苏格拉底式爱情

1、苏格拉底式爱情是异性恋吗

(1)、有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”

(2)、北大哲学系教授先刚也提出：柏拉图在谈论爱情时，如果不是全部，那也绝大多数都是指同性恋，尤其是指成年男子与少年男子之间的爱情。

(3)、苏格拉底又问：“还有哪位同学闻到了？”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”

(4)、柏拉图(约公元前429一前347)是苏格拉底的学生，是著名的唯心主义者。柏拉图认为精神是第一性的，物质是第二性的；认为现实世界不过是理念世界的微弱的反映，观念世界真实的存在。而现实世界不是真实的存在，这样他就完全颠倒了精神和物质的关系在政治上，柏拉图拥护贵族奴隶主专政制度，他的理想共和国有许多地方类似斯巴达的国家制度。公元前386年，柏拉图在雅典附近的阿卡德米体育场开办了一所学校，被人称作阿卡德米(后人常译作学院或学园)。他一边教书，一边著书。前后数十年。柏拉国深明学以致用的道理，致力于按照他的政治哲学观点来培养各方面的从政人才，当时有很多著名的政治家都是柏拉图的学生。柏拉图的著作大都是以对话体裁写成的，这些著作几乎全部传到现在。他的学生、伟大的思想家、科学家亚里斯多德(公元前384年一前322年)，对柏拉图的哲学体系作了批判性的修正。

(5)、YoungMan：如果爱情经不起你的哲学分析，恐怕这并不意味着爱情有什么错，这只能说明爱情对于你的哲学分析来说太复杂了。我相信爱情，而不是相信哲学。

(6)、最早提出“柏拉图式爱情”的是文艺复兴时期的“新柏拉图主义者”马尔西利奥·费奇诺。他认为爱情是心灵与心灵之间的渴望与思慕，这也使得后世一提到“柏拉图式爱情”就想到了精神恋爱，认为这是柏拉图所提出的爱情模式。其实，柏拉图对于“爱”的认识，已经超越了单纯的同性或异性之爱。并且将爱提升到了哲学的层次，认为“爱”是对“美”或“善”的永恒追求。接下来，就让我们真正走进和了解，古希腊大哲学家所认为的“爱”，究竟是什么？

(7)、苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”

(8)、Philosopher：可是为什么是两个人成为一个整体呢？如果两个人比一个人更加完整，为什么三个人不比两个人更完整？如果两个人可以融合成为一个整体，为什么三个人或者四个人不能融合成一个整体？

(9)、苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”

(10)、Teacher：可是你随后还是会说，这是他的痛苦，你在分担他的痛苦吗？

(11)、于是，柏拉图的老师苏格拉底带着他走到麦穗田。叫柏拉图从中选一颗最大最好的麦穗，但只能摘一颗而且不能回头望！

(12)、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。

(13)、我们前面说过尼采呈现了一种自然秩序：最弱者是男男女女的“被解放者”，代表着世界历史上“最年轻因而最衰老最虚弱的偶像”，即德意志人；较强者是高贵女人(永恒女人)，代表着世界历史上“永恒的偶像”，即苏格拉底；最强者是高贵男人，代表着尼采自己。这个三阶级的秩序在这里被一种真正的强弱对立所取代：强者一方显然等于三阶级秩序中的最强者，弱者一方则包括一切复仇者，不仅包括基督教、叔本华哲学，而且包括柏拉图哲学、全部理想主义。

(14)、失恋者：“到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。”

(15)、(2(2)  )柏拉图在《会饮篇》中传达出一个重要的观点，即他认为男性爱人之间最理想的状态是知识与美德的交流。在斯巴达地区，如果男性之间过于沉湎肉欲，会面临流放或者流血牺牲的惩罚。不考虑性别作为第一要素是因为当时女子普遍受教育程度低，男子受教育程度高，第二重要因素古希腊的男人认为女性只是生殖的工具，不值得对她们倾注感情。女性受歧视，所以二者之间无法进行思想沟通，达不到平衡，这样才造成了古希腊男子与男子交好的风气。这种崇尚男男之爱的思潮是基于认为女性没有与之平等交流的思想。其本质是藐视女性的思想价值。

