不言而喻的意思

1、爱你不言而喻的意思

(1)、(解释)： 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

(2)、战国时期，孟子认为仁义礼智是君子天生的秉性，君子在得志时不妄为，在困穷失意时不自卑，他敬天知命，将仁义礼智铭记在心，并将它发扬光大，不但能将它们表现在脸上，照到背上，然后传到四肢，四肢就不言而喻可以找到其法门了。

(3)、解释： 持：保持，坚持；恒：恒心。有恒心的长期坚持下去。

(4)、(举例造句)： 你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。 ★清·刘鹗《老残游记续集》第一回

(5)、 (出自)：《旧唐书·苏味道传》：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”

(6)、杨鹏的思维方式，从基本分类就可以看出来。杨鹏这本书总共分了七章，最核心的其实就是三部分：第一部分，我们这个世界从哪来，这个世界是什么？第二部分，我们人类是谁？从哪里来，到哪里去？杨鹏介绍完老子，紧接着就是谈我们从哪儿来？我们是谁？我们往哪去？虽然这个问题被说成是世界性的问题，但它更像是希腊的问题，就是希腊神庙上那句著名的箴言：认识你自己。当然中国人也会问这些问题，但是问得如此清晰而强烈，就不大像我们中国人的风格了。

(7)、 (出自)：明·张岱《皇华考序》：“可见按图索籍，三溪道路，一目了然。”

(8)、解释：连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。

(9)、宋苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”

(10)、［典故出处］毛泽东《关于蒋介石声明的声明》：日本帝国主义和中国讨伐派的失望，已显而易见。

(11)、明王守仁《传习录》卷中：“盖其元气充周，血脉条畅，是以痒疴呼吸，感触神应，有不言而喻之妙。”

(12)、(拼音)： xīn zhào bù xuān

(13)、《道德经》比《四书》更加开放，更容易有不同的解读。比如说解读《论语》，很多语句的含义是相当确定的，解释得太远就离谱了。包括对于“道”的解释。论语里的“道”要比老子的“道”清晰很多，“道”还分很多类，《论语》里面的“道”就有君子之道，有小人之道，君有君道、臣有臣道，孔子自己也有他的夫子之道。“道”是一个体系，而且有不同的体系，不是那么抽象的东西。这个由不同的东西汇成的整体，这种“道”的定义就比较清晰。老子比孔子虚多了。我说的第一点，就是我们面对的是这么一部经典。

(14)、轻而易举-拼音(qīng ér yì jǔ)

(15)、妙：美妙、巧妙；言：说。美妙得不能用言语表

(16)、总之，我们正在扩展自己的语言。我们直接把英语引进来，把日本人对汉语的理解引进来，用各种语言想象这个世界，用正在发展的现代汉语想象世界，通过一种视野的融合，形成对世界新的理解、新的概念创造和理论创造，形成对这个世界新的整体想象。这就是各种解读古代经典努力的结果。

(17)、解释：言：解释，说明。喻：明白知道。不需解释就可以明白。形容事理简单、明了。

(18)、模棱两可 (móléngliǎngkě)对问题或事物正反两方面，持既不肯定、也不否定的态度。

(19)、语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；形容很明显扩展资料近义词  可想而知 一目了然 无庸赘述 不问可知 不在话下

(20)、《孟子·尽心上》：“君子所性……施于四体；四体不言而喻。”

2、不言而喻的意思和用法

(1)、(杨鹏：这个“反”有好几个意思，阴阳是“反”，包括它的变化，这种由弱到强也是反，更大的生命大循环，也是反。“反”里面有很多不同的含义。我觉得策略的东西肯定有，老子一般是说完宇宙观就回到策略，是这个特点。因为有宇宙观，所以这个策略是被宇宙观所框定的，不能游离出宇宙观。)

(2)、译文：你想他们这种朋友之间的快乐，都可以不用说话就能明白了。

(3)、［语法用法］作谓语、宾语、定语；形容很明显

(4)、翻译：君子的本性，虽执政于大的行政也不会增益，虽穷困窘迫也不会减损，这是天分已经定好的缘故。君子的本性，仁义礼智根植在心中，所以其肤色润泽，流露在脸上，充盈在肩背，流向四肢，通过举手投足，不用说话就能使人了解。

