关于诚信的成语典故

1、关于诚信的成语典故20字

(1)、据《史记·刺客列传》记载，鲁庄公之时，手下有一位以勇力出名的猛将曹沫，但曹沫几次领兵与齐国作战都大败而归，丢失了很多土地。

(2)、有句话叫光棍不吃眼前亏，更何况好色的齐桓公不仅不是光棍，而且家里还藏着无数绝色美女。于是齐桓公承诺说将全部返还被侵占的鲁国国土。听齐桓公这样表态，曹沫扔下匕首，走下“主席台”，面朝北方坐到群臣的位置，“颜色不变，辞令如故”。

(3)、在报纸及新媒体上，诚信建设“红黑榜”比比皆是；

(4)、   千两黄金易得，诚信之人难寻。茫茫人海，环视四周，何人拥有诚信？何人堪称诚信之人？诚信者，遵守诺言，履行承诺。好比从前，有一男子，与一女子相约桥头，到了时辰，女子未到，但他不离去，下了“不见不散”的决心，洪水来时，他紧抱柱子，最终死在了洪水的催残下。他为诚信而活，为诚信而死，是诚信的化身，是诚信的躯体。

(5)、这时候，爸爸迈着步于，由外面回来了。当他望见心爱的小樱桃树被砍倒时，非常气愤。“是谁干的好事?竟然把樱桃树给毁了!”爸爸要弄滑这是谁在搞破坏，大声嚷着，“只要让我发现谁砍这树，我就要，嗯，我就要……”他脸色铁青，嘴唇都在哆嗦。华盛顿从未见过爸爸发这么大的火，一下惊呆了。他万没想到，自己惹了这么大的祸。怎么办?是向爸爸承认过错，说明情况呢?还是……华盛顿心里激烈斗争着。

(6)、席间，徐君看到季札腰间的宝剑，欣赏不已。季札考虑到自己还要出使别的国家，而佩剑是使者的必备之物，不能送人，当时就没有表态。

(7)、在各大企业及个体经营户的生意经里，信用记录更是堪比“真金白银”……

(8)、“三英战吕布”可谓是一段千古佳话。可吕布杀丁原，叛董卓，见利忘义，无诚无信，最终死在曹操的手下。

(9)、商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头，告示：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十金。百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的给他五十金。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十金(当时也把铜被叫做金，一金代表一斤铜，当时铜的价值很高)，以表明他说到做到。接着商鞅下令变法，新法很快在全国推行。

(10)、意思是：君子一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。

(11)、夏御叔早年亡故，夏姬不耐寂寞，红杏出墙，分别和丈夫的同事孔宁、仪行父以及陈灵公明来暗往，并每人赠送了一件贴身内衣作为永久纪念。陈灵公等三个臭男人对此都心知肚明，但人家不但不争风吃醋，反倒乐在其中，玩起了“共享情妇”的游戏，并时常在朝堂之上把玩着夏姬的内衣交流心得体会。大夫泄冶实在看不下去，就劝灵公悠着点，灵公表面答应，却转头告诉了孔宁、仪行父，两位贼子心生怨恨，伺机谋杀了泄冶。

(12)、青史几行名姓，北邙无数荒丘；前人田地后人收，说甚龙争虎斗。

(13)、申叔时：“对啊。夏徵舒杀了自己的国君，您主持正义，以平乱的名义号召诸侯进攻陈国，杀了夏徵舒，这是正义之举，但是您却接着吞并了陈国，不就和夺牛之人一样了吗？这样一来，您以后靠什么感召诸侯呢？”

(14)、诚信∶以真诚之心,行信义之事。诚，真实，诚恳；信，信任，证据。所以说，诚信，是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一。

(15)、季布听后甚是高兴，便将其待为上客，留他住了几个月。临走，还送了一大笔厚礼。

(16)、道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。

(17)、最后，季布凭着诚信还受到了汉王朝的重用。

(18)、后来，在夏侯婴的劝说下，刘邦赦免了季布，撤销了对他的通缉，还请他做了郎中(古代官职)，后又改任河东太守。

(19)、战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。 平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说:“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀!”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。 平原君回到赵国后感慨地说:“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”(九鼎大吕:钟名，与鼎同为古代国家的宝器。)成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。

(20)、话说公元前613年，陈国第19任国君——陈灵公陈平国先生继位。

2、关于诚信的成语典故100字

(1)、诚信，自古以来就是中国乃至整个人类所公认的一种美德。说到诚信，也许每个人都会说，诚信很容易，但是真正在关键关头，又有几个人能保持诚信呢？虽然“诚信”二字只是很简单，但要做到就要我们用心去实现了。