(16)、当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。

(17)、可是对两个个体有利的选择并非对他们两个组成的整体也有利。如果他们真把他们俩看做是一个整体，那么他们会选择另一个方案，一个对于他们两个个人而言要差一点，可是对于他们俩组成的这个整体却会更好的方案，比如说先一起工作两年然后再一起出国读书。

(18)、有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。

(19)、Philosopher：可是你怎么知道他们真的是一对呢？世界上有这么多的人，为什么就这个人和那个人成为一个整体？在阿里斯托芬讲的那个神话里面，这是命中注定的。两个人本来就是一个整体，他们只是再次相遇和发现彼此。可是你肯定不相信这个说法。那么你说两个人是一个整体的时候到底是什么意思？他们成为一个整体就是出于他们的自由选择吗？如果这个整体的形成只是个人选择的结果，为什么它有比个人选择更坚实的基础？

(20)、Philosopher：我明白你说什么。可是感觉是一种特殊的东西，它不是行动，也不是选择，感觉来去无常。如果爱情是一种感觉，那么它仅仅是偶然发生在我们身上。我就是在这种意义上说，爱情是一种消极被动的东西。

2、苏格拉底式爱情和柏拉图式爱情什么意思

(1)、第二个意义也经常被使用，但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形而上学，他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。

(2)、Philosopher：你能更确切地说明一下爱情是一种什么样的感情吗？

(3)、当莉莉·尼亚加拉(LillyNiagara)在一层黑色的网眼幕布后面，出现在疯马夜总会(TheCrazyHorse)的小舞台上时，她已经是全身赤裸。不过，比赤裸更有过之：她戴着一个没有扣上扣的黑色胸罩和一根吊袜束腰带。

(4)、当人类没有对的强烈需求时，心境是平和的，是人性中的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于，精神交流是美好的、是道德的． 4)什么是柏拉图式的爱情？理性的精神上的纯洁恋爱。

(5)、苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”

(6)、看见了一株看似不错的麦穗，原本想摘下，但回头想想：老师只限我摘一次，也许后面还有更好的呢！就这样走着走着，不知不觉就到了麦穗田的尽头，才发现自己的手中一株麦穗也没摘到！

(7)、我也觉得现实生活中的爱情和这个故事很相似，你们觉得爱情的定义是什么？？

(8)、Philosopher：如果你把爱情看做是一种感觉，那么你永远都无法找到真爱。你认为你爱A，因为你对A有强烈的感觉。可是这种感觉迟早会变淡。然后你就遇到了B，你对她的感觉更强烈。你就认为你不再爱A了，你的真爱是B。可是你对B的感觉迟早又会变淡，然后你就不得不再到别的地方去寻找爱情。所以寻找爱情的人不得不一直这么找下去，而且永远都找不到。

(9)、当然，以上这幅图景是在永恒复返的视角下描绘出来的，其中未必没有扭曲的可能性。既然尼采说自己哲学思考的法宝就是，在强者视角和弱者视角之间自由切换那么，我们在此值得尝试采用他所谓弱者的视角，即苏格拉底的视角，但为了看得更清楚，我们应该有所变化，那就是不采用尼采的苏格拉底的视角，而采用柏拉图(或色诺芬)的苏格拉底的视角，即真正的苏格拉底的视角。

(10)、哲学家的爱情与情感生活一般是不美满幸福， 不少哲学家甚至于是情愿单身。

(11)、苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”

