黎明艾青

1、黎明艾青

(1)、诗人1937年5月23日早晨所写的《黎明》，“当我还不曾起身/两眼闭着/听见了鸟鸣/听见了车声的隆隆/听见了汽笛的嘶叫/我知道/你又叩开白日的门扉了……”，就这样在平静之中开始了。随后，写“我”对黎明的怀念，“我”对黎明的期待，“我”扑向黎明的激动……通过“我”来写“我”与黎明的关系，以“我”对黎明的感情来讴歌黎明。整首诗写得明丽潇洒，娓娓动听，反映了当时处于黑暗之中的民众，对于黎明，对于光明的一种渴望……

(2)、而当我看见了你披着火焰的外衣，从天边来到阴暗的窗口时啊——我像久已为饥渴哭泣得疲乏了的婴孩，看见母亲为他解开裹住乳房的衣襟泪眼迸出微笑，心儿感激着，我将带着呼唤带着歌唱投奔到你温煦的怀里。

(3)、诗人的奇特想象在诗里发挥了重要作用。诗人的心感觉到了中华民族的黎明就要到来，然而，诗人并不是从通常的思维逻辑着眼，写人们怎样祈盼着、或迎接黎明的到来，而是从黎明就要到来着笔，以黎明的眼光和心绪的角度来写。诗人把黎明拟人化，以黎明的口气把人们的祈盼道出。这样的角度，这样的构思，使这首诗充满了新鲜感，使诗人心中的那种欢悦之情，更感人地流溢出来了。

(4)、投稿邮箱：625957759@qq.com

(5)、团队：诵读之家文学社共分为两大团队：文学创作团队和主播团队。两大团队齐心协力，互相促进，共同学习，共同提高，呵护平台，繁荣文艺。

(6)、成名作《大堰河——我的保姆》。著有《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《黎明的通知》、《湛江，夹竹桃》等诗集。

(7)、我会一并给他们以慰安，请叫醒一切爱生活的人，工人，技师以及画家，请歌唱者唱着歌来欢迎，用草与露水所掺合的声音，请舞蹈者跳着舞来欢迎。

(8)、“散文的自由性，给文学的形象以表现的便利；而那种洗炼的散文、崇高的散文、健康的或是柔美的散文之被用于诗人者，就因为它们是形象之表达的最完善的工具。”

(9)、出身地主之家的知识分子艾青从未将自己与农民相隔膜——“我也是农人的后裔”，“而我，也并不比你们快乐啊”，他将自己的命运与农民的命运熔铸在一起，他个人的痛苦记忆也汇入了人民的、民族的灾难。诗歌乍一读来弥漫着悲观的情绪，实则正如结尾所表达的，是一首献给祖国和人民的安慰诗。

(10)、艾青(1910年～1996年)现代诗人。本名蒋海澄，字养源，笔名莪伽、克阿、林壁等。浙江金华人。新中国成立后，曾担任《人民文学》副主编、全国文联委员等职，1985年，获法国文学艺术最高勋章。

(11)、上传的诵读视频有机会在青岛电视台QTV-蓝睛等媒体平台展播，经专家评选后符合标准的参与者，可以直接晋级山东省第十一届小主持人金话筒电视大赛青岛赛区复赛。

(12)、《艾青诗选》——《当黎明穿上白衣》朗读与赏析

(13)、雪夜奔波的林间车夫，家破人亡、流离失所的落魄少妇，失去田地和牲畜的垦殖者由近及远地出现在视线里，不知是诗人在这个夜晚漫步所见的实景还是脑海中的联想，总之，一帧帧鲜活的画面在诗人的眼前浮动，这是混合着诗人内心的痛苦和同情的灰暗的现实。

(14)、1928年，艾青中学毕业，考入国立杭州西湖艺术院。后至巴黎学习绘画，同时接触欧洲现代派诗歌。比利时诗人凡尔哈仑、法国诗人波德莱尔对他有较大影响。

(15)、这样的角度，这样的构思，使这首诗充满了新鲜感，使诗人心中的那种欢悦之情，更感人地流溢出来了。

(16)、诗人首先接到了《黎明的通知》，内心是多么欢悦呵！这是千百年来，受苦受难的中华民族所感受到的一种欢悦，这是从中华大地上生长起来的一种欢悦，这欢悦是热情的、也是深沉的，它蕴含着历史的沉重感。

(17)、这种忧郁表现在两点：其强烈的抒情色彩。这首诗可以说是作者的自白。作者采用了“直接”的抒情方式，来表达自己对土地的感情。它像“誓词”一样严肃，又像“血”一样庄严，十分强烈，震撼人心。诗人用了四行象征性的诗句，来概括“我”的使命。

(18)、《当黎明穿上了白衣》这首诗，就充满了诗人对于光的崇敬。这首诗写于1932年1月25日由巴黎到马赛的路上，当时诗人才22岁。这首诗是写黎明时田野上的景色及自己的感受。

(19)、   《黎明的通知》大致可以分为四个部分，第一部分(1－5节)是全诗的总起。写“黎明”请诗人给人类带去“黎明”的通知。第二部分(6－14节)写“黎明”请诗人给人类带去黎明即将到来的真实消息。第三部分(15－28节)写“黎明”请诗人对各式各类的人进行激励和鼓舞,使他们奋然而起,迎接黎明。第四部分(29－32节)写黎明请诗人向人类预告黎明就要到来。