(2)、面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。

(3)、出自《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”意思是一句话说出了口，就是套上四匹骏马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

(4)、一言为定是一个汉语成语，拼音是yīyánwéidìng，指一句话说定了，不再改变。

(5)、二是说老实话，说话要算话。就是说到就要做到，言行要一致，把自己说出去的话要不打折地兑现，这是做一个“老实人”的品格。听说这么一个故事：有一家私营公司的董事长，当他还是个农民时，家徒四壁，更没有办公司的经验。在他决定办厂时，邻里和朋友都愿意帮助他，借给他十几万资金，结果他成功了。有人会问，人们为什么会无条件的借钱给他呢？事情原来很简单：还是在人民公社的时候，他和一位工友打赌，谁输了就要把村中晒谷场上一大堆石头挑走。结果他输了，他二话没说就去谷场上挑那堆石头。和他打赌的人对他说：这只是个玩笑，不要当真。但他却说：既然打了赌，就要说话算数。一大堆石头，断断续续地挑了两个月，露出了一大片空地，他又种了几棵桃树，后来这几棵桃树每年都结满了果实。人们在吃桃子的同时，无不赞美他是一个诚实守信的人。把钱借给这样的人，有什么不放心呢？说话不骗人，做事不欺心，才能保持内心的安宁，这样的人本身就是一种受益，一种愉悦。相信说话算数、做事不欺心的老实人，更容易拥有欣赏世界的好心情，更容易品出生活的好滋味，在职场上更容易获得成功的机会。

(6)、一言为定、精诚所至、金石为开、言而有信、言信行果、诚心诚意、表里如信誓旦旦、闲邪存诚、金口玉言、抱诚守真、修辞立诚、抱柱之信、季路一言、诚至金开、言行一致、一言九鼎、拾金不昧、驷马难追。

(7)、学最好的别人，做最好的自己。“人生的航向永远都可以用诚信来把握，有了诚信，你的小船才不会被金钱、荣誉的大海吞没。”(罗曼·罗兰语)诚信，让我们的人生之路越走越远，越走越宽！

(8)、李苦禅是著名画家，他一向信守承诺，说到做到。有一次，有位老友请他作画，李苦禅欣然答应。可是答应之后，突然有很多事情要做，没办法按时完成画作。不久，他接到那位老友去世的消息，心里很愧疚，于是丢开手头的事情，开始作画。他画了一幅画，郑重其事地写上老友的名字，盖上印章，随即到后院把画烧掉，祭奠老友的亡灵。

(9)、陈灵公三人还在那里喝酒耍笑，胡言乱语，忽听人喊马叫，情知不妙，立刻夺路而逃。结果，慌不择路的陈灵公被夏徵舒射杀在马棚之中。孔宁和仪行父则从狗洞爬出，逃亡楚国。

(10)、诚信就是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是热带雨林中最挺拔的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

(11)、    古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜、成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现，古书上处处描写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。刘备正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进话本名着，感动着千百万读书人。

(12)、终于，他恭恭敬敬地走到爸爸面前，一五一十说明了事情的经过。“爸爸，请你处罚我吧?这错是我做的。我主要是想试一试这把斧头利不利，所以就，就……”华盛顿说着，喉咙哽咽了，他惭愧地低下头去，不知如何是好。

(13)、齐桓公言而有信，在诸侯国中产生了强烈反响，以至于几百年之后汉人刘向在《新序·杂事四》中评价说：“(由此)天下诸侯翕然而归之。为鄄(juan)之会，幽之盟，诸侯莫不至焉；为阳谷之会，贯泽之盟，远国皆来。南伐强楚，以致菁茅之贡；北伐山戎，为燕开路。三存亡国，一继绝世，尊事周室，九合诸侯，一匡天下，功次三王，为五伯长，本信起于柯之盟也。”

(14)、战国时，秦国出兵攻打赵国。赵王派相国平原君去楚国谋求联合抗秦。平原君在门客中选中了文武兼备的十九名随员，离预定的二十名还差一员。平日并不受重视的门客毛遂经过自荐，被平原君批准随行。 

(15)、季布有个同乡叫曹邱生，专爱结交权贵，借以抬高自己的地位名声，季布一向看不起他。听说季布做了太守，这曹邱生便跑来拜见。

(16)、诚信是人之脊梁，有诗云“山无脊梁，要塌方；虎无脊梁，莫称王；人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。

