墨子名言名句

1、墨子名言名句,经典语录

(1)、亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业。举物而暗，无务博闻。--《墨子·修身》。

(2)、读完墨子的这句名言，可以说墨子的这4个字“甘瓜苦蒂”也是道尽了天下所有的不玩美的事！而且墨子后面的4个也是说了天下没有什么东西可以完美。今天有幸读到墨子的这句名言，说实话，之前还真没有读到“甘瓜苦蒂”这4个字，只知道“月盈则亏”，“水满则溢”，“物极必反”，等等四个字。

(3)、释义：无论是个人还是国家，只要生活节俭，就会繁荣昌盛；如果贪图享受，放纵欲望，那就会走向衰亡。

(4)、(释义)(把丝)放于青色的染料中，丝就染成青色；(把丝)放于黄色的染料中，丝就染成黄色。墨子非常重视环境对人的影响。墨子有一次看到染丝的，感叹说：‘染于苍则苍，染于黄刚黄。所入者变，其色亦变。"其寓意是说环境的熏陶、社会风气的感染，会对人的思想、品质产生重要的影响。它可提醒人们要十分注意社会影响、文化氛围对人的感染，熏陶作用，切不可掉以轻心。

(5)、是故退睹其万民，饥即食之，寒即食之，寒即衣之，疾病待养之，死丧葬埋之。王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。

(6)、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

(7)、尚贤。译文：不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

(8)、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。

(9)、连亲戚都不能使他们顺服，就谈不上去结纳外人；做事有始无终，就谈不上去从事多种事业；一件东西还弄不清楚，就谈不上广见博闻。

(10)、《非攻上》(译文)反对侵略战争，维护人类和平。尚贤。

(11)、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。

(12)、(墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威)

(13)、非乐。译文：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

(14)、高不可攀：形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。

(15)、解语：以人为镜，以万物为镜。对于成败的预见，不能凭己之间，也应借鉴别人的经验和教训，以史为鉴。另外，无论在生活和工作中，人与人之间的接触中，必须尊重别人对你的评价，不要对别人于你的不利言论太过敏感，你可以不同意对方的意见，但你要懂得尊重他人的意见，懂得尊重他人的意见，也会换来他人对你的尊重。

(16)、俭节则昌，淫佚则亡。译文：节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。

(17)、善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由苟简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，(这样)而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。

(18)、____以上《七患》是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。

(19)、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

(20)、摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。

2、墨子名言名句大全解释

(1)、是故国有贤良之士众，则国家之治厚;贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”爵位不高，则民弗敬;蓄禄不厚，则民不信;政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。---以上《尚贤上》墨子的名言警句兼相爱，交相利。(既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。)——墨子

(2)、无不让也，不可，说在殆。译文：什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。

(3)、(释义)江河不嫌弃用小溪的水来灌注自己，所以能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为名扬天下的大人物。

(4)、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

(5)、释义：很多时候，我们都需要面对选择。如果都有好处，就要取其中好处最大的；如果都有害处，就取其中害处最小的。

(6)、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

(7)、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

(8)、原文：法不仁，不可以为法。——《墨子·法仪》解析：一个国家的法律如果不能保证公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益，就不能当做法律。

(9)、        小信诚则大信立。——韩非子

(10)、(江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。)

(11)、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

(12)、释义：意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

(13)、解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。

(14)、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。

(15)、释义：凡事要量力而行，如果用鸡蛋去碰石头，即使把世界上的鸡蛋都碰完，石头还会和原来一样，不会被损毁。

(16)、解语：人，成功很难，但金石可镂，重在正确的方向，和持久的施力；而守住成功则很难。站得更高，看到的风景就更多，面对的诱惑更大，某种诱惑确实能满足你当前的需要，但却会妨碍你达到更大的成功或更长久的幸福，这个时候，守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样，一个企业，一个社会也是如此。

(17)、民力尽于无用，财宝虚以待客。《墨子·七患》—— 墨子经典语录

(18)、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。---以上《所染》

(19)、这才是大家气魄，英雄本色。愚者更不必为一两次的成功而沾沾自喜，尾巴翘到天上去，若如此，更显出其荒唐可笑。

(20)、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。

3、墨子名言名句三年级

(1)、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

(2)、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

(3)、释义：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道吉凶对错。

(4)、墨子泣丝：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。

(5)、为贤之道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者观以教人。____以上《尚贤下》古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。