(12)、Philosopher：可是自由不也是植根于人性之中的吗？为什么为了爱而放弃自由更合人性，而不是为了维护自由而放弃爱情？

(13)、于是乎，我第一次去图书馆借书，借的是王太庆先生译的《会饮篇》，商务印书馆的汉译世界学术名著丛书系列，橙白配色漂亮的薄薄一本。这书还是在Z架，要拐好几个弯才到，我看上边都是些闲书，摆放也不太遵循顺序，找的过程则颇像寻宝。那本书很新，似乎少有人问津，我把它收下，在第一页夹上女朋友之前悄悄放在我车兜里的书签，那天象山天气着实很不错。

(14)、小波与银河等等在精神上无一不是如此。他们会选择在漫漫人生道路上的仅有的一个灵魂上的伴侣，得到了是幸运，没有得到也是命运的安排，但是从未停下探寻的脚步。 热烈的爱情是灵与肉的结合。灵魂之间的碰撞固然是更高等级的一种精神追求，然而若失去了两个人朝夕相处耳鬓厮磨的亲密感，对于一般人来说，无异于悬空的玻璃桥脆弱而毫无支柱。

(15)、“明白，”助手说：“您的思想光辉得传承下去……”

(16)、“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”

(17)、还没说完，助手就打断他：我一定加倍努力，找遍五湖四海也要找出来。”

(18)、过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。

(19)、Philosopher：人们对于爱情有一些共同的信念。比如说，爱人是独特的和不可替代的；爱人应该彼此诚实相待；爱人应该生活在一起。从个人主义观点来看，这些信念是很难证明其合理性的。可是依据爱情的融合理论，这些信念就都很容易解释了。

(20)、外遇看起来很美，但会凋零，最终一无所获。　　

3、苏格拉底式爱情反义词

(1)、你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说援军就要到了。

(2)、阿波罗神肯定说，苏格拉底是世界上最聪明的人。

(3)、Philosopher：你能举个例子来说明吗？

(4)、如果愿意的话，他可以受用为社会所承认的、命运分派给他的女人。不过，“疯马”有一张措辞讲究的通知告诫他，如果回家发现妻子不中意，他可以让妻子下午去参加由“疯马”管理部门为学生和主妇开办的礼仪和模仿课程。这种课程究竟是否存在，或者顾客是否胆敢向比他更强的那一半提出这个建议，这些尚不能肯定；关键是他的心中已经播下了怀疑的种子，怀疑如果脱衣舞女是女人，那么他的老婆一定是什么别的，反之，如果他的老婆是女人，那么，脱衣舞女一定更了不得，是女性的精华，或性，或狂喜，或罪孽，或魅力。

(5)、一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。

(6)、可是这并不意味着这种差别是类别上的差异，这还是程度上的差异。如果你有够花的钱，并且还有更多、更多、更多的钱，然后你就成富豪了。我喜欢一些人，另一方面，当我爱上什么人的时候我会把他放在一个不同的类别里，我不会把爱的人和喜欢的人这两类人混为一谈。

(7)、Teacher：你觉得你爱一个使你感觉不高兴的人，或者和一个这样的人彼此相爱，是合乎情理的吗？

(8)、Philosopher：可是你真的想提倡这种爱情观吗？我们已经看出来这种爱情观消极、有害、肤浅、荒唐，必然会导致失败。

(9)、第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观

(10)、一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如……”

(11)、如果您想活出自己想要的人生，想学习更多亲子沟通的技巧，让自己在2017有个好开端、好兆头！那么就从现在开始改变自己，活出自己，让身边的人因您的改变而更加幸福，那么赶紧来吧！第四期幸运探索之旅春节班，彩虹开启！

(12)、Student：我认为不是。恰恰相反，是那个母亲爱他的孩子，所以她才看到她孩子的优良品质。在这个母亲的眼里，她的孩子比别的孩子更可贵是因为这是她的孩子，因为她爱这个孩子。

(13)、苏格拉底单身时跟几个朋友住在一间七八平米的房间里，每天很乐呵。

(14)、 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)

(15)、(你可能会问：那错误的婚姻是怎么来的呢？如果婚姻是预先注定的，为什么会有那么多不幸福的夫妻和那么多的离婚？对于这个问题的解释是，由于有时候会下雨，黏土小雕像就融化了，红线也就断开了。于是就有一些红线没法得到恰当的连接。)