(20)、当雄鸡最后一次鸣叫的时候我就到来，请他们用虔诚的眼睛凝视天边，我将给所有期待我的以最慈惠的光辉，趁这夜已快完了，请告诉他们，说他们所等待的就要来了。扩展资料：作品赏析

2、《黎明》艾青

(1)、用“扑过来”描写浪花，无疑，是把浪花比喻成“人”的写法，本来没有生命的浪花，好像也有主观意志，能主动对礁石发起攻击。而接下来的是：写礁石“打碎”浪花，同样把礁石拟人化了，客观事物的相磨相荡，仿佛是人与人的斗争。这里，就有了比喻、拟人，同时，在更深的层次上，有“移情”的作用。客观事物本来没有什么意志、目的，但是在作者看来，它们却似乎有了意志、目的，实际是作者把自己的思想感情“投射”到了外物身上，给没有生命的东西赋予了生命。就像杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的句子一样，花何尝溅泪?鸟何尝惊心?不过作者“感时”、“恨别”，心意悲伤，带着情感的有色眼镜去看待外物，觉得外物好像也在悲伤一样。这首诗歌的第二节，进一步写礁石的“脸”、“身”和“笑”，更是清楚明白的拟人，而“移情”的审美心理活动，仍然渗透在其间。这样的写法，使客观世界变得“人情化”，赋天地以生命，使生命的活力鼓荡在宇宙间，确实是打动人心的好诗。

(2)、作者 |艾青  朗诵 | 任志宏  李瑞英

(3)、“我怀念那：/同着伙伴提了蔑篮/到田堤上的豆棚下/采撷豆荚的美好的时刻啊——/我常进到最密的草丛中去，/让露水浸透了我的草鞋，/泥浆也溅满我的裤管，/这是自然给我的抚慰/我将狂欢而跳跃……”

(4)、趁这夜已快完了，请告诉他们               

(5)、诗人把黎明拟人化，以黎明的口气把人们的祈盼道出。这样的角度，这样的构思，使这首诗充满了新鲜感，使诗人心中的那种欢悦之情，更感人地流溢出来了。《黎明的通知》，始终以黎明的自由而写出。诗人成了传达黎明的祈愿的使者。

(6)、诗的首句集中展现了作者对土地的一片赤诚之爱。在个体生命的短暂、渺小与大地生命的博大、永恒之间，作者为了表达自己对土地最真挚、深沉的爱，把自己想像成“一只鸟”，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔。

(7)、请他们准备欢迎，请所有的人准备欢迎      

(8)、大堰河——我的保姆她死时，乳儿不在她的旁侧。

(9)、《礁石》被选为中央广播电视大学等高校的《大学语文》教科书中的课文。

(10)、《大堰河——我的保姆》是现代诗人艾青于1933年1月14日写的一首诗，被选入人教版语文课本。全诗分为四部分。作者通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。

(11)、一连串的细节扑面而来：“请清道夫来打扫街衢/请搬运车来搬去垃圾//请村妇打开她们的鸡埘/请农夫从畜棚牵出耕牛”

(12)、本文为文研青年中国新诗作品赏读专稿，专题知识梳理、考研点拨等将在线上专题研习结束后，由专人汇总成果，经“专题研习”栏目推出，敬请期待。

(13)、1937年后辗转于武汉、山西、桂林、重庆等地，参加抗日救亡活动。1941年到延安，参加延安文艺座谈会，主编《诗刊》。1949年后任《人民文学》副主编等职。1957年被错划为右派，到黑龙江、新疆等地劳动。文化大革命中一再遭到批判。1976年10月后重新获得写作权利，任中国作家协会副主席、国际笔会中国中心副会长，被法国授予文学艺术最高勋章。

(14)、《向太阳》长四百余行，是三十年代艾青最长的一首诗，由九个各自独立又前后呼应的章节组成。尽管在诗里出现了许多不同的场景和人物，但并不以叙事为主。扩展资料：艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。艾青从对农村劳动人民的热爱和接近他们的要求出发，十多年来，一直向他们呈献着自己最真切的诗情。

(15)、在以下诵读篇目中可以任选一篇进行诵读，也可以节选一段诵读，诵读时间不超过1分钟(文末附作品内容)。

(16)、“自从我们发现了韵文的虚伪，发现了韵文的人工气，发现了韵文的雕琢，我们就敌视了它；而当我们熟视了散文的不修饰的美，不需要涂抹脂粉的本色，充满了生活气息的健康，它就肉体地诱惑了我们。”

(17)、《艾青诗选》——《大堰河——我的保姆》朗读与赏析

(18)、连那些病者与产妇，连那些衰老的人们，呻吟在床上的人们，连那些因正义而战争的负伤者，和那些因家乡沦亡而流离的难民，请叫醒一切的不幸者。

(19)、当黎明到来的时候，人们是无比欢悦的，他们必然抑止不住这种喜悦，要作出各种行动来迎接黎明。在诗中，诗人写了许多生动的生活细节，这些细节却是通过黎明的口气说出的。不言而喻，这些生动的细节都是诗人自己的感觉，只不过是赋予了黎明罢了。