(6)、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

(7)、万事莫贵于义。译文：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

(8)、释义：布施出去的很少，希望得到的回报却很多，这样的话，别人就不敢接受你的布施了。

(9)、(染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！《墨子所染》)

(10)、《兼爱中》(译文)天下的人都不相爱，那么强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，都是由于互不相爱引起的。

(11)、君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道好坏。

(12)、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。

(13)、为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。

(14)、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。《墨子·兼爱下》—— 墨子经典语录

(15)、释义：关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也是有的！

(16)、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

(17)、就如天才一样，天才只能专注一项，其他项就不会不如我们普通人。因为天才没有时间去专注其他的事情，不然他也做不到某一方是个天才。就如很多读书成绩很好的同学，学霸，他们生活却不能自理，和同学关系处理得差。

(18)、释义：淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干；靠天、靠地、靠父母，不算是好汉。人只有靠自己的力量，才能得以生存，不依靠自己，就将无法生存。

(19)、古者圣王制为饮食之法，曰：“足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味不调、芬香之和，不致远国珍怪异物。”

(20)、仓无备粟，不可以待凶饥。《墨子·七患》—— 墨子经典语录

4、墨子名言名句100句

(1)、举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。____以上《尚贤上》古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。

(2)、(今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。《墨子法仪》)

(3)、释义：在好处中要取大的，在害处中要取小的。

(4)、兴天下之利，除天下之害。译文：兴天下的利益，除天下的祸害。

(5)、(释义)世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。

(6)、《非命上》(译文)反对命运之说，主张强力从事。天志。

(7)、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨翟

(8)、(埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？)

(9)、政者，口言之，身必行之。——《墨子·公孟》

(10)、解语：成大事之人必须要有足够的胸襟，胸襟决定器量，境界决定高下。

(11)、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

(12)、(释义)静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。

(13)、       诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

(14)、光依焕然只多情.烟雨不揭江南幕，尘香处处无春住。辗转无香三月处，潇潇浸衣沾湿路。

(15)、注：本文转载自网络，如有侵权，请联系删除谢谢。

(16)、战国·墨子《墨子·亲士》。谄谀(chányú阐渔)：巴结奉承的人。这几句大意是：巴结奉承的人在身边，好的意见就会被堵塞，国家就危险了。墨子的意思是：国君不能亲近阿谀奉承之臣，这些人得到宠幸，就会闭塞贤路，堵塞善议，使国君听不到好意见来改善国政，迟早国家会发生危机。因此执政者要特别慎于择人，努力做到知人善任，疏远谀小人，使国家免受其害。

(17)、(备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。)

(18)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(19)、(老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。)

(20)、我们现实中很多人就是喜欢羡慕别人表面上的，却很少有人在意过别人背后的生活，要知道很多人表面的生活都是装出来的，甚至是花了很大代价才有了今天，很多人只看到了今天，却不知他曾经吃了多少苦，也不知道他未来命运会如何，就是很盲目的羡慕。

5、墨子名言名句

(1)、天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。

(2)、(今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？)

(3)、以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也

(4)、为师对你的期望，是你活着，醒着，强大着。——沈清秋

(5)、(以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。)

(6)、越是有才能的人就越有脾气，但是如果你能够包容他，他会给你一个出人意料的结果。

(7)、《兼爱中》(译文)天下的人都相爱，那么强大的就不会压迫弱小的，人多的就不会抢劫人少的，富有的就不会欺侮贫穷的，显贵的就不会轻视低贱的，诡诈的就会不欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以都不发生，就是由于互相爱引起的。

(8)、1(听其言，迹其行，察其所能而慎予官。)墨子语录原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

(9)、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。——《墨子·兼爱》

(10)、解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。

(11)、10(其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。)

