关于隐庐的诗句

1、山谷的风、林中的鸟、湖上的云，时间如何流逝，四季如何摇曳……藉由这一面面澄澈的「画布」，印刻无垠苍穹、无尽流光，让心境与自然之境的对语，随时发生。

2、「房子要在山水间自由呼吸」的山水居住价值观

3、以及line+联合创始人、主笔设计师朱培栋

4、「与山共生 与水共舞 与林共眠」的理念交汇下

5、一。诗格体式  潘诗的古体诗多数为整齐的七言。像上面所提到的开篇和结尾均为整齐的七言诗，潘诗十句上五言古风远远多于七言，统计一下为一百七十六首。由长短句表现的七古歌行体也称杂体并不太多，统计有：卷一《同学诸公七人共摄一影作歌题之》、《戏赠稚鹤》、《排闷》、《女挽车行》、《中秋与峙南游中央公园子夜始归》、《悲哉行》，卷二《君马黄》、《拾煤核》、《贺孔才镌印歌》、《赠别傅芸子东游》，卷四《张木匠》一解、二解，《至莲花峰作歌赠豹隐》，卷七《稚柳画林下丽人图卷子绝大沈尹默作诗以二寸许大字题后稚柳要余同作》。第一句只增加“吾闻”为九字句，卷八《黄雀痴三解》，卷十《余所植水仙有已残枝障新枝之花者为剪残枝戏而发咏》、《奉同器伯颂纸之作》，卷十二《戏为双喜行赠山妻》、《和何竹荪东江诗》由三言、四言、五言、六言、七言、十言乃至十五言组成，其诗的句式组合古今稀有，疑似老夫聊发少年狂耳。卷十二《不仁》、《黄生爱马行》只加“呜呼”二字余下均为七言、《题陈子受藏余子中临定武褉帖真迹用帖尾子中所次张贞居韵》只在诗后加了“君不见”三字耳、《江苏嘉定县古银杏歌》在收结前加“于嗟乎”。潘诗的古风歌行体收录最紧密的是二卷和最后的第十二卷，这或许不是一种巧合。少年时代诗情纵横，涉猎多种诗格，可视为随意性较强。到晚年则更不拘于形式，驰骋由心。这种杂体诗或正符合诗家，阅尽沧桑，历经坎坷，看破红尘所引发的长吁短嗟。潘诗最长的五古应该是《行严丈拓赐诗为四十韵复以见示勉再奉呈》四十韵当八十句也。    文学界一般认为歌行体为南朝的鲍照所创。明代学者徐师曾在《诗体明辨》中对歌、行及歌行作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。”数十句的古风歌行体的谋篇，其立、其铺、其合。需要技巧娴熟，驾驭文字能力超强，才可以腾挪有致。所谓“执术驭篇，似善弈之穷数；弈术任心，如博塞之邀遇。”这是刘勰在《文心雕龙.总术》中所述。他把掌握技巧、善于驾驭篇章比作精通下棋深湛棋术。清初戏剧家李渔在《中国古典戏曲论著集成》说：“工师之建宅亦然，堪址初平，间架未立，先筹何建厅，何方开户，栋需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可挥斤运斧。倘成一架，而后再筹一架，则便于前者不便于后者，势必改而就之，未成先毁。”清代诗人沈德潜《说诗晬语》中提出：“惨淡经营，诗道所贵，倘意旨间架，茫然无措，临文敷衍，支支节节而成之，岂所语于得心应手之技乎。”古风歌行有歌、行、吟三种体式，也称乐府诗。而这三种形式诗句可以全部是为七言如韦庄的《秦妇吟》、曹丕的《燕歌行》。也可以长短不齐，由一字至十多字，一般为七言相杂，这样的诗李白、杜甫乃至唐宋许多诗人都有。以八言为主杂以七言的，所见不多李白的《蜀道难》为此类。潘诗《和何竹荪东江诗》由三言、四言、五言、六言、七言、十言乃至十五言组成的，或前无古人后无来者耳！这种由长短不齐的诗句所组成的我们也称之为杂言诗。因其大都以七言为主，一般还是归入七古一类的。古风歌行体诗其题材很多是叙事类，短则十几句，长则几十句、上百句，其篇幅谋、布、铺、推、回、合，非大椽所不能描也。书写古风歌行体的作家群很小，与此或有很大的关系。目前我省写诗的作家群，所创作的此类体裁诗人更不多。古风歌行体中的叙事诗在中国古典诗歌的地位很高，但其内容贵在古朴与真实。一反近体诗的唯美和纯粹，往往被近当代古典诗歌创作者所边缘化，成为古典诗创作较为薄弱的体裁。因而《玄隐庐诗》中的古风歌行体愈发珍贵。

6、孟祥荣，网名半隐庐、西江野老。楚人居粤。五邑大学文学院教授。退休之余，偶涉吟事，自娱而已。

7、 《寄岘山愿公三首》 年代: 唐 作者: 齐己 形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。老至何悲欢，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。

8、 《朱处士相与有山水之愿见送至南康作此以别之》 年代: 唐 作者: 徐铉 怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。

9、用韵    潘诗的用韵非常工整，无论是近体或是古体。其用韵无不一板一眼，节拍明细。古风歌行或一韵到底或转韵而铺，在转换用韵处了无痕迹。观者读之不禁随之而歌，悠哉忘情。潘先生不仅写诗而且吟诗，用韵之细腻严谨当在情理之中，诗章因非为个例，卷中比比皆是，故不再赘述。

10、生活是空间的主角，建筑面积约150-253㎡山水艺境，根据家庭、度假、艺术、商务等不同需求，定制丰富多元的沉浸式空间场景，于湖山深处，映照隐逸生活的不同可能。

11、“回到场地中，回到山水去，让真实的触动感自然而然地勾发设计对空间的想象。”就像千百年来心无旁骛走入自然的人们，一如俞孔坚之于山水居住缔造者们“阅读大地、读懂大地”的中肯建议，朱培栋及其设计团队以纯粹的感知取代目的性界定，让所在的南山山脉、荷花芯水库、油塘水库与约万亩茶园的启迪，为这部隐逸之作完成风格的确立。

12、望山隐庐效果图(过程稿)，仅供参考，不作为要约内容

13、天然的高差，让湖山景物得以保留初始模样；大面积玻璃落地窗的运用，则为景物与人和空间的进一步亲近创造了新的可能。揽湖拥翠、露台瞰山的NaturalVilla，每一户皆拥有突破边界感的透明视窗，让居者无需走出室内，即可感知气候、贴近自然，兑现与湖山的应答，自由呼吸。

14、完成了绿城庐系到NaturalVilla的创新演绎

15、游增城绿道过何仙姑家庙庙侧有古藤云有千三百年矣

16、为了更大化减少对自然环境的干涉，从道路组织到各用地单元串联，NaturalVilla皆依循山体走势及林木现状而为。建筑自由顺势，错落有序地排布生长，以消隐其中的质朴野生感，呈现传统山村聚落的原生魅力与原始氛围。