(17)、春节前夕，2019年“诚信之星”发布会在中央广播电视总台财经频道播出。“诚信之星”深情地讲述了他们自己对诚信的追求和人生感悟：他们中有的不忘初心、牢记使命，自觉以“把一切献给党”作为自己的终生信念；有的几代接力、矢志不渝，用恒久努力让荒山重披绿装；有的以诚立身、以信兴企，赢得“货真价实、童叟无欺”的金字招牌；有的坚忍执着、知难而进，用毕生坚守照亮贫困群众的脱贫之路。他们的感人事迹生动展现了中华民族传统文化美德以及新时代中国人守信践诺、以诚立身的精神风貌，是诚实守信价值理念的坚定守护者，是社会主义核心价值观的模范践行者。他们践行了自己的诺言，也照亮了他人的生命，更是铸造了民族的精神基石，引领着更多人前行的道路。他们展现了诚信的魅力，值得我们职场人景仰和学习。

(18)、有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。

(19)、评：信用乃立身之本，守任信用就守住人品，守住人格。守信，总是以极其负责的态度对待别人，用极其严格的要求对待自己。真正的守信者不轻易许诺。是否许诺，从能否践约为唯一的衡量标准，所以一旦答应，一定做到。

(20)、谢安在年轻时就很出名，扬州刺史庾冰多次诚心请他去做官，在不得已的情况下，谢安在那里勉强应付了一些时日，但是没到一个月，他又回家了。后来朝廷几次让他做官，他都拒绝不去。实在没办法，他前往会稽(今天的浙江绍兴)的东山，做了隐士。朝廷仍然没有放弃让他做官的念头，谢安不得已接受了朝廷的任命。但谢安在做了大官后还在想着过隐士的生活。《谢安传》里记载着：“安虽受朝寄，然东山之志，始末不渝。”

3、关于诚信的成语典故10个

(1)、有这样一棵诚信的树，它诚信于友情。这棵树里，长满了元稹。白居易的共看夕阳，互勉互励。这棵诚信的树里，深藏着王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”。韦应物的“相送情无限，沾襟此散央”。这棵诚信的树啊，浓郁，咏秀。

(2)、楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。

(3)、”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。

(4)、意思是：褚一官平时说话很不严谨，泰山在他嘴里都动来动去，但跟他妻子却说话算数，从不改变。

(5)、秦朝末年有个义士叫季布，重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是说只要他答应的事，就一定会做到。在战乱中，很多人向季布求助，只要得到季布的承诺，就能得到帮助。季布也因为信守诺言而得到大家的拥戴。司马迁写《史记》，专门为季布作传，传颂他的事迹。

(6)、诚信不但是一种自尊、自重、自爱，更是真实的自我、坦荡的自我、诚信的自我，这是一种光荣。正如古语所说：“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才能照亮黑暗，有了诚信，才能立足天下。

(7)、可能有人要问了，骑着马到株林找夏徵舒玩，没什么毛病啊。其实，这毛病大了，因为：这骑马疾走的不是一般人，而是陈国的国君陈灵公和两位大夫孔宁、仪行父；他们要找的不是夏徵舒，而是夏徵舒的妈——夏姬。

(8)、出处 《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

(9)、春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

(10)、出自清·文康《儿女英雄传》第40回：“褚一官平日在他泰山眼前还有个东闪西挪，到了在他娘子跟前却是从来说一不二。”

(11)、人无信不立，业无信不兴，世界上最聪明的人是讲诚信的人。诚信，是一种内心的伟大，它不仅是一份承诺，更是一份坚守和忠诚；不仅是一种品行，更是一种责任和担当；不仅是一种道义，更是一种信誉和准则。帮助的是别人，成就的是自己，别人信得过我们的越多，就会给我们越多的生意和事业的成就。失败了，我们可以马上站起来，失信了，我们或许永远难以挽回。

(12)、(7)如果要别人诚信,首先自己要诚信.——莎士比亚

(13)、只有在一颗诚信的心中才能够生长出善良、正直、勇敢；只有一个诚信的人才能信守诺言，履行约定，获得他人的信任与尊重；只有人人诚信社会秩序才能有条不紊，文明进步才有可能。让我们的诚信血液在心中流淌，让股股诚信血液汇聚成振兴中华之江河！

(14)、申叔时：“有件事想请您评评理。有个农夫牵着牛走路，一不小心踩坏了别人的几棵庄稼。田主很生气，就上前夺走了他的牛。大王您怎么看？”

(15)、曾妻听了丈夫的一席话，后悔自己不该和孩子开那个玩笑，更不该欺骗孩子。既然答应杀猪给孩子吃肉，就说到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起动手杀猪，为孩子烧了一锅香喷喷的猪肉。儿子一边吃肉，一边向父母投去了信任和感激的目光。 