(12)、老旧山门，孤寂梧桐声。残锋寒刃，终是不及斯人冷。

(13)、诚信，千古不变的话题，墨子还说过：“轻千乘之国，而重一言之信。”堪比季布的一诺千金。

(14)、战国·墨子《墨子·公孟》恶(wū屋)：疑问代词。怎，如何。这两句大意是:你不能管理好自身，怎么能管理好国家的政事呢?一次，告子自信地对老师墨子说：“我能够治理国家，从事政治。”墨于听了谆谆告诫说：“政者，口言之身必行之。今子口言之而身不行，是子之身乱也。”同时批评告子“～。”墨于的话很有道理，俗话说己不正不能正人。只有管理好自己才能管理好别人。每个从政者，如果真想做出政绩来，首先就要从自己做起。

(15)、《非乐上》(译文)反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命。

(16)、利之中取大，害之中取小。战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。

(17)、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。

(18)、(天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。)

(19)、意志不够坚定的人，其智慧也不会通达。言语不真诚的做事情也不会去的很好的成果。

(20)、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。《墨子·鲁问》

(1)、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

(2)、____以上《鲁问》治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。____以上《公输》。谁能提供墨子名言100句兴天下之利，除天下之害。

(3)、在学习、工作乃至生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言警句吧，名言警句具有概括自然有力，言简意赅的特点。名言警句的类型有很多，你都知道吗？下面是我帮大家整理的墨子的名言警句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。墨子的名言警句1言不信者，行不果

(4)、1(王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。)

(5)、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。

(6)、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。—— 墨子名言

(7)、这就是说，爱人的人必定被人爱，而憎恶人的人必定被人憎恶。爱人不外己，己在所爱之中。

(8)、宋·陆佃《埤雅》引《墨子》佚文。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。

(9)、墨家学说以“兼爱”为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

(10)、        惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

(11)、(故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。)

(12)、释义：人无远虑，必有近忧。如果做事没有计划，毫无思想准备，就不能从容应付突如其来的事情。

(13)、老聃贵柔：老子在实际生活中观察到，新生的东西是柔弱的，但却富有生命力；事物强大了，就会引起衰老。他在《道德经》中指出：“坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒”。如果经常处在柔弱的地位，就可以避免过早地衰老。所以，老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初的单纯状态，即所谓“返朴归真”。

(14)、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

(15)、志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》

(16)、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。

(17)、其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。

(18)、凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则君无养;民无食，则不可事。食者，国之宝也，兵者，国之爪也，城者，所以自守也。此三者，国之具也。---以上《七患》

(19)、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。

(20)、(夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。)

(1)、战国·墨子《墨子·七患》。粟(su素)：谷子，这里泛指各种粮食。待：应付。这两句大意是：仓库里没有积蓄备用的粮食，就无法对付灾年的饥荒。自古以来，水旱之灾在所难免，因此平时就要注意积贮。这样即使灾害来临，也会有备无患。这两句可供引用论述储备粮食对于国计民生的重要意义，也可用于说明积蓄钱财及其它物品的必要性。

(2)、释义：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

(3)、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

(4)、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

(5)、墨子是战国著名思想家、政治家，春秋末战国初期鲁国人，他创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。今天给大家带来的就是《墨子》中的经典片段，寥寥几句道尽墨家智慧。

(6)、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。

(7)、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

(8)、战国·墨子《墨子·七患》。兵：武器。这两句大意是：仓库中没有储备的武器，即使是有真理和正义在手，也不能去征讨叛逆和不义。战争，从最根本上讲，是实力的对抗，没有实力作后盾，仅凭正义和真理，是无法对抗强大的敌人的(当然，从长远的角度来看，真理和正义是会最终取胜的)。墨子从唯物的立场出发．点出了这一本质问题。因为要战胜不义，必须有强大的军队，充足的战备物资．否则任何反动势力都不会因其行将就木而束手待毙。可以此二句说明备战的重要性。

(9)、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作

(10)、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。(意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。)——墨子《墨子·修身》

(11)、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。____以上《亲士》君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

(12)、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。——墨子《墨子·小取》

(13)、(君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。)

(14)、志不强者智不达，言不信者行不果。《墨子·修身》

(15)、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。

(16)、这句话总结起来就是一句：你对别人怎么样，别人就会怎样对你，这个世界是公平的，不是吗?你若善待全世界，你将得到全世界的善待。

(17)、今重不为不义攻国。译文：现在(您)重于攻伐别国，这样的行为是不义的。

(18)、10(食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。)

(19)、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

(20)、明鬼。译文：辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

(1)、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。