(20)、但诗中的“散文美”，是很不容易掌握的，弄不好，就会“散文化”。一字之差，相距万里，艾青是坚决反对诗的“散文化”的。他说：“有的诗写得太拖沓、冗长、啰嗦，过分铺张、海阔天空不着边际”。怎样才能避免“散文化”呢？关键是要分清什么是散文，什么是诗，在题材选择上，在含意的思考上，在句子的运用上，都必须十分讲究。诗和散文在创作上毕竟是有很大区别的。

3、黎明艾青诗选意象

(1)、《礁石》是现代诗人艾青于1954年7月创作的一首新诗。诗人通过此诗表达了对这种坚韧顽强的生命存在的由衷赞美，亦对正处在种种困扰和挤压中的祖国人民以深切的鼓舞。此诗语言凝练，采取烘托、比拟等手法，以冷静客观的描写手法，以旁观者的叙述视角作形象的勾勒，不作意义或感情的阐发，把其中的意韵留给读者去体会，十分富于诗歌美。

(2)、在诗的前半部分，诗人运用了一组组对比的意象，具体地展现了解放区夜色已逝、天将破晓的光明景象：昨夜为噩梦所扰的“我”清晨醒来却看到了新鲜的光辉，紧闭了一个寒冬的窗户也被推开，阳光落满屋室，太阳在远山上欢笑，时光在荒原上飞旋。经历了漫长的冬季后见到这一切的诗人心情显然是异常兴奋的，所以才会坦率而急切地宣告要解衣沐浴在阳光里，但比起郭沫若《女神》里燃烧的激情，艾青显然要斯文得多。

(3)、   艾青怀着对党的绝对信任写下这一诗篇，让我们看到了党的精神、党的力量，也看到了党的未来。如今诗中的一切已经实现，人们仍能不断展望未来的“黎明”。因为“黎明”早已不在朝夕，当人们选择相信“黎明”，“黎明”便已成永恒。

(4)、在这首诗里他为我们在中国历史的广场上塑立了一个吹号者和浸濡着血迹的铜号的形象，让我们在今天仍然能清晰地听到那曾经唤醒了一个民族并激励这个民族奋勇前进的号声。

(5)、诗人1937年5月23日早晨所写的《黎明》，就这样在平静之中开始了。随后，写“我”对黎明的怀念，“我”对黎明的期待，“我”扑向黎明的激动……

(6)、诗的后半部分，“我”化身光明的使者，为祖国大地带去黎明的通知，从劳工到农民，从广场到农田，从汽车到耕牛，工人、技师、画家，病者、产妇、流民，一切男男女女都将欢迎这春的讯息。在大量的铺排下，诗歌的节奏一浪高过一浪。后半部分比前半部分更加热烈、更加充满激情，因为黎明的通知已经由“我”而传递给所有的同胞，个体的喜悦汇入了群体的欢腾。

(7)、为了我的祈愿 　　诗人啊，你起来吧 　　而且请你告诉他们给太阳 　　早晨，我从睡眠中醒来， 　　看见你的光辉就高兴； 　　——虽然昨夜我还是困倦， 　　而且被无数的恶梦纠缠。 　　你新鲜、温柔、明洁的光辉， 　　照在我久未打开的窗上， 　　把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色， 　　嵌在浅蓝而整齐的格影里， 　　我心里充满感激，从床上起来， 　　打开已关了一个冬季的窗门， 　　让你把全金丝织的明丽的台巾， 　　铺展在我临窗的桌子上。 　　于是，我惊喜看见你： 　　这样的真实，不容许怀疑， 　　你站立在对面的山巅， 　　而且笑得那么明朗。 　　我用力睁开眼睛看你， 　　渴望能捕捉你的形象， 　　多么强烈，多么恍惚，多么庄严！ 　　你的光芒刺痛我的瞳孔。 　　太阳啊，你这不朽的哲人， 　　你把快乐带给人间， 　　即使最不幸的看见你， 　　也在心里感受你的安慰。 　　你是时间的锻冶工， 　　美好的生活镀金匠； 　　你把日子铸成无数金轮， 　　飞旋在古老的荒原上…… 　　假如没有你，太阳， 　　一切生命将匍匐在阴暗里， 　　即使有翅膀，也只能像蝙蝠 　　在永恒的黑夜里飞翔。 　　我爱你像人们爱他们的母亲， 　　你用光热哺育我的观念和思想—— 　　使我热情地生活，为理想而痛苦， 　　直到我的生命被死亡带走。 　　经历了寂寞漫长的冬季， 　　今天，我想到山巅上去， 　　解散我的衣服，赤裸着， 　　在你的光辉里沐浴我的灵魂…… 　　说他们所等待的已经要来 　　说我已踏着露水而来 　　已借着最后一颗星的照引而来 　　我从东方来 　　从汹涌着波涛的海上来 　　我将带光明给世界 　　又将带温暖给人类 　　借你正直人的嘴 　　请带去我的消息 　　通知眼睛被渴望所灼痛的人类 　　和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄 　　请他们来欢迎我 　　白日的先驱，光明的使者 　　打开所有的窗子来欢迎 　　打开所有的门来欢迎 　　请鸣响汽笛来欢迎 　　请吹起号角来欢迎 　　请清道夫来打扫街衢 　　请搬运车来搬去垃圾 　　让劳动者以宽阔的步伐走在街上吧 　　让车辆以辉煌的行列从广场流过吧 　　请村庄也从潮湿的雾里醒来 　　为了欢迎我打开它们的篱笆 　　请村妇打开她们的鸡埘 　　请农夫从畜棚牵出耕牛 　　借你的热情的嘴通知他们 　　说我从山的那边来，从森林的那边来 　　请他们打扫干净那些晒场 　　和那些永远污秽的天井 　　请打开那糊有花纸的窗子 　　请打开那贴着春联的门 　　请叫醒殷勤的女人 　　和那打着鼾声的男子 　　请年轻的情人也起来 　　和那些贪睡的少女 　　请叫醒困倦的母亲 　　和他身边的婴孩 　　请叫醒每个人 　　连那些病者和产妇 　　连那些衰老的人们 　　呻吟在床上的人们 　　连那些因正义而战争的负伤者 　　和那些因家乡沦亡而流离的难民 　　请叫醒一切的不幸者 　　我会一并给他们以慰安 　　请叫醒一切爱生活的人 　　工人，技师及画家 　　请歌唱者唱着歌来欢迎 　　用草与露水所渗合的声音 　　请舞蹈者跳着舞来欢迎 　　披上她们白雾的晨衣 　　请叫那些健康而美丽的醒来 　　说我马上要来叩打他们的窗门 　　请你忠实于时间的诗人 　　带给人类以慰安的消息 　　请他们准备欢迎，请所有的人准备欢迎 　　当雄鸡最后一次鸣叫的时候我就到来 　　请他们用虔诚的眼睛凝视天边 　　我将给所有期待我的以最慈惠的光辉 　　趁这夜已快完了，请告诉他们 　　说他们所等待的就要来了

