没有回来，说：“楚国君王和大夫恐怕不能按时吃饭了!”楚平王把伍奢和伍尚都杀了。

63、“谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。”(李白《日出入行》)此句诗意在说明四季运转是一种必然趋势，万物兴衰都有一定的自然规律，任何人也不能挥鞭命令停止。由于地球公转，黄赤交角的存在，地轴指向不变，使太阳直射点在地球上南北回归线之间来回移动，引起各地正午太阳高度和昼夜长短的变化，产生了四季的更替。

64、你去过台湾的日月潭吗？用几句话赞美一下吧！