端午古诗屈原

1、端午古诗屈原,六行

(1)、屈原本来不姓屈，他的祖先屈侠是楚武王熊通的儿子，受封封在屈这个地方，也就是说他本应是姓熊，而以屈为氏。在古代呀，一个公族，就是本族，大家一个共姓叫姓，某一个支派叫氏，后来姓、氏不分了，所以称屈原姓屈。其实屈原应该是姓熊，以屈为氏，但是姓氏不分所以叫屈原，姓屈，那么屈原本名叫屈平，原是他的字，也就是屈原名平字原。屈原名平，是天的象征，字原是地的象征，实际上屈原是以天、地为他效法的对象，以追求社会的公正和协调。

(2)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。____赵蕃《端午三首》

(3)、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌·礼魂》)

(4)、苏世独立、横而不流。——屈原《橘颂》端午节的屈原的诗句五色新丝缠角粽。欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》

(5)、至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

(6)、(《离骚》)惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

(7)、流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。

(8)、按照通常的观念，以屈原的身份，贵族的身份，他完全可以在楚国有旧贵族把持朝政这个环节当中，随波逐流，但是屈原没有这样，他不同腐朽的旧贵族集团同流合污，并且由此而受到黑暗势力的残酷的迫害和打击。他没有低头，没有屈服，始终不放弃自己的理想，始终不改变自己的节操，敢于斗争。他说，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，虽体解吾犹未变(只要是我所热爱的，我所追求的真理，那么纵使让我死上九回死上多次我也绝不后悔，哪怕把我五马分尸我也绝不改变，吾不能变心而从俗啊。

(9)、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。__汤显祖《午日处州禁竞渡》

(10)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。译文龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！《端午三首》(宋)赵蕃谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。

(11)、我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。端午节的古诗五言绝句,四句原发布者：度米文库

(12)、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》

(13)、香罗细葛端阳节，绛帐青衿少小时。曩以弹丸俘晋孽，今于(筒黍)吊湘累。

(14)、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

(15)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。赵蕃《端午三首》

(16)、前278年屈原投江。前223年，秦国老将王翦大败楚军，俘虏了楚王负刍，楚国灭亡。

(17)、然而，屈原不是这样平庸无为之人，从小他就受到良好的教育，博闻强识，志向远大，一心要为国家为百姓做贡献。他的志向就是辅佐楚王，把国家治理好。屈原很年轻的时候就显露出卓越的政治才能和文学才华，早年受到楚怀王的信任，同时担任左徒和三闾大夫的官职。左徒是很大的官，只比宰相小一点点，也就是楚王第宰相第左徒第三。此外三闾大夫又是掌管宗族事务的官，也就是管理皇室家族内务的官。左徒＋三闾大夫，内政外交大事全集于他一身，好家伙，这样一来他的地位也就一点也不比宰相低了，可真是一人之下万万人之上啊！

(18)、在秦、楚、齐三国中，秦和楚又是最有可能统一六国的国家，而且秦占优势。所以楚国只有和齐国联合，才能和秦国相对抗。而秦只有破坏了齐楚联盟，才能远交近攻，各个击破，实现她统一六国的大业。这就是屈原所处时代楚国的外交形势；就楚国内政方面来说，要想富国强兵，战胜秦国，就一定要加强法治，限制贵族特权，举贤授能，发展经济实力。屈原提倡变法，反对腐败的贵族统治；主张合纵，坚持联齐抗秦的外交政策，正是从战国七雄争霸的形势出发，符合楚国长远利益的正确方针。

(19)、(《九章·涉江》)余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章·涉江》)苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？(《九章·涉江》)与天地兮同寿，与日月兮齐光。

(20)、可惜他们的改革不彻底，又加上所处地势不利，很快又衰落了。燕国处在偏僻的北方一角，努力开拓东北的疆域。经过燕王哙的禅让，也算对政治进行了一些改革，但没有充分地完成，所以“凡天下战国而燕处弱焉”。只是受到战祸较少，还能偏安一方而已。剩下齐、楚、秦三国，开始还势均力敌，不相上下。

