表达自信乐观的诗句

1、自信励志短句霸气

(1)、我们和日本民族文化的不同在于，你会觉得他们的文化怎么到今天依然古意盎然，而又时时焕发出新意，他们的现代和传统处处都能和谐相处，从未对立、从未断裂，天、地、人、神和谐共处，各取所需。而我们的文化正好相反，对立，断裂，文化的气脉接不上来，那些优秀的传统文化都只是在书本里灿烂，没能在生活中化腐朽为神奇，成为勾连我们彼此精神和情感的纽带，我们真实的社会公共生活中更多的是一些假大空和粗俗、粗暴的表达方式。国家领导的讲话中倒还引用一些古诗文，但那些黄钟大吕的诗文停留在庙堂之上，没有飞入寻常百姓家，成为浸润老百姓日常生活的文化观念。明白了内中的道理，我们便不必妄自菲薄。应该乐观的是，我们已经走出了第一步，比如诗词大会，比如提倡对于“国学”的重视，不过老祖宗给我们留下的文化宝藏里，诗词只不过是一部分而已，仅仅有诗词熏陶是不够的，诗词不过是中华民族文化大树上的枝繁或者叶茂。我们还有很多工作要做，我的主张是我们要追溯到大树的根柢之处，去寻找民族文化生命活力的源头。

(2)、白居易三十三岁了，在长安做了校书郎，当他再次苦求母亲允许他和湘灵结婚时，门阀观念极重的母亲回绝了他的要求，并且在全家迁离时不让他们见面。临走前，白居易悄悄地去和湘灵姑娘告别。

(3)、愿将腰下剑，直为斩楼兰。有关“鼓励别人积极向上,努力进取”的诗句有哪些川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

(4)、一袭红衣制服的他说：“当一个个险情被我们排除之后，胜利者的喜悦和自豪油然而生，我找到了千百年来伟大诗人们相似的体验！”

(5)、其中最为成功的一个案例是，节目通过为奉节脐橙取名，助攻当地农户的“致富果”行销全国，大大提升了奉节的知名度、美誉度，对奉节的文旅融合和脱贫致富起到了巨大的推动作用。

(6)、——理查德·瓦格纳(美)快乐的秘诀是：让兴趣尽可能地扩张，对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶意的兴趣。——罗素快乐既然是人类和兽类所共同追求的东西，所以从某种意义上说，它就是最高的善。

(7)、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

(8)、远路不须愁日暮，老年终自望河清。(顾炎武)

(9)、(《汉书》)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

(10)、当然不单是为了摆脱“词穷”的社交尴尬。古典诗词言短、意深、境美，它们高度浓缩了中华优秀传统文化生生不息的思想观念、人文精神、道德规范。积极开拓诗词文化在新时代的新内涵、新意象、新表达，必将以润物细无声的方式振奋亿万人心，汇聚精神伟力。

(11)、七言律诗，是中国传统诗歌的一种体裁，简称七律，属于近体诗范畴。起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，至盛唐杜甫手中成熟。

(12)、(汉书)当局者迷，旁观者清。(新唐书)得道者多助，失道者寡助。

(13)、一点浩然气，千里快哉风。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

(14)、——爱因斯坦最明亮的欢乐火焰大概是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是由偶然落下的种子自然生长出来的。

(15)、《2022中国诗词大会》开播以来，多组选手都给观众们留下了十分深刻的印象。

(16)、白话译文 东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。神奇自然，会聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。

(17)、空气中的潮湿，让家中做饭的妇人着了急，她急于把饭早点做好，送给田间劳作的男人，可炊烟依旧是缓缓升起再缓缓的消逝。妇人掀开锅盖，用藜和面蒸的饭香喷喷的。

(18)、(罗隐)仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

(19)、醉卧疆场君莫笑，古人征战几人回。(唐.王翰《凉州词》)

(20)、(古谚语)尺有所短，寸有所长。(屈原)出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

2、表示未来可期的诗句

(1)、现象级电视剧《觉醒年代》中，陈延年、陈乔年两位烈士英勇就义的镜头被无数网友反复刷屏，最适合形容两位年轻人精神的诗句是什么？百人团给出答案：“壮夫思报国，志士窃忧时。”