(16)、柏拉图有了以前的教训，又充满信心地出去。 　　过了三天三夜，他也没有回来。 　　苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。 　　苏格拉底问他：“你找着最好看的花了么？” 　　柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花。” 　　苏格拉底问：“为什么不把它带出去呢？” 　　柏拉图回答老师：“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。” 　　这时，苏格拉底告诉他：“你已经懂得生活的真谛了。”　　

(17)、在这世上有,且仅有一个人,对你(你)而言,她(他)是完美的,而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个。

(18)、那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”

(19)、YoungMan：完全正确！你要么有这种感觉，要么没有。有时候你开始没有这种感觉，可是后来却发现你实际上有感觉。有时候你觉得自己有这种感觉，可是过后却发现其实那不是真的。你没法欺骗自己。绝大多数时候，我们可以非常清楚和迅速地辨别出我们是否有这种感觉。

(20)、《会饮篇》这本书我早早就借了，应该是在四月份的时候。我本是不看书的人，借书的缘由，无非是她喜欢看，而且经常跑图书馆，我想那里一定藏着许多瑰宝。我是第一次谈恋爱，不太会，谈了一阵子了，周遭的朋友都说：“你们两个是在搞什么柏拉图恋情吗？”我看这话里面分明含些讽刺的意味，但自己又好奇什么是柏拉图恋爱，更准确地来说，我只是想证明一件事，没有人知道什么才是真正的柏拉图式恋爱，或许那是件高尚且有益的事呢。身边的人不能给我有关爱情的解答，我只好求问于先贤。

4、苏格拉底式爱情百度百科

(1)、在古希腊罗马神话里，爱神丘比特是一个喜欢搞恶作剧的小孩。在中国神话里，爱神是月老，或者叫月下老人。根据传说，每一个在人世间生活的人都有一个对应的黏土小雕像，月老把这些黏土小雕像配成对，用红线拴在一起。两个人被一根红线拴在一起就注定会成为夫妻。爱情在神话上的这种差异是否也代表了东西方对于爱情的理解上存在的差异呢?

(2)、在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”。古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。这就是柏拉图偏重同性之间的爱情的原因。柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感，

(3)、在古希腊雅典城阿波罗神殿上，刻着一句神谕：认识你自己。

(4)、Philosopher：我的意思是说，你关于爱情的观点暗示了你不需要去学习如何爱别人。你既可能有那种感觉，也可能没有。如果你没有对别人的那种感觉，那么你做什么都无法使自己产生那种感觉。如果你对别人有那种感觉，那么感觉已经产生了，所以你也不需要做任何事情去发展这种感觉了。

(5)、在欧洲，很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。

(6)、你们都希望在我们争吵时，凑热闹说，“打，苏格拉底！”、“做得好，克珊西帕！”

(7)、二是觉得结了婚就等于跳进了坟墓，每日被柴米油盐的生活琐事围的团团转，随着时间的流逝感情也变成了亲情，生活平淡无味，在没有激情澎湃的岁月。

(8)、他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”

(9)、一是觉得结了婚就失去了自由，做任何事情要顾及对方的感受，并且很多场合都不能单独前往。

(10)、你发现这个人特别有吸引力或亲近感是有一些原因的。可是一旦爱情产生了，它就独立于原来的理由。即使那些原因发生改变了，或者其他人身上具备更强的这方面特点，爱情也不一定会改变。所以爱情不是基于原因的。

(11)、柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到彬树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材，但只可以取一次，柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去，半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗？”柏拉图回答老师：“因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了”。这时，苏格拉底告诉他：“那就是婚姻”。