2、端午古诗屈原4行小学

(1)、那渔父也不是一般人，对屈原说：“圣人应当随机应变才对。整个世界污浊，您干吗不随波逐流呢？大家都醉倒了，您何不也吃点酒糟、喝杯水酒？您的才能与品德就像美玉，怎么最终却遭到流放呢？”

(2)、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》端午节的诗句(屈原)端午节的诗句(屈原)

(3)、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》

(4)、Ｂ．表达了诗人对皇帝的劝谏，希望唐昭宗做一代明君。

(5)、谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍，又说是、蛟馋龙怒。

(6)、译文：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？

(7)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

(8)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。__苏轼《浣溪沙·端午》

(9)、——《离骚》与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

(10)、主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。

(11)、(《离骚》)惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

(12)、——《渔父》余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

(13)、   中华传统节日凝聚着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华。为了纪念传统节日，引导学生感受传统文化的魅力，增强学生爱国主义情感，营造弘扬传统文化、发扬爱国主义传统的校园文化氛围。教育学生珍惜今天的幸福生活，培养和发扬优良传统，提高学生的思想道德素质，把学生培养成德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

(14)、所以我们可以得知，屈原祖上封地为楚国屈邑，也就是现在的湖北宜昌市秭归县，按咱们现在的理解，应该叫他芈平，虽然与楚王有同一血缘(楚怀王是姓屈但氏为熊，)，但封地不同，算是贵族但并不是同一派系，可以理解为是当时楚王的`远亲中的一位，但不属于熊氏家族。

(15)、薄暮雷电，归何忧?厥严不奉，帝何求?(《天问》)

(16)、己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗。整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。

(17)、赏析：这首诗是写“竞渡”的名篇，把竞渡活动写得最为传神，洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。

(18)、我国是诗词的国度。诗词言志，诗词抒情，诗词记事。节日是诗词吟咏的重要内容，围绕着端午节历史上出现了诸多诗篇，它们或者记述作者在端午节的所见所闻所做，或者抒发作者在端午节的所思所感所想，或者表达作者在端午节的人生追求、家国情怀与社会理想，屈原则是端午诗词书写的重要对象。

(19)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。__边贡《午日观竞渡》

(20)、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》，屈原，先秦。

3、端午古诗屈原二年级

(1)、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《九章·涉江》

(2)、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

(3)、——《离骚》何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。

(4)、桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。——屈原《离骚》

(5)、楚怀王受到蛊惑，要赴约会见秦王。屈原苦劝楚怀王不要上当。但是楚怀王没有听从屈原等人的建议，坚持与秦昭襄王会面，结果被秦国扣留囚禁。

(6)、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》2021端午节关于屈原的著名诗句大全20xx端午节关于屈原的著名诗句大全

(7)、屈原回答：“整个世界都是污浊的，只有我一个清清白白；所有的人都烂醉如泥，只有我一个头脑清醒。就因为这个，我才遭到流放啊！”

(8)、——《九章·怀沙》世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《卜居》苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。

(9)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤

(10)、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。——屈原《渔夫》

(11)、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!——《九章·抽思》

(12)、汨罗江畔粽叶香，端午时节楚人伤。屈子遭逐怀王死，空留离骚吟断肠。楚怀王受到蛊惑，要赴约会见秦王。屈原苦劝楚怀王不要上当。但是楚怀王没有听从屈原等人的建议，坚持与秦昭襄王会面，结果被秦国扣留囚禁。

(13)、蛾眉谣诼，化用屈原《离骚》中的“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫!“清代词人纳兰性德的《金缕曲·赠梁汾》中，曾写到：

(14)、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

(15)、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!——《离骚》

(16)、屈原(公元前340年～前278年)，名平，出身于楚国的贵族。起初他颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原对前途感到绝望，就在同年五月五日投汨罗江自杀。

(17)、——《九歌》乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

(18)、(《离骚》)汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！(《离骚》)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

(19)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》)