(8)、参与对象：能口齿清楚进行诵读的3-15岁的少年儿童。

(9)、“请他们来欢迎我——/白日的先躯，光明的使者”

(10)、 1941年皖南事变后，艾青经过千难万险，冒着生命危险，从重庆来到革命根据地延安。在这一片新的天地里，诗人的心豁然敞亮了。与解放区新的生活与环境相适应，诗人这一时期的诗歌，更自觉、更有力地为革命斗争歌唱，诗作中的时代意识更为强烈，理想主义色彩也有了新的发展。《黎明的通知》就是其中的代表作。诗人清晰地感受到，长期以来，处于阶级压迫和民族危机之中的中华民族，在经历了风雨如晦的斗争岁月之后，人们所祈盼的黎明就要到来了。诗人以自己特有的敏感，向人们传达了这一信息。

(11)、《艾青诗选》大全_艾青诗选名篇摘抄赏析《芦笛》赏析相关文章：

(12)、这四句诗并没有具体所指，但它们以更形象、更广泛的泛指性，扩大加深了这使命的内涵。作者所深深爱着的这土地，正在经历着一场历史的大搏斗，大变革。人民在奋起，民族在觉醒，“无比温柔的黎明”已经可望了……作者作为一只鸟，就要为这一伟大的时代歌唱。

(13)、1957年被错划为右派。曾赴黑龙江、新疆生活和劳动，创作中断了二十余年。直到1976年重又执笔，出现了创作的另一个高潮。

(14)、声明：素材来源于网络，不做商业用途，版权归原作者所有，如有侵权，请及时联系我们删除！

(15)、在艾青的写作生涯中，时代问题始终占据着他思考的中心位置。翻读艾青那些流传甚广的名篇，土地与太阳的意象在其中灼灼发光。

(16)、《我爱这土地》写于1938年11月17日，发表于同年12月桂林出版的《十日文萃》。1938年10月，武汉失守，日本侵略者的铁蹄猖狂地践踏中国大地。作者和当时文艺界许多人士一同撤出武汉，汇集于桂林。作者满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨便写下了这首诗。扩展资料这首诗以“假如”开头，这个头开得突兀、新奇，有凝神沉思之感。诗中的“鸟”是泛指，是共名，它不像历代诗人所反复咏唱的杜鹃、鹧鸪那样，稍一点染，即具有一种天然的特殊的情味和意蕴，而是全靠作者在无所依傍的情况下作出新的艺术追求。

(17)、诗人通过“我”来写“我”与黎明的关系，以“我”对黎明的感情来讴歌黎明。整首诗写得明丽潇洒，娓娓动听，反映了当时处于黑暗之中的民众，对于黎明，对于光明的一种渴望……

(18)、黎明：象征光明美好的胜利或充满生机的解放区。

(19)、1932年艾青创作第一首诗《会合》，以笔名“莪伽”发表于同年七月出版的《北斗》第2卷第4期合刊。

(20)、   第二和第三部分将“光明”和“温暖”具体化。第二部分“黎明”需要“正直人的嘴”告诉人们如何欢迎自己。在这样具体的“通知”中，城市和农村在“黎明”到来后的生活画卷徐徐展开——明亮、洁净、富足、和谐，一如“黎明”所祈愿的那般“光明”和“温暖”。第三部分则侧重于说明需要通知的人，与第二部分相互呼应又相互补充。因为有了第三部分，这一张“生活的画卷”多了人气，也有了流动性。一连串排比的气势自不必言，意向的堆叠与画面的冲击更是直击心扉。在这样欢快的语言中，读者已然无法想起“黎明”的风雨兼程，而无法不沉浸在“欢迎”的喜悦中。这是“黎明”带给人们的希望，也是“黎明”忘我的付出。

