关于赞美画的诗句

1、青山霁后云犹在，画出东南四五峰。——唐·郎士元《柏林寺南望》

2、杜甫作此诗前一年唐军先后收复了长安与洛阳，年底返回长安的唐玄宗被他的三儿子唐肃宗李亨解除了武装，从此被至于肃宗武力监控之下。为了让这场大唐帝国最高权力的交接过程显得更加自然，更加彻底、更无后顾之忧，必须还要加一些戏份。

3、除上述原因外，瓦官寺“三绝”也被广泛传颂，很多人慕名而来主要是为了亲眼看看这三绝：狮子国(今斯里兰卡)晋义熙初献一玉像，高四尺二寸，玉色特异，制作非人工力；其二是东晋画家、雕塑家戴逵用其所创的干漆夹紵塑造的五方佛像；其三便是顾恺之的《维摩诘示疾图》壁画。

4、   看到抗击疫情的报道中一幅幅感人的画面，田韶华获得了许多灵感，“医护人员、解放军、建筑工人、志愿者.....，他们不顾自身安危，逆向而行，是他们共同为武汉撑起了一片蓝天”。(关于赞美画的诗句)。

5、这位顾虎头，其实是指我们都熟悉的顾恺之。但需要记住的是，你一定要说虎头，不能说恺之，如此你的赞誉才会更到位。

6、应付这类情况，有一个以不变应万变的口诀：记住这么两句：“啊，气韵生动！”以及“啊，骨法用笔”——这两句话来自南朝时期的绘画理论家谢赫(约479年—502年)，在其著作《古画品录》中提出的“六法”(注1)。谢赫总结前人绘画经验提出的这六项标准，成为后世画家、批评家、鉴赏家们所遵循的原则。比如宋朝绘画史家郭若虚就说过：“六法精论，万古不移”。

7、乾元元年正月，唐肃宗李亨只穿着紫袍去拜见已被解除武装的李隆基，李隆基心知肚明，为他加上了一件黄袍，并为他加尊号：光天文武大圣孝感皇帝。这场权利交接的大戏唱完后，唐肃宗新弘孝礼，也推恩臣子，杜甫这位同样担任拾遗的同僚许八才得以奉诏省亲。杜甫在诗作中所说的：“圣朝新孝理，祖席倍辉光”，便是指这一背景。

8、头上红冠不用裁，满身雪白走将来。——明·唐寅《画鸡》

9、后人评价老杜赞画的高明之处，称他用“何年”开始，“故作惊讶之语，以显丹青之妙”，或称他“通首皆赞画，难在‘何年’二字发端，便有千寻不可攀之势。”

10、过雨溪山秋色新，携琴还有竹林人。僧房细绕岩前路，红叶随风打角巾。

11、洪紫琳同学自编的现代诗歌内容都是从生活中有感而发，情感亲切，另人陶醉。其中《致父亲》这首诗表达出洪紫琳同学对父亲深深的感恩；《菊花》一诗将菊花坚强、高傲的精神品质体现出来；《万众一心》中“一人弱小无助，万人众志成城”表达了众人力量的强大，不禁想起革命时代，在d的领导下的革命烈士们团结奋战，不惧牺牲，守护家国的情景，这都值得我们铭记在心！

12、释义：如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。

13、很多朋友恐怕都遇到过类似的情况：在逛博物馆时、参观游览名胜古迹时、与一些喜欢艺术的朋友们聚会时，甚至有可能一位富贵朋友刚好收购了几幅好画，人家盛情邀你欣赏，希望从你的口中得到一些夸赞的话。

14、好著丹青图画取，题诗寄与水曹郎。——唐·白居易《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》

15、顾恺之在中国美术史上的地位，无论怎么书写也不为过。他性格诙谐，精通诗文，时人称他“才绝、画绝、痴绝”。而他初次成名，便是在这瓦官寺。

16、轻舟短棹西湖好,绿水逶迤,芳草长堤,隐隐笙歌处处随.