(16)、言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”

(17)、来到楚国后，两位贼子谎称夏徵舒谋逆弑君，楚庄王先是按兵不动，近一年后却带兵杀到陈国，车裂了夏徵舒，把陈国吞并，当作了楚国的一个县。

(18)、泄冶一死，陈灵公三人更是肆无忌惮。有一天，三人相约去夏家寻欢作乐，酒席宴间，陈灵公对仪行父戏谑说：“夏徵舒长得像你。”仪行父说：“也像您。”一语未了，三人放声大笑，乐不可支。

(19)、有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。

(20)、而《新序》中所说的齐桓公“北伐山戎，为燕开路”，其背后更是一个动人的故事。

4、关于诚信的成语典故50字以内

(1)、华盛顿这才明白自己闯了祸，心想：今天准得挨爸爸揍啦！可他从来不爱说谎，就对父亲说：“爸爸！是我砍倒了你的樱桃树。我想试一试小斧头快不快。”

(2)、有一天，爸爸外出了，华盛顿一个人在家里，把爸爸用惯了的一把小斧头.紧紧握在手里，乱砍乱舞着。一会儿在这儿试试，一会儿又在那儿砍砍。玩着，玩着，他又来到了花园里，在一棵小树面前停下来。

(3)、后来季布得罪了刘邦，被悬赏捉拿，他的朋友们冒着被灭九族的危险帮助他，让他免于灾祸。

(4)、曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人;今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”

(5)、秦末有个叫季布的人一向说话算数，很多人都很乐意跟他交朋友，当时甚至流传着这样一句谚语“得黄金百两不如得季布一诺”。

(6)、“言必行，行必果，一诺千金不打折；诚为根，信为本，说话算话好品德。说了就要做，不做不要说，诺言要比泰山重，一撇一捺写人格”。发布会现场从一首童声吟唱《诚信歌》开始，唱出了我们做人说话要算数的诚信本质和人格内涵。

(7)、上学以后，我们渐渐地懂得很多关于诚信的成语故事和名人典故，也喜欢学习这些成语，背诵这些故事。历历在目的就能说出很多很多，比如，一诺千金、一言为定，一言九鼎，一言既出、驷马难追，精诚所至、金石为开，言必行、行必果，听其言、观其行，人而无信、不知其可，金口玉言，曾参杀猪、立木为信，等等。还比如，宋庆龄冒雨约会，郭沫若与芭蕉花，韩信的报恩，晏殊的实话，华盛顿砍树，等等，不一一列举。今天看来，诚信作为一种维系社会正常秩序和交往、维护每个人正当利益的基本道德规范，对于我们每一个人的成长成熟和社会形象塑造的重要性是不言而喻的，无信则无法立于世间。

(8)、 楚王见毛遂一副大义凛然的样子，一时惊呆了，不知怎么办。毛遂又继续说:“楚国是个大国，地方五千里，雄师百万，按理说应该称霸天下。可是令人失望的是，强大的楚国在秦国面前，竟然胆小如鼠，以前秦将白起只带几万军队攻打楚国，一举就攻下了你们的国都郢城，再战烧毁了你们的祖坟。这种奇耻大辱，连我们赵国都为你们感到羞耻，可是大王竟然对此无动于衷！所以，楚、赵联合抗秦，不仅仅是为了赵国，也是为了楚国！道理是如此简单，大王竟然在我主人面前斥责我，不是太没道理了吗？” 

(9)、围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。

(10)、(曾子杀彘)有一次，曾参的妻子要到集市上办事，年幼的儿子吵着要去。曾参的妻子不愿带儿子去，便对他说回来就杀猪给他吃。儿子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。

(11)、元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。”

(12)、言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。

(13)、老北京的买卖地儿都标榜自己言无二价，童叟无欺。

(14)、秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。

(15)、言信行果，拼音yánxìnxíngguǒ，说出的话一定守信用，答应别人的事一定办成。出自梁启超《进世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨言，言信行果。”

(16)、这是一个诚信的世界，在这里，它早度了这朵诚信的花，这棵诚信的树，这方诚信的土。

(17)、解释：指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。

(18)、诚信是一种风格，一种形式，一种人品，一种态势；诚信是一种修养，一种潇洒，一种境界，一种伟大；“诚实”是诚信之本，诚时才是实实在在的人生，才能使高贵的头颅真真昂起；“受信”是诚信之则，受信才能有始有终，善始善终。

(19)、出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”