(20)、端午节是因谁而来的呢？流传千百年就是为了纪念屈原。可即使是那滚滚的楚江水，也不能洗净他身上的冤屈。

4、端午古诗屈原诗句

(1)、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

(2)、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》)

(3)、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——屈原《离骚》

(4)、渐清芬艾叶满庭轩，佳节又端阳。正龙舟争渡，彩丝缠臂，楚客神伤。无那灵均独去，孤影对雄黄。唯把离骚怨，吟断愁肠。

(5)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》

(6)、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

(7)、端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？

(8)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。边贡《午日观竞渡》

(9)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《卜居》

(10)、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

(11)、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

(12)、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《国殇》

(13)、——《九章·涉江》曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

(14)、等楚怀王跟齐国断绝关系，派人向秦索要土地，张仪翻脸说：“我什么时候说过给六百里？我说的是六里！”楚怀王大怒，派兵攻打秦国，结果损兵折将，大败而归，使得国力受到了严重的削弱。

(15)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

(16)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。端午古诗端午

(17)、根据诗题“己酉端午”可知，此诗作于明太祖洪武二年(1369)夏历五月初。诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，看到汨罗江上没有人祭奠屈原，有感而作此诗。

(18)、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》

(19)、后来楚怀王被秦国诱到秦境后拘禁，最后死在秦国，随后楚国国力逐步衰退，秦国屡战屡胜，楚国失去大片领土，屈原被第二次流放之后无力报国，眼看着国都被白起攻陷，于公元前278年在极度失望下投入汨罗江自杀殉国，享年62岁。

(20)、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辞》

5、端午古诗屈原一年级

(1)、所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象微；“原”是又宽又平的地形就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”(8)的天地人三统。这在今天看来，只是个巧合，原无所谓，可在当时却认为是一个好兆头。

(2)、赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲(一种蒲草)，“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。

(3)、石榴花如火地开着，似乎正在笑话我。我只好自我解嘲道：其实陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒；今天，我虽无法凭吊屈原，也一样仰慕他。

(4)、蛾眉谣诼怜骐骥，草木凋零思美人。吟渔父、吊湘君，怀沙哀郢涕纷纷。

(5)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《卜居》

(6)、楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。

(7)、名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。

(8)、菖蒲酒美清尊共。欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》

(9)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

(10)、汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。主要描写了端午节的习俗，面对赛龙舟的情景，想起了屈原。表达了自己对端午节赛龙舟时的想法，对劳苦人民的同情。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。

(11)、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

(12)、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》)

(13)、下面录入几首古人关于端午的诗词作品，不知道那个国家有没有。

(14)、屈原是古时的豪迈之人，当时慷慨赴死的意图非常强烈。世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。

(15)、无人解，树转午阴凉。译文到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。

(16)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》

(17)、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原《九歌·国殇》

(18)、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》

(19)、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌·湘夫人》)

(20)、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《九章·涉江》

(1)、这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。

(2)、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》，屈原，先秦。

(3)、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。——屈原《招魂》

(4)、屈原见多识广、目光远大、一心为公，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联合齐国抗击秦国。

(5)、——《九歌》乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

(6)、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《九章·涉江》

(7)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

(8)、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》

(9)、(《九歌·湘夫人》)沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌·湘夫人》)乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。

(10)、赏析：“百索”又名五彩、长丝、长命缕，是用五色丝线编织而成，据说可以增寿续命。端午节系百索是古人驱邪避灾的重要习俗。这首诗将皇宫比作“仙宫”，将自己比作“犬马”，来表明自己在端午节被皇帝恩赐而感激的心情。

(11)、七言绝句简称七绝，属于近体诗的诗歌体裁，起源于南朝乐府歌行或北朝乐府民歌，还可追溯到西晋的民谣，而其到了唐朝才定型、成熟。

(12)、屈原出生在两千多年前的战国时代，是楚国人，家乡在今天的湖北省宜昌市秭归县。他是楚国贵族、皇亲国戚。现在都说富二代、官二代，那么屈原就是典型的富二代加官二代，可以说是含着金汤匙出生的，命不要太好了！如果他甘心做一辈子富人，锦衣玉食、吃喝享乐、逍遥自在、不问政事，那他的一生有挥霍不尽的金银财宝、有千百万任他驱使的奴仆婢女，简直不要太爽了，恐怕从生到死都不会有什么烦恼和挫折。