4、黎明 艾青

(1)、整首诗，是一种象征，“黎明”本身就是一种象征。即象征革命的胜利，全国的解放。诗中的许多细节，也象征革命胜利、全国解放的时候，人们将进入一个新的天地。人们热烈欢迎这一新天地，并为之欢欣雀跃。

(2)、白日的先驱，光明的使者，打开所有的窗子来欢迎，打开所有的门来欢迎，请鸣响汽笛来欢迎，请吹起号角来欢迎，请清道夫来打扫街衢，请搬运车来搬去垃圾。

(3)、从诗歌风格上看，解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。

(4)、创作理念：开拓视野，提升境界，追求卓越，精益求精，创作精品，攀登巅峰。

(5)、朗诵理念：陶冶情操，愉悦心灵，凝聚活力，展示魅力，用声音诠释作品，用感情传播爱心，用激情驱散迷茫，用诗情画意装点美丽人生，共同创建温馨家园。

(6)、披上她们白雾的晨衣，请叫那些健康而美丽的醒来，说我马上要来叩打她们的窗门，请你忠实于时间的诗人，带给人类以慰安的消息，请他们准备欢迎，请所有的人准备欢迎。

(7)、  为在这段“不疫样”的假期中，丰富孩子们的精神文化生活，青岛市广播电视台QTV-6发起——“为春天加油！”少儿全媒体视频诵读云分享活动。让我们一起诵读经典，分享美好，保持镇定、健康的生活、学习节奏，用宁心静气的声息、乐观积极的语态，为春天加油！

(8)、1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1934年5月发表长诗《大堰河——我的保姆》。1932年在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动。1935年，出版了第一本诗集《大堰河》。曾赴黑龙江、新疆生活和劳动，创作中断了二十余年。1979年平反后，任中国作家协会副主席、国际笔会中心副会长等职。1985年获法国文学艺术最高勋章。

(9)、《雪落在中国的土地上》是现代诗人艾青于1937年创作的一首现代诗。此诗通过描写大雪纷扬下的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，表现了诗人深沉的忧患意识与赤子之心。

(10)、然而，诗歌并不一直沉浸在这种痛苦和控诉之中，坚强的乐观主义精神始终是艾青诗歌的主旋律，即便是在遭受痛苦以后。“离开了运动，就没有生命。”在绝对运动的唯物哲学的指导下，他领悟到生命的价值：“活着就要斗争，在斗争中前进，当死亡没有来临，把能量发挥干净。”这种桀骜不驯的抗争精神是十分感人的。

(11)、1996年5月5日凌晨4时15分因病逝世，享年86岁。艾青被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河--我的保姆》《艾青诗选》。

(12)、以微笑的方式生活，无论你遇到多大的困难与挫折，无论是一个人还是一个民族。这是《礁石》给我们的最深刻的启示!

(13)、声明本文内容来自网络，若涉及侵权，请联系我们删除！

(14)、诗人首先接到了《黎明的通知》，诗人的心是多么欢悦呵！这是千百年来，受苦受难的中华民族所感受到的一种欢悦，这是从中华大地上生长起来的一种欢悦，这欢悦是热情的、也是深沉的，它蕴含着历史的沉重感。

(15)、诗人不仅是在祭奠一个渺小的生命的逝去，更是表达对自我命运的叹惜。十年政治浩劫夺去了无辜的知识分子群体宝贵的光阴，不仅摧残着他们的肉体，更压抑着他们的神经。“鳞和鳍都完整，却不能动弹”是何等的悲哀，它形象地暗示了文革对于知识分子精神世界的极端压抑，而“看不见天和水，听不见浪花的声音”则表明即便是重获自由，他们的灵魂早已麻木，感知不到曾经的生命气息。

(16)、宗旨：携手社会各界文学爱好者，发掘各类文艺创作人才，营造文艺创作氛围，推送文艺创作精品。通过创作发现美、寻求美、记录美；通过朗诵演绎讴歌美、传播美、弘扬美。以墨香滋润心灵，让生活充满诗意，让青春充满活力，让生命绽放精彩。

(17)、艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。他的作品大量描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物，表现出对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。

(18)、谢冕、孙玉石、洪子诚等，《百年中国新诗史略：〈中国新诗总系〉导言集》，北京大学出版社，2010年版。

(19)、诗的前六节形象而凝练地概括了一条鱼从拥有鲜活的生命力到无辜遇难被泥土掩埋到演变为化石的生命历程。这条鱼在生命的早期是极富朝气的：“动作多么活泼”，“精力多么旺盛”，“在浪花里跳跃”，“在大海里浮沉”。但是，一场意外之灾使它们被深埋、被风化，成为化石，沉默得“连叹息也没有”，“看不见远天和近水，也听不见浪花翻腾的声音”，肉体虽完整，生命的活力却早经压抑，成为一具死尸。

(20)、黎明是美好的。每天都有黎明。然而，对于一个民族来讲，要争取黎明的到来并不容易。必须经过血与火的抗争，必须以坚韧不拔的精神与黑暗搏斗。

5、黎明艾青诗选读后感

(1)、此诗作于1937年的一个冬夜，正是七七事变后，祖国大地饱受欺凌的时刻。诗人采用象征手法，通过描写雪夜里的所见所闻、所思所感，表达了对人民命运的深切同情与对祖国前途的深沉忧思，集中体现着艾青式的忧郁。