17、诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。

18、疏散元非用世才，日高林户尚慵开。为怜湖上青山好，行到冬青树底来。

19、内帛擎偏重，宫衣著更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。

20、杜甫《送许八拾遗归江宁觐省，甫昔时尝客游此县，于许生处乞瓦棺寺维摩图样，志诸篇末》

21、释义：这世上有无数的丹青圣手，可都画不出内心的伤感。

22、而老杜在赞美画家的同时，杜甫当然也不会忘记赞美一下这座寺庙的主人——玄武禅师，我们不知道这位禅师的具体法号，但一定是当地一位颇有声望的高僧。

23、    在突如其来的疫情面前，还有许许多多的赞皇人，虽不能向医护人员一样上战场，但心却时刻牵挂着疫区人民，他们用自己的方式为抗击疫情贡献一份力量，向一线人员致敬。

24、听过动人心弦的歌曲，我们再来看一幅温暖人心的画作。

25、童眼看佳节，童心绘端午。孩子们用一双双巧手、一支支画笔制作的端午佳节小报，培养了孩子们的创新精神和实践能力。让孩子们在思考与实践中切实感受到中国传统文化的魅力，激发学生的爱国情感。

26、《画鸡》 明代：唐寅 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。 平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

27、瓦官寺之所以名声远扬，主要是因为这里被人尊称为佛教天台宗的祖庭。这一派的开创者智者大师曾于陈光大元年(公元567年)至太建七年(公元575年)，在瓦官寺居住了7年，然后才入天台山修行。他在瓦官寺期间，宣讲《法华经》、《小止观》、《大智度论》，为天台宗的创立做了重要的理论基础工作。

28、后人通过岑参、刘长卿等人诗作及碑文考证，杜甫的这位同僚应为家乡在江宁县(今南京)的许登。他是玄宗天宝元年进士。肃宗乾元元年，自右监门卫胄曹参军迁右拾遗，与岑参、杜甫等同官相善。杜甫早年曾与他一起在瓦棺寺看过顾恺之的壁画，并求得一件小幅的临摹件。

29、周雅珞同学创作的诗歌以写物为主，将葡萄、柠檬、牛油果等水果的外形、颜色描写得淋漓尽致，图画和诗句搭配完美，每一幅画中都有一位可爱的小姑娘，她将独特人物元素融入到诗歌绘画中，这是一种非常新颖有趣的展现形式。在《城市》一诗中，描绘了现在城市的焕然一新，车水马龙的街道、川流不息的人群这些惬意又繁华景象都是d成功领导建设新中国的最好见证。

30、“似得庐山路，真随惠远游”——这位惠远(亦作慧远，下文从慧远)大师，绝非一般的大神，他就是创造中国“山水”这一文化概念的鼻祖。

31、顾恺之字长康，小字虎头。在很小的时候，已经展露出非凡的绘画天赋。据说其母亲早逝后，幼年的顾恺之反复在纸上画自己母亲的肖像，每画一幅便问他父亲“像吗？”，一开始他父亲总觉得不太像，但当他8岁那年，画过一幅母亲的肖像，再拿给他父亲看，他父亲激动不已，说：“很像，跟见着真人一样。”

32、释义：头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。

33、面对人家一脸盛情的期盼，总不能频繁地重复：“美”、“太美了”、“实在很美”，或是“喜欢”，“好喜欢”，“太喜欢了”这一类隔靴搔痒的赞誉之辞。

34、有关玄武禅寺具体位置，现存有两种说法，一种说法是位于今绵阳市三台县东。据宋《太平寰宇记.剑南东道.梓州》等记载，玄武山在梓州县东二里。而据宋朝人祝穆撰的《方舆胜览.潼川府路》等史料记载，玄武山位于今四川省中江县。

35、   42岁的杨彦霞是一名工人，没有专门学过绘画，只是出于爱好近几年才开始自学油画、人物画等，在三乡五里颇有名气。

36、“冷暖总相知，不舍日与夜，隔着白衣飘飘我却看到你沸腾的热血......”。近日，一首歌颂抗击疫情的医护人员的歌曲---《生死相依》在网上流传,点击量快速增长，获赞无数。

37、无风水面琉璃滑,不觉船移,微动涟漪,惊起沙禽掠岸飞

38、如果觉得这两句似乎太提纲挈领，过于理论化，也缺少了文学性的优雅生动描述，那么在上述之外，还可以加上第三句：