(13)、在学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗的格律限制较少。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是我帮大家整理的端午古诗，希望对大家有所帮助。端午古诗1六幺令.天中节

(14)、屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。

(15)、未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。(宝山)

(16)、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。——屈原《楚辞·渔父》

(17)、百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。

(18)、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》关于屈原端午节古诗《五月五日》(宋)梅尧臣

(19)、巨隔千里思乡近，逐年投黍忆故人。屈原写的关于端午节的古诗(屈原写端午节的诗句一)吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

(20)、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!——《离骚》

(1)、魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？舍君之乐处，而离彼不祥兮。——屈原《招魂》

(2)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

(3)、写屈原，是借屈原表达自己的处境、志向与追求。这种端午诗词也很常见。唐人白居易《和万州杨使君四绝句·竞渡》诗云：“竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。自经放逐来憔悴，能校灵均死几多”，就颇具典型性。北宋政治家、文学家、著名爱国民族英雄李纲的《端午日次郁林州》也是这方面的代表作：“久谪沅湘习楚风，灵均千载此心同。岂知角黍萦丝日，却堕蛮烟瘴雨中。榕树间关鹦鹉语，藤盘磊珂荔枝红。殊方令节多凄感，家在东吴东复东。”这两首都借屈原曾遭放逐的历史表达自己处境的艰难与不幸。写屈原，也有借以规劝上层统治者的，如欧阳修《端午帖子词二十首》之一云：“楚国因谗逐屈原，终身无复入君门。愿因角黍询遗俗，可鉴前王惑巧言。”就希望最高统治者不要轻信花言巧语而疏远忠良。但更多的端午诗词是借屈原抒情发愤言志。尤其面临国破家亡的时候，以身殉国的屈原更易成为诗人书写的对象。如面对南宋朝廷偏安一隅的现状，戴复古在《端午丰宅之提举送酒》中将自己的无奈转化为对屈原精神的向往：“海榴花上雨萧萧，自切菖蒲泛醪。今日独醒无用处，为公痛饮读离骚。”又如著名民族英雄文天祥面对山河破碎，为了表明心志，愤然写下《端午即事》：“五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。”在这里，写屈原的主要目的不是为了称赞屈原本人，而是将自己与屈原相比，表达自己的报国之志、亡国之痛与无奈之情。

(4)、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

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(6)、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章·抽思》)

(7)、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《九章·涉江》

(8)、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

(9)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》

(10)、屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。屈原的故事江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。

(11)、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(《九章·涉江》)

(12)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

(13)、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌·湘夫人》)

(14)、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?——《离骚》

(15)、从司马迁著史至今，屈原因政治忧愤而投汨罗江自沉的动人故事被人们广为流传。而其中唯一的证据，就是诗人那首被放逐以后所写的《怀沙》。诗中称，自杀的方式已然确定，那就是向江中忿然一跃，去拥抱(“怀”)江底柔软的泥沙。对此，早在30年代胡适先生就曾提出质疑，认为《怀沙》一诗中的许多话语并不符合屈原的模式，很可能是后人根据他自杀的传说而炮制的一篇伪作。

(16)、宁作香草随波去，不与邪小论短长。江雨漫漫君之泪，楚天茫茫国有殇。

(17)、(《离骚》)乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》)日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

(18)、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

(19)、端午节是中国的传统节日，又称端阳节、龙舟节、重午节等，节日固定在每年的农历初本是源自天象崇拜，由南方吴越先民创立用于祭拜龙祖的节日。因传爱国诗人屈原在五月五日跳汨罗江致敬，后人也将端午节作为纪念屈原的节日。

(20)、屈原是浪漫主义诗人，一生写下许多精美的诗篇。下以下是我为大家整理的屈原写的端午节的诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。