(12)、经历过爱情的无奈之后，对于婚姻的态度就会发生很大的转变，会选择一个合适的，但不是最好的。　　

(13)、柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。

(14)、Philosopher：可是这个由不得你自己选择。这是你的爱情观推出的一个合乎逻辑的结果。

(15)、柏拉图哲学的核心是理念论.他认为,唯一真实的世界是永恒存在的理念世界,人们感受到的现实世界只是理念世界的反映.柏拉图把独立与事物和人们认识之外的一般的东西称为理念,认为只有理念才是真实的存在,因为它构成一个客观独立存在的理念世界,如善的本身,美的本身,正义的本身等.后来人们就把追求纯精神的行为称为"柏拉图式行为"

(16)、苏格拉底微笑着说：“你去麦田里摘一株最大最好的麦穗回来，在这过程当中，只允许摘一次，并且只能往前走，不能回头。”柏拉图按照苏格拉底的话去做，很久才回来。 

(17)、编辑：慈怀读书(ID：cihuairead)

(18)、苏格拉底找过政治家、诗人、工匠，结果发现，世上没有真正聪明的人，有人只是假装聪明；有人只在熟悉的领域显得聪明。

(19)、苏格拉底决定去找一个比自己聪明的人，带他一起去神的面前质疑。

(20)、于是苏格拉底笑笑了笑对柏拉图说：这就是爱情！！

5、苏格拉底式爱情名言

(1)、苏格拉底娶了一个漂亮泼辣的女人，动不动就对他无礼谩骂。

(2)、“是呀！”苏格拉底说，“你不知道住一楼有多少妙处呵！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，没法儿说！”

(3)、Student：对这个事情我也想不清楚，所以我才问你的。对我而言，说我喜欢某个人非常容易，可是说我发自内心地爱某个人却非常难。所以在我看来，爱情和喜欢有很大的不同。不过这种差别也可能像钱够花和成为富豪之间的差别一样。赚够维持生活的钱不难，可是要成为富豪就难得多了。

(4)、柏拉图(Plato，Πλ?των，约前427年－前347年)，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。另有其他概念包括：柏拉图主义、柏拉图式爱情、经济学图表等含义。

(5)、人们常常把这段话看作尼采仇视女人的重要罪证。事实上，这种看法源于对尼采反讽修辞的无知。诚然，尼采明确地说，女人比男人邪恶无数倍，但尼采在后文同样明确地说，查拉图斯特拉(尼采的代言人)“这个类型的人，一个相对而言具有超人性质的类型，恰恰是在与善人相比时才具有超人性质，而善人和义人会把他的超人称为恶魔(Teufel)”

(6)、Student：这看起来是非常有见地的区分

(7)、由此观之，尼采本人不愿意投身与莎乐美的永恒战争，并非如他所说，因为他是弱者，而是因为他的本能要求他做苏格拉底式强者，尽管他的哲学要求他投身永恒的战争。他把自己的哲学视为本能的哲学可他也许忽略了自己的本能。我们记得，按前面的论证，他的哲学式爱情是尼采式男人(强者)与苏格拉底式女人(弱者)之间的永恒战争，而按现在的论证，他的本能式爱情是苏格拉底式男人(强者)与尼采式女人(55)(强者？弱者？存而不论)之间的永恒辩证。至于莎乐美，如果她真的愿意投身永恒的战争那么，恰恰说明她并非强者。但由于尼采对少女时代的莎乐美充满眷恋，我们祝愿他们来生能做一对强者夫妇。

(8)、爱神是爱着美好的东西的，但一个人所爱的，正是他所缺少的、没有的东西，那么爱神不正是缺乏爱吗？如果爱神并非完美，那么他又是丑恶的、坏的东西吗？显然并非这样，那么爱神到底是什么？这或许要从爱神的诞生讲起。

(9)、Philosopher：有这种感觉是不是总是好事？

(10)、柏拉图说：“决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。“

(11)、其实，每个人都是最优秀的，关键在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”

(12)、那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？”

(13)、涂江波：《“柏拉图式爱情”辨正——基于对〈会饮篇〉的文本解读》，《西安石油大学学报》2009年02期

(14)、Student：我会觉得难过。虽然得病和要去世的是他，但是我也能体会到他的感受，我会分担他的难过。

(15)、苏格拉底：“当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。”