(2)、“当我还不曾起身/两眼闭着/听见了鸟鸣/听见了车声的隆隆/听见了汽笛的嘶叫/我知道/你又叩开白日的门扉了……”

(3)、艾青的诗歌始终坚持着““朴素、单纯、集中、明快”的美学原则，这首诗虽为哲理诗，却依旧是从日常生活着手，挖掘出新鲜的诗意，语言质朴、风格清新、意思明确。

(4)、诗人把“惊醒”这个词语重复了三次，加深了我们对“最先醒来”的吹号者被远方传来的黎明的滚动声所惊醒的印象。但其实惊醒他的并不是天边滚来的声音，而是他对于黎明的“过于殷切的想望。”他意识到自己是黎明的通知者。因此，他起身立即拿起号角。

(5)、艾青是土地的歌者，“土地”是他诗中出现最多的两个意象之一(另一个是“太阳”)。“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国。对“土地”的热爱，是艾青作品咏唱不尽的旋律。

(6)、   当时还没有来得及奔向革命圣地延安的艾青，本着追求光明、诅咒黑暗的良知，凭着呼唤光明、鞭挞黑暗的正义感，写了这首至今读来仍满富活力的优秀诗篇。全诗运用了拟人、排比，两行一列的结构，使得全诗节奏明快，富于音乐感。“黎明”正是中国共产党的化身，艾青以其特有的敏感向人们表达了这种新鲜的感受，传达了中华大地快要天亮的信息，诗歌也激励了人民在中国共产党领导下不断斗争，取得胜利。抗日战争的前夜，艾青创作了一首关于黎明的诗，题目就是《黎明》。诗里，“我”急切期待问向东方，“黎明怎不到来?”接着，抗战爆发了，艾青斗志昂扬，壮志满怀。这时，他借黎明之口作出了回答。《黎明的通知》中人格化了的黎明,向诗人叩开了扉门,请诗人通知所有等待的人们。它与前作《黎明》发言者正好对换,而诗意相续相应。

(7)、对太阳、黎明、春天、理想和希望的讴歌是艾青诗歌的永恒主题，这首《黎明的通知》正是诗人艾青感觉到胜利的曙光后所作的对于革命的颂歌，全诗都沐浴在太阳新鲜、温柔、明洁的光辉里，充满着春天的希望。

(8)、是的，他是被惊醒的，                  

(9)、《黎明》这首诗在“散文美”的把握上，可谓是出类拔萃。我们再举出一段：

(10)、《大堰河——我的保姆》是现代诗人艾青于1933年1月14日写的一首诗，全诗分为四部分。作者通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。

(11)、艾青的诗歌以它紧密结合现实的、富于战斗精神的特点继承了五四新文学的优良传统，又以精美创新的艺术风格成为新诗发展的重要收获。这里既反映了作者的艺术才能，又铭记下他严肃的、艰苦的艺术实践。

(12)、艾青：号海澄，生于浙江金华，中国现代文学家、诗人。1928年，考入国立杭州西湖艺术院。1933年，第一次用笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》。1932年，在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动。1935年，出版了第一本诗集《大堰河》。1979年，任中国作家协会副主席、国际笔会中心副会长等职。1985年，获法国文学艺术最高勋章。1996年5月5日因病逝世，享年86岁。

(13)、诗的“小引”就使我们深切地感到了吹号者和号角、号声以及广阔的原野，血肉地成为这首诗不可分隔的艺术生命的整体。

(14)、最后两句是全诗的精华，它是那个苦难的年代,一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这种爱刻骨铭心，至死不渝,不仅来自诗人内心深处,更是全族普遍的爱国情绪的浓缩。艾青以这两句诗,抒发了那个时代华夏儿女共同心声。(苜蓿)

(15)、诗人的奇特想象在这首诗里发挥了重要作用。诗人的心感觉到了中华民族的黎明就要到来，然而，诗人在写这首诗的时候，并不是从通常的思维逻辑着眼，即写人们怎样祈盼着、或迎接黎明到来，而是从相反的角度，即从黎明就要到来着笔，以黎明的眼光和心绪来写。

(16)、1932年5月，艾青回到上海，加入中国左翼美术家联盟，并组织春地画社。7月，被捕入狱，在狱中翻译凡尔哈仑的诗作并创作了名篇《大堰河——我的保姆》。接着创作了《芦笛》、《巴黎》等。1935年被保释出狱。

(17)、骆寒超，《艾青评传》，重庆出版社，2000年版。

(18)、参与方法：录制诵读视频并发送至邮箱：qtv6@VIP.1com  

(19)、土地：象征着生他养他而又多灾多难的祖国，对“土地”的热爱，是艾青作品咏唱不尽的旋律

(20)、从诗歌风格上看,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。

(1)、艾青在《诗论》中，提出了“散文美”的问题，这在《诗论》中占有重要位置。他说：

(2)、全诗表现出一种“忧郁”的感情特色，这种“忧郁”是对灾难深重的祖国爱得深沉的内在感情的自然流露，它源自民族的苦难，因而格外动人。这里有深刻的忧患意识，有博大的历史襟怀，有浓烈的爱国真情。