(5)、解释：孜孜：勤勉，不懈怠。勤勉不知疲倦。指工作或学习勤奋不知疲倦。

(6)、历史为何仍未终结——福山的回应|评《身份政治》

(7)、解释：锲：镂刻；刻。舍：停止。镂刻不停，比喻有恒心，有毅力。

(8)、很多中国学者都回过头来，从不同的角度重新理解儒家和道家以及其他家的东西，我觉得都有这个背景。大家都觉得，应该把我们熟悉的各种文化融合贯通，完成一次对传统的重新解读。在这个过程当中，通过创造性的转化，形成中国文化中的新东西，让中国古典的东西跟现代文明的精彩之处融合起来，形成一个更好的、有传统之根的东西。

(9)、(示例)：你想他们这朋友之乐，尽可～了。 ◎清·刘鹗《老残游记续集》第一回

(10)、 (解释)：模棱：含糊，不明确；两可：可以这样，也可以那样。指不表示明确的态度，或没有明确的主张。

(11)、解释：很轻松很容易地举起来。形容办事容易，毫不费力。

(12)、解释： 持：保持，坚持；恒：恒心。有恒心的长期坚持下去。

(13)、(解释)： 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。

(14)、(举例造句)： 哦，哦，那算是我多说了，你是老门槛，我们心照不宣，是不是！ ★茅盾《子夜》十一

(15)、战国·孟轲《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

(16)、详细释义：用不着解释就可以明白。《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

(17)、［典故出处］清·刘鹗《老残游记续集》第一回：你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。

(18)、详细释义：指事物轻微，不值得说，或事属当然，用不着说：这点小事对他来说不在话下。

(19)、［语法用法］作宾语、定语、分句；用于说话、写文章等

(20)、释义：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

3、搜索不言而喻的意思

(1)、出处：清·曾朴《孽海花》：“却说这中堂正对着那个围场；四扇大门洞开；场上的事；一目了然。”

(2)、不言而喻一词最早出自战国·孟轲《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也;晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”宋代苏轼也曾提及《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”

(3)、很多人解读《道德经》，认为它主要是一种政治哲学，而不是一种抽象的哲学。我读《道德经》，跟军宁的感觉差不多，也赞成政治哲学的归类。如果我们做详细的分类分析，《道德经》的句子，60%多是谈政治，所以，称之为政治哲学没有问题。而这60%多的篇幅谈政治，又大约有2/3左右的篇幅是谈一种反向行动的策略，所谓“反者道之动”：“将欲取之，必固予之”，“将欲弱之，必固强之”。“物或损之而益，或益之而损。”你要想害他，就要使劲往上捧他，把他捧得很高，他自己就该完蛋了。(杨鹏：讲宇宙观可以，但是如果把宇宙观落到行为，就容易变成阴谋论。)

(4)、出自：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

(5)、清李渔《奈何天·巧怖》：“新娘不消问得，你是今日的我，我是前日的你，三个合来凑成一个品字，大家不言而喻罢了。”扩展资料：近义词：

(6)、福山|开放抑或封闭：现代国家难以回避的身份政治问题 

(7)、(拼音)： xīn lǐng shén huì

(8)、白话文：“君子的本性，仁义礼智植根于心，其色彩的，王这样出现在脸上，袁盎在背，用在四肢，四体不言而喻。”

(9)、出处《孟子·尽心上》：“君子所性……施于四体；四体不言而喻。”

(10)、        不言而喻的“喻”是明白的意思。

(11)、［成语解释］形容事情或道理很明显，极容易看清楚。

(12)、当日特邀万圣书园掌门人刘苏里先生出任主持，联合邀请作者杨鹏先生和历史学者吴思、政治学者刘军宁、中国政法大学法学院副教授王建勋、北京大学高等人文研究院世界宗教与普世伦理中心主任杨煦生、清华大学法学院教授、博士生导师何海波等学者以及凤凰网国学频道主编柳理等与会，就《杨鹏解读》一书在万圣书园举行一次小型研讨会，几位学者和媒体人围桌共话，碰撞思想，不仅讨论了杨鹏先生对于《道德经》中西视野下的解读，还谈及了当下种种问题、焦虑和阅读传统经典，新角度寻找和回归传统等话题。古老的智慧，从来不过时，也可以成为现代社会的解药。