(16)、在这世上有，且仅有一个人，对你(你)而言，她(他)是完美的，而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说，任何一个人，都有其完美的对象，而且只有一个。

(17)、Philosopher：说得非常好。不过你的爱情观会使人陷入很尴尬的境地。你承认爱情随着时间流逝而逐渐变淡很平常，因此可以预见你或迟或早都会遇见另外一个激起你强烈感觉的人。当感觉变淡，曾经的恋人们就会担心爱情是否正在死亡，而且他们不得不严肃看待一个问题，就是如果他们面对自己的真心，是否应该为了其他人而离开原来的配偶。你的爱情观中有一个隐忧，那就是会使每一个恋人都陷入这种尴尬的境地。

(18)、柏拉图于《会饮篇》中认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。

(19)、Teacher：你是否认为这种差别只是程度上的不同？我们能不能说，如果你爱一个人的程度非常轻，那你就只是喜欢这个人；如果你喜欢一个人喜欢得非常深，那你就是爱这个人？

(20)、回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”

(1)、Teacher：你觉得你喜欢一个使你感觉不高兴的人合乎情理吗？

(2)、Student：我也会觉得难过，不过会更加难过，因为他是我的爱人。

(3)、YoungMan：我不认为这种爱情观肤浅，而且我也不在乎是不是肤浅。爱情来自内心，而不是来自思想意识。对于爱情，我还是相信我内心的声音。

(4)、Teacher：如果你知道你的爱人得了不治之症，就快去世了，你会是什么感受？

(5)、Philosopher：你认为你的观点和认为人由于害怕孤独才要找个伙伴的观点有什么不同？

(6)、柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。

(7)、第一个意义最常被使用,但其实是一个误解。不过既然大家都这样用,也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度,因其或许过于理想化而难以实现,故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。

(8)、我据以“观察”(17)一个人的首要一点，是看他身上是否有距离感，是看他是否处处都看到人与人之间的档次、等级和秩序，是看他是否出类拔萃(distinguirt)：这样他才是gentilhomme［贤人］；在其他情形下，他都无可救药地属于慷慨的——啊，多么善意的——群氓(dercanaille)概念。德意志人都是群氓——啊，他们多么善意！……与德意志人打交道会自降身份：德意志人把一切拉平……(18)

(9)、抛开最开始同性的外衣，柏拉图式恋爱的核心是精神上的相互共鸣，这是一种高级的情感，它将人从纯粹的肉体解放，进而思考独立的人格。

(10)、Philosopher：那就是说，爱一个人就意味着对这个人有一种特殊的感觉了？

(11)、有一天，柏拉图问苏格拉底：什么是爱情？　　苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。　　于是柏拉图去做了。许久之后，他却空着双手回来了。　　苏格拉底问他怎么空手回来了？　　柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想着前面也许会有更大更好的，于是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什么都没有摘到。　　苏格拉底说：这，就是爱情。

(12)、柏拉图不仅仅接受同性恋为其社会生活的一部分，而且持一种浪漫的观点，并在两方面走得更远。他强调同性恋关系中教育的因素，将这种关系升华为理想的师生关系，从而完全超出肉体上的吸引，使之变成老师对学生灵魂(指心理和心灵生活)的关切。这就是人们常说的“柏拉图式的恋爱”，它指的是一种浪漫的爱情，但由于关注的是灵魂而非肉体，因而此种爱情的实质被彻底改变。在柏拉图笔下，苏格拉底总是在竞技场中与年轻人消磨时光，但他关心的是他们的精神生活。有时，苏格拉底也自称是爱情专家(指充满性欲的浪漫爱情)。

(13)、柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”，以及同性恋(柏拉图认为同性恋者更加英武有力，也是由于同性恋者是两个男子的合体)。