(3)、我从东方来，从汹涌着波涛的海上来，我将带光明给世界，又将带温暖给人类，借你正直人的嘴，请带去我的消息，通知眼睛被渴望所灼痛的人类，和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄，请他们来欢迎我。

(4)、艾青出生于浙江金华，当代作家、诗人。1933年长诗首次以笔名出版《大堰河我的保姆》。艾青他的作品通常描述象征性的事物，如太阳、火炬和黎明艾青憎恨旧社会的黑暗和恐怖，向往和追求黎明、光明和希望。

(5)、下面四行诗，分别描述了鸟儿歌唱的四个对象:土地，河流、风、黎明，它们的核心是“土地”。值得注意的是，作者在这四个对象前面都加了长长的修饰语。”这被暴风雨所打击着的土地“，是正在遭受日寇欺凌的国土的写照。“永远汹涌着我们的悲愤的河流”，土地上的河流，像长期郁结在人民心中的悲愤一般汹涌奔沆。“无止息地吹刮着的激怒的风”，土地。上空吹刮着的风，象征人民心中对侵略者暴行的愤怒。“来自林间的无比温柔的黎明”，预示着人民为之奋斗献身的独立自由的曙光.必将降临于这片土地。

(6)、让劳动者以宽阔的步伐走在街上吧，让车辆以辉煌的行列从广场流过吧，请村庄也从潮湿的雾里醒来，为了欢迎我打开它们的篱笆，请村妇打开她们的鸡埘，请农夫从畜棚牵出耕牛，借你的热情的嘴通知他们，说我从山的那边来，从森林的那边来，请他们打扫干净那些晒场。

(7)、 第一部分是全诗的总起，“黎明”以人民之“祈愿”为自己之祈愿，嘱托诗人告知人们，给人们以安慰。“黎明”是“踏着露水而来”、“借着最后一颗星的照引而来”、“从汹涌着波涛的海上来”，“黎明”风雨兼程，满心急切，是为了给世界以光明，给人类以温暖。“世界”“人类”，这是何等宏大的祈愿，“黎明”从不为自己，也不只为一小部分人类。在战火纷飞的岁月里，中国共产党并没有因为解放区的和平松懈了自己，心心念念那些还在水深火热之中的人民。“黎明”之所以为“黎明”，是因为它象征着世界的苏醒，而不是一小片天地的光明。这样一个恳切而伟大的“祈愿”以“光明”和“温暖”为底色，开始渲染。

(8)、在新诗的民族化、大众化方面，他作过一些探索，以平朴的描述和激昂的呼唤形成了明快质朴的风格。其诗作《假使我们不去打仗》传遍全国，被闻一多称为“擂鼓诗人”、“时代的鼓手”。

(9)、再则，诗中特地亮出“嘶哑的喉咙”，也和古典诗词中栖枝的黄莺、啼血的杜鹃、冲天的白鹭等大异其趣，它纯粹是抗战初期悲壮的时代氛围对于作者的影响所致，同时也是这位“悲哀的诗人”(作者自称)所具有的特殊气质和个性的深情流露。

(10)、和那些永远污秽的天井，请打开那糊有花纸的窗子，请打开那贴着春联的门，请叫醒殷勤的女人，和那打着鼾声的男子请年轻的情人也起来，和那些贪睡的少女，请叫醒困倦的母亲，和她身边的婴孩，请叫醒每个人。

(11)、   第四部分是对第一部分的再强调，强调“黎明”近在咫尺，既是强调，也是承诺，这一份强调和承诺让“黎明”更有力量，也让人们更有信心。

(12)、1932年初回国，在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动，不久被捕，在狱中写了不少诗，其中的《大堰河——我的保姆》发表后引起轰动，一举成名。

(13)、(作者简介)艾青(1910年3月27日-1996年5月5日)，原名蒋正涵，字养源，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等。出生于浙江金华，当代文学家、诗人。

(14)、1941年赴延安，任《诗刊》主编。他在遍地抗日烽火中深切地感染到时代的精神，汲取了诗情，抗战期间成为他创作的高潮期，出版了《北方》《向太阳》《旷野》《火把》《黎明的通知》《雷地钻》等9部诗集。

(15)、《黎明的通知》，始终以黎明的自述而写。诗人成了传达黎明的祈愿的使者。黎明请诗人转告人们：“说我已踏着露水而来/已借着最后一颗星的照引而来//我从东方来/从汹涌着波涛的海上来//我将带光明给世界/又将带温暖给人类”

(16)、建国后出版的诗集有《欢呼集》、《宝石的红星》、《海岬上》、《春天》、《归来的歌》、《彩色的诗》、《域外集》、《雪莲》、《艾青诗选》等。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。

(17)、大堰河，也是千千万万中国母亲的代表，正是这片如同慈母一样宽阔的土地和这个伟大的祖国，尽管她受尽欺辱，满身疮痍，历尽沧桑,然而却永远不失母性和母爱伟大的光辉诗歌饱含深情，反复咏唱，如泣如诉。

(18)、《复活的土地》是艾青1937年创作的一首现代诗歌，本诗写了腐朽的日子，河岸上，播种者的意象，突出了诗人对新时代的憧憬与向往，预言伟大的抗日民族解放战争即将来临，也体现了诗人对解放的向往与爱国之情。