(13)、俞可平|为民主辩护：没有民主，就不可能有善治

(14)、意思是指不用说就可以明白。形容道理很浅显。

(15)、这本书的重点有三部分，刚才我说到第一和第二部分：世界从哪来，世界是谁，世界往哪里去？我们是谁，我们在什么地方，我们往哪去？后面第三部分是谈策略，具体又分了多少类多少种。这是杨鹏解读《道德经》的核心内容。

(16)、吴思：那就不仅仅是中国的经典了。中国的经典中，《论语》是这样，《中庸》是这样，《周易》也是这样。这是我说的第一点。

(17)、不言而谕 (bùyánéryù)谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

(18)、出处：宋·王楙《野客丛书·汉唐俸禄》：“而郊以吟诗废务；上官差官以摄其职；分其半禄；酸寒之状；可想而知。”

(19)、(出处)： 晋·潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，唯我与子。”后作“心照不宣”。

(20)、《道德经》五千多字，81章。如果愿意分，分91章或101章也可以，合并成36章也是可能的，这都属于后人的编辑加工。最原始的状态，郭店楚简好像也就一千多字，是吧？(杨鹏：有1700多字，那个是选本。)

4、不言而喻的意思

(1)、如今常见版本的《道德经》，有一个形成过程。如果把老子想象成一个作者的话，应该是以李老先生为首的一个团体。现在这个团体里面又增加了一个杨鹏，至少在英文DAODEJING译本里，有明显的杨鹏解读印记。所以，如果英文读者读《道德经》的话，会读出杨鹏的味道。《道德经》是在不断阐释、不断变化、不断发展过程当中的《道德经》。

(2)、 (解释)：目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。

(3)、“大道之悟与践行之路——中西视野下重读《道德经》”，2017年12月6日下午，在万圣书园，青豆书坊和掌上国学联合举办了《杨鹏解读》研讨会。

(4)、出处：宋·苏轼《却鼠刀铭》：“不言而谕，是亦何劳(不用说也知道，是为了什么如此劳苦)。”

(5)、(出处)： 明·吴海《送傅德谦还临川序》：“读书有得，冥然感于中，心领神会，端坐若失。”

(6)、在解读儒家经典的时候，我们知道，魏晋有人“援道入儒”，有人说王阳明“援佛入儒”。西学东渐以来，便有人“援西入儒”，比如牟宗三。现在有人“援西入道”了，这就是杨鹏正在做的事情。刚才他在“援引西学”的时候，连英语都用上了。

(7)、我们的文化之根就在汉语中。我们整天说汉语，思考表达都离不开这些语言。不仅如此，根据脑科学的研究，说汉语的人跟说英语的人用的不是一个脑区。比如说对世界的想象，不同语言的使用者，用的脑区都不一样，思维方式肯定有差别。最后，汉语使用者的东西，一定有一些独特的特点。我不敢说哪个东西好，哪个东西坏，至少多元的东西存在是好的，文化的多元性、生物的多元性，对这个世界是有利的。

(8)、解释：蒂：植物根茎相连接处。蒂又作“本”。也指植物的根。泛指事物的根本。根深深地扎于土中，很牢固。比喻基础稳固，不易动摇。

(9)、例句：烛九犯了罪，立刻法官送去了一份厚礼，目的不言而喻。扩展资料近义词：

(10)、意思是指不用说就可以明白。形容道理很浅显。

(11)、(语法)：偏正式；作谓语、宾语、定语；形容很明显

(12)、各种解读叠加起来，最后的结果很可能是什么呢？

(13)、贪慕虚荣的人,下场不言而喻,难道还需多费唇舌么？

(14)、 (示例)：却说这中堂正对着那个围场，四扇大窗洞开，场上的事，～。

(15)、美国“如何说孩子才会听”HTT师资认证培训

(16)、译文：看透了事物的本质以后，就像从高处看地处，一眼就看得很清楚。