(14)、最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

(15)、“柏拉图之爱”的真正意义就是同性之间的同性的爱，只有这种爱才是高尚而珍贵的。在雅典，同性的爱被法律赋予了最大限度的保护和支持，甚至被认为是对无节制生育的一种控制方法而加以提倡，同性恋是当时雅典的骄傲之一。公元前4世纪，著名演说家爱斯基尼斯曾在法庭上公开陈说：“迷恋上一位貌美如花、风姿翩翩而又举止得体的少年，是一件非常自然的事情，这是任何一位感情丰富而又明智的男性必然会产生的爱情，是不可违抗的。”

(16)、柏拉图有一天又问老师苏格拉底：什么是外遇？

(17)、神之所以说他最聪明，并不是因为他有多智慧，而是苏格拉底知道自己无知，并敢于公开承认。

(18)、Sage：我就当你所说的是赞扬了。这意味着我们日常的共同信念是支持我的理论的。

(19)、在这样的情人与爱人的关系中，较为年老的一方实则起到了对少男的教育作用，引导他们获取道德与知识。例如苏格拉底和阿尔西比亚德，两人年龄相差巨大，但阿尔西比亚德仰慕苏格拉底的才学，便将其奉为导师与爱人。而女性则缺乏知识，在公共生活中缺乏话语权，对于看重精神“美”，以及思想道德交流的古希腊人来说，同性之爱在精神生活中自然扮演了更为重要的角色。

(20)、人心可分为一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。

(1)、Philosopher：你的观点使我想起来古希腊剧作家阿里斯托芬(Aristophanes)讲的一个神话。我们现在的人只是原本的半个人。最初，人有两个脑袋、四条胳膊和四条腿。众神感觉受到了人类的威胁，就把他们分成了两半。因此，人类不得不去寻找自己的另一半。他们不觉得自己是完整的，只有跟自己的另一半结合成一体的时候才感觉到是完整的。

(2)、而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。他说，对活得高尚的男人来说，指导他行为的不是血缘，不是荣誉，不是财富，而是爱情。世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。一个处在热恋中的人假如作出了不光彩的行为，被他的父亲、朋友或别的什么人看见，都不会像被自己的恋人看见那样，使他顿时苍白失色，失去一切的一切，无力面对自己爱的人和爱自己的人。

(3)、在学校的时候，看看停停，我大概只看了《会饮》的前半部分，除了阿里斯多潘的颂词外，我都觉得昏昏欲睡，后来有了小学期，专业更忙了，读书计划也便停滞，暑假里有下乡的社会实践，还有企业的线上实习，一直到了八月中旬才想起来还有本小书一直睡在我的包里，发了一下奋两天扫完，大为震撼。网上有罗翔老师谈论《会饮篇》的视频，我也看了，就想着再借一本柏拉图有关爱情的文献《裴德若篇》，因为翻译的问题阴差阳错借到了《裴洞篇》，毕竟杨绛先生把裴德若翻为了裴多，之前还看到过裴卓，我想裴洞、裴多、裴德若、裴卓应该是一样的吧，闹了个不小的笑话。说个题外话，那天还书的时候，我整整被罚了七块一毛钱，而且可能由于拖欠时间太久了，新借的书还刷不出来，我打趣说是因为系统察觉到了本人的恶劣记录，后边排队的学姐扑哧一下笑出声来，隔了口罩我也听见了，回头一看，她借了高高的一摞，有各种石窟的研究，也有哲学方面的文献，比我这本厚得多了。临走时图书馆老师还嘱咐我下次可以带个书单来一次性借完，嫌我这样一本一本还麻烦，我想以后这个图书馆我是会多来的。

(4)、YoungMan：你说得好像你对爱情比我知道的更多似的。对我来说，这部分是爱情最重要的部分，我认为这就是爱情的全部。即使这不是全部，这也是爱情最重要的部分。

(5)、在他的理论中，没有哪一半是比较重要的，所以，男女是平等的。而且，在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落，也正在寻找着你/你