(19)、1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1932年在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动。1933年第一次用笔名发表长诗《大堰河--我的保姆》。1935年，出版了第一本诗集《大堰河》。1957年被错划为右派。曾赴黑龙江、新疆生活和劳动，创作中断了二十余年。1979年平反后，任中国作家协会副主席、国际笔会中心副会长等职。1985年获法国文学艺术最高勋章。

(20)、是黎明所乘的车辆的轮子                

(1)、六：奖金分配：一周内阅读量超过50名的，作者分配打赏奖金30％，主播分配打赏奖金30％，平台收入40％。打赏总金额不足10元的，不予发放。奖金自2022年1月1日开始，每周发放一次。平台所有收入专人专管，用于各种活动资金。

(2)、“向何处安排我们的思想”：冯至及其诗歌创作

(3)、“强调‘散文美’，就是为了把诗从矫揉造作、华而不实的风气中摆脱出来，主张以现代的日常所用的鲜活的口语，表达自己所生活的时代——赋予诗以新的生机。”

(4)、龙泉明主编、赵小琪副主编，《中国新诗名作导读》，长江文艺出版社，2003年版。

(5)、   (主播简介)中华，一个热爱生活，喜读好诵的老者。醉心于情由心生，用心发声，学而不止，乐此不疲。曾是下乡知青，中学教师，企业干事高级政工师。 愿结交志同道合者，用声音演绎生活的美好，传播时代的强音。    

(6)、中国古典诗词中严谨的格律诗体，曾取得了辉煌的成就，也曾出现了不少伟大诗人——充分地掌握了格律诗体的巨匠。但随着时代的推移，这种格律诗体越来越不适应社会的发展了，也不适应诗人们表达情思的需求了。到了二十世纪初期，一场白话文运动，使新的自由诗体登上了神圣的诗坛，并成为主流，而那种传统的严谨的格律诗体衰落了。

(7)、文学创作作品：以诗歌、小说、散文、报告文学等体裁为主，内容积极向上，不涉及敏感话题。

(8)、杀死了我们，                            

(9)、在诗的第二节，作者笔锋一转，由上文对歌唱春动态的描述，转而对“我”进行了一个近镜头的特写。这是以设问的方式进行的。”为什么我的眼里常含泪水”,“眼里常含泪水“这样一个静态的特写表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于”我”的心中。“因为我对这土地爱得深沉”。目睹山河破碎、人民涂炭的现实.对祖国爱得愈深，心中的痛苦也愈强烈。

(10)、艾青一生经历两次婚姻，育有两女、三子。他与第二任夫人的儿子艾未未是当代著名艺术家、中国前卫艺术的代表，并在国际艺术界享有盛誉。

(11)、艾青(1910年3月27日～1996年5月5日)，真名蒋海澄(原名蒋正涵，字养源，号海澄)。曾用笔名莪加、克阿、林壁等。出生于浙江金华，现当代文学家、诗人、画家。

(12)、长期以来，处于阶级压迫和民族危机之中的中华民族，在经历了风雨如晦的斗争岁月之后，人们所祈盼的黎明就要到来了。诗人以自己特有的敏感，向人们传达了这一信息。

(13)、从艺术手法来看，在《礁石》一诗中，诗人把他对生活的独到思考熔铸于“礁石”这一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在读的时候，应该超然于物外，想得更深远。的确，象征手法的运用，使这首诗言有尽而意无穷!

(14)、从这首诗歌的意境看，简短的八句诗，给我们描绘了两个主要的画面：第一个，是无数浪花被礁石打成碎沫;第二个，是礁石屹立，面对浩瀚的海洋。这两个画面，其实是同一个画面，所不同的是，第一个画面，着重描绘了被打碎的浪花，第二个画面，着重描绘了挺立的礁石，视觉的中心点有了变化，使读者关注到不同的层面。这就是说，“主导意图”有所不同，第一个画面的主导意图，在于揭示“浪花”的反复攻击，第二个画面的主导意图，在于突出礁石的傲然屹立。而且，诗歌语言构筑的画面，和真实的绘画有所不同。在诗歌中，画面是动态的，就像在电影和电视中，视角是移动的，景物也是变动不居的，而绘画中，作者却只能采取一个固定的视角，其画面虽然也力图用特殊的笔墨语言写出“动态”，但是，相比而言，总是静态为主。诗歌这种画面的营造，比绘画更灵活。但是，诗歌中的画面与绘画的另一个不同，就是诗歌的画面是“间接的”，是借助语言文字，间接描写图像的，而绘画，则是直接描写图像的。

(15)、艾青的诗歌以它紧密结合现实的、富于战斗精神的特点继承了“五四”新文学的优良传统，又以精美创新的艺术风格成为新诗发展的重要收获。

(16)、“而当我看见了你/披着火焰的外衣，/从天边来到阴暗的窗口时啊——/我像久已为饥渴哭泣得疲乏了的婴孩，/看见母亲为他解开裹住乳房的衣襟/泪眼迸出微笑，/心儿感激着，/我将带着呼唤/带着歌唱/投奔到你温煦的怀里。”

(17)、这首诗歌在写作手法上，采取了比拟的手法，如第二句：