友情变质变陌生的诗句

1、意思：只要四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。形容思想感情相通；再远也能感受到亲近。

2、轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。

3、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

4、柏拉图和亚里士多德，来自于拉斐尔·桑西的《雅典学园》(局部)。

5、一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。

6、值得注意的是，“社牛”或许也可溯源至齐美尔所指认的“冷漠”。如果说“边界感”还意味着将自身与“人群”的距离保持在可控范围内，那么当人们在刺激下进一步“麻木”时，他们完全可能进展为对陌生的人群毫不在意，由此也无需保持距离。正如我们所看到的，“社牛”们可以在繁华的商圈或校园操场公然唱歌热舞，还可以在海底捞这种对“社恐”很不友好的店铺中跟店员热情互动甚至“反杀”后者……这一切似乎意味着曾让本雅明感到“惊恐”的人群似乎已无法激起社牛心中的半点波澜，以至于他们无需保持边界就能让自己如鱼得水。在某些人看来，这是一种对现代性生活十分有用的品质，但在另一些人看来，这种做法让“边界”受到威胁，进而类似于一种哗众取宠的“社交恐怖分子”行为。

7、于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。

8、如果说“边界感”和“社牛”都肇始于对人群所带来的“震惊”的防御，那么最后一种反应则力图以积极的方式“控制”本不可控的人群，这也就是麦金太尔所说的“操纵性”的态度。操纵性的态度旨在“表达自己的情感或态度，并以此转变他人的情感与态度。”如若对他人情感的转变和操纵得以可能，那么原本难以捉摸，进而带来无边压力的他人也就不再可怕。事实上，《卫报》也对这样的态度有所洞察。在其作者看来，卡耐基的代表作《如何赢得朋友并影响他人》对此有充分体现。这本书的标题就表明：“朋友不是用来交的，而是用来‘赢得’的，交朋友的唯一目的就是让自己能为所欲为。”

9、后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。

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11、同时，共享价值的“退隐”也意味着即便在最好的朋友之间，分歧和张力也会持续存在。由此，“宽容”的美德以及“管控分歧”的能力开始被视为维持一段友谊的关键。例如，《卫报》所访谈的一对朋友即拥有不同的政治立场，一者是信奉马克思主义的左派，另一者则偏向于“中庸的自由主义”；另一对朋友则在英国脱欧问题上立场相左。但在他们看来，这并不妨碍对方是明智且有趣的，也不妨碍他们互相支持：“我们对彼此的差异很坦然，我的建议是不要对这些事耿耿于怀——随它去吧。”换言之，人们开始有意识地将友谊建立在更“薄”的重叠共识之上。

12、-(宋)顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。-《汉书》山河不足重，重在遇知已。

13、-《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。-陈刚中朋友，以义合者。

14、爱德华·霍普的《自助咖啡馆》(Automat,1927)。

15、水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

16、当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给你对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么。

17、银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

18、-(明)冯梦龙二人同心，其利断金。-《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声。

19、概言之，借助于上述的讨论，我们或许能部分地理解在现代世界重塑友谊的艰难与脆弱。现代人永远失去了“礼俗社会”和“道德共同体”中坚实的依靠，只留下对自身之脆弱和孤独的体认。如此一来，现代人的友谊如同在茫茫无涯的海面上行船，只能在周遭世界的不确定性中缓缓展开。