(6)、YoungMan：这是一个讨人喜欢的故事！我认为有一个非常好的原因可以解释为什么这个神话如此流行。它迎合了我们认为爱情无法控制的看法。当爱情来临时，你既无法选择去爱一个人，又无法选择不爱一个人。

(7)、3)柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥。

(8)、一代哲人永远地离开了，助手后悔自责地过完后半生。

(9)、在真正的苏格拉底看来，高贵男人当然应该有勇气永恒地面对现实，比如面对高贵女人，但这并不意味着绝对地肯定痛苦，而只意味着有限地肯定痛苦，至于肯定不了的痛苦，就既不肯定，也不否定(如尼采所说，否定等于逃避)，存而不论，一笑了之。

(10)、我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。

(11)、Sage：我觉得这个神话讲得很有道理。我相信古人对爱情的本质有某种深刻的洞见，并以神话的方式表达出来。你的同行柏拉图说得非常有道理，诗人的灵感来自神，他们说些自己也不完全明白的深奥事情。我并不是对爱情很有震感的人，我只能把它看得更清楚并给个清楚的说明。

(12)、苏格拉底是单身汉的时候，原来和几个朋友一起，住在一间只有七八平方米的房间里，他一天到晚总是乐呵呵的。

(13)、Philosopher：根据古希腊罗马神话，爱神丘比特是一个顽皮的小孩，他胡乱对人射箭。被丘比特射中的人就会与他看到的第一个人坠入爱河。丘比特有两种箭，那些被金箭射中的人就会拥有甜蜜的爱情，而那些被铅箭射中的人就会陷入痛苦的爱情之中。

(14)、苏格拉底：“的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由，这是何等的不公平！”

(15)、你说这些依赖于主观感受，这也许是对的。我意识到自己爱某个人是因为我对这个人有强烈的感觉。我爱的是这个人而不是别人，因为我只是对这个特定的人有感觉。可是所有的这些都是只与坠入情网的经验有关。坠入情网只是爱情的早期阶段，不是爱情的全部。

(16)、Philosopher：如果爱情是两个个人的融合，那么爱情与自由之间是否有冲突呢？是不是爱情关系越深厚，需要放弃的自由就越多？

(17)、Philosopher：如果你说的是正确的，爱情是一种你可能有也可能没有的感觉，那么看起来我想获得爱情的话，唯一能做的事情就是等待合适的人出现。

(18)、我首先看到了真正的对立：——［一方是］以隐秘的复仇欲来反对生命的蜕化本能(——基督教、叔本华哲学、某种意义上甚至柏拉图哲学、全部理想主义，都是其典型形式)，［另一方是］一个出于丰盈、充裕的最高肯定公式［即永恒复返］一种毫无保留的肯定，对痛苦本身的肯定，对罪欠(Schuld)本身的肯定，对此在(desDaseins)本身当中一切可疑之物和疏异之物的肯定。……存在者(wasist)中没有什么要扣除，没有什么多余。……要理解这一点，就需要有勇气(Muth)，而作为勇气的条件，就需要有一种充溢的力(Kraft)。……认识，即对现实的肯定，对于强者来说有其必然，恰如在虚弱感的影响下，弱者同样必然会怯懦而逃避现实——此即所谓“理想”……(43)

(19)、《瞧，这个人》的主体是评述尼采各个时期的作品，最后评述的是《瓦格纳的堕落》这绝非仅仅因为《瓦格纳的堕落》是《瞧，这个人》之前成书最晚的尼采作品，更重要的是，瓦格纳的堕落代表着德意志人的堕落而尼采所有作品都关切这个现实在评述《瓦格纳的堕落》时，尼采揭示出，德意志人的堕落意味着世界历史的堕落

(20)、学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”

(1)、YoungMan：我不太确定我是否会赞成这个说法。

(2)、于是，柏拉图的老师苏格拉底带着他走到麦穗田。叫柏拉图从中选一颗最大最好的麦穗，但只能摘一颗而且不能回头望！