古代形容医生的诗句

1、　　一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。

2、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》

3、《民间反腐与防腐——国情调研的系统化思维》

4、南浦：在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

5、中医药史就是一部抗疫史，中医药融于古人生活中，很多优秀的古诗词都记录有中医药在古人生活中应用的痕迹，这些我们应该传承发展，不能忘也不应忘。

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7、想望鱼烧尾，咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙，便合老沧浪。

8、高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。

9、还珠：古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎?”

10、劳歌：在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”

11、关于春节的由来，应该也有很多人听过“年(又名夕)”的故事。这个怪兽每到冬春之际就出来害人，为了吓跑它，家家户户燃放爆竹。这一做法，相沿成俗，成为“过年”、“除夕”的象征。

12、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。 ——明·李梃《医学入门》

13、精卫：古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经·北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。

14、自愧三冬学，来窥数仞墙。感深惟刻骨，时去欲沾裳。

15、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——吕岩(吕洞宾)《赠李德成(德成善医)》

16、连理枝：连生在一起的两棵树的树枝，比喻恩爱夫妻。唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

17、这首诗表达了医者仁心、医药兴盛的意象。医生如同一位持剑的守护者，用他们的医术治疗患者。他们专注、认真地研究百草，探寻医道的奥秘。医术高超，令人敬佩的医生就像一座巍峨的山峰，散发出神圣而明亮的光芒，脉络纵横交错，宛如玉带般细腻柔美。

18、　　倾城秀色少蛮腰，巧手灵心巾帼豪。奋举神针驱病疫，献身救命九州骄。

19、历时三年，蓝蓝购买了大批图书，去图书馆查阅了无数童诗集，最终遴选出中外著名诗人的经典童诗100首，并逐一认真做了评析。这些作者大多享誉全球，其中有获得过诺贝尔文学奖的诗人，有获得过安徒生奖的诗人，也有获得过欧美各大奖项的诗人。这些作品中，有专门为本书而翻译过来的外国诗人的诗，有中国诗人的诗，还有孩子们自己写的诗。

20、菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。

21、击楫中流：也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”

22、上期开奖：恭喜sallycinnamon获得《想象一朵未来的玫瑰》一本。

23、　　如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

24、烂柯：古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

25、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。——《物理论》晋代杨泉

26、化向棠阴布，春随棣萼芳。盛名韬不得，雄略晦弥彰。

27、　　希望你们在救人的同时也别忘了休息，能够好好地照顾自己。

28、　　我最喜欢人家称我傅医生，这使我特别感觉到我对人民健康所负的责任。

29、三径：西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。东晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”

30、楼兰：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”

31、抱柱：相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”

32、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》

33、亲爱的朋友，我们都知道，诗歌是一种精神产物，是写在书上的文字，并不能像冰淇淋那样能吃。但我们的诗人在他的诗中，把诗歌形容成了一种甜美可口的食物，这是因为所有的孩子们都喜欢吃东西，甜的东西，香的东西，比方像巧克力啊，奶油啊，这样好吃的东西。所以，诗人把诗歌形容成这样的东西，孩子们才会喜欢，才会流哈喇子，哈哈！

34、麈尾谈何胜，螭头笔更狂。直曾批凤诏，高已冠鹓行。

35、廉政文化，正是以廉洁为核心、以文化为载体、以培育社会主义核心价值观为根本内容的文化。

36、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。——宋·《小儿卫生总微方论》

37、青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”