(2)、(论语)君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)君子忧道不忧贫。

(3)、(《老子》)J己所不欲，勿施于人。(论语)兼听则明，偏信则暗。

(4)、家国大爱、山河远阔、建d百年、英雄戍边、全民抗疫、壮士巡天、逐梦冰雪、人间烟火……每一个时代的切面都在《2022中国诗词大会》的舞台上，都与古典诗词碰撞出了绚丽的火花。

(5)、——罗曼·罗兰内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。——罗曼·罗兰人们需要快乐，就像需要衣服一样。

(6)、人生至善，就是对生活乐观，对工作愉快，对事业兴奋。

(7)、人无完人，名无完美，喜欢与否取决于个人喜好感悟，选用名字建议参考孩子生日信息之后再做使用，切勿因为错误的选择让名字成为影响人生发展的负重包！

(8)、岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾(层)云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

(9)、前不见古人，后不见来者。(陈子昂《登幽州台歌》)

(10)、姜震是一名即将走上铁路警察岗位的大三学生，他的父亲也是一名铁路警察，因为聚少离多，诗词就成了父子之间交流的纽带。现场，父亲用一句“好风凭借力，送你上青云”，表达对儿子此次登上节目的祝福。

(11)、自2016年开始，于每年新春之际倾情播出的《中国诗词大会》，仿如打开一扇巨大的取景框，它不仅引领广大观众重拾中华民族源远流长的诗情画意，更让我们发现，有那么多的人以诗词浸润灵魂，活出了精神世界的丰盈与广博。

(12)、“瑶欢”选自唐诗，这句诗的意思是宴会上享受珍馐美食，气氛非常的欢快愉悦。认为“瑶欢”适合作为女孩子的名字，能够彰显出女孩活泼可爱、灵动仙气的形象；“瑶”字在古代一般是指美玉，用来比喻美好、珍贵，因此“瑶欢”用作孩子名字，寓意了孩子清雅明丽、温婉贤淑，为人处世温柔、积极乐观。

(13)、节目开播以来，热议话题一次次突破古典文化的范畴，在多个维度持续裂变。

(14)、(司马迁)不患人之不己知，患不知人也。(孔子)不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)不塞不流，不止不行。

(15)、“颜”指的是颜色、容貌，“芙”，指的是芙蓉花，芙蓉是富贵的象征，两字结合作名，形容出了女孩如芙蓉花那般国色天香、倾国倾城、富贵荣华，好听有涵养，甜美又不失贵气，能够让人快速的记忆。

(16)、(诸葛亮《后出师表》)捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)君子成人之美，不成人之恶。

(17)、从第六季《中国诗词大会》起，节目特别设置“千人千问”环节，由云中千人团从自身职业、地域、生活环境及社会热点的文化需求出发，通过视频连线向现场百人团提问，邀请他们用合适的诗词元素作答。通过该创新尝试，节目在“云端”为诗词和生活搭起了一座桥梁，更为文创产业有效赋能。

(18)、精于总结的观众一定发现了，《2022中国诗词大会》突破对诗词的记诵，大大强化了对诗词的现实运用，既邀请大家用自己经历的生活之美、劳动之美、时代之美出题，也激发他们以新的经验、新的感受、新的视野，将诗词用出新意和活力。

(19)、(杜甫)但愿人长久，千里共蝉娟。(苏轼)当断不断，反受其乱。

(20)、(刘基)近水楼台先得月，向阳花木易为春。(苏麟)近朱者赤，近墨者黑。

3、表达积极乐观心态的诗句

(1)、诗歌作品(147)：●野草吟●美人蕉的花●神树

(2)、往昔的智者们都认为只有智性的快乐最令人满足而且最能持久。——毛姆快乐不在于事情，而在于我们自己。

(3)、“清婉”这个名字非常适合用作女孩的名字，非常的唯美、好看动听，能够体现出女孩清秀婉约、优美动人的形象；此二字选自诗经《野有蔓草》，描写了与一位清秀美丽、眉清目秀的女子的一场令人心动的邂逅，场景十分唯美动人。因此，用“清婉”作为孩子名字，寓意了孩子温婉贤淑、秀外慧中。

(4)、乍一看，原谅我没文化哈——怎么看到的不是风月，就是云雨？(对不起，我太没文化了！可是你们一点都没觉得吗？)日本人那么精通汉文化，难道不知道风月、云雨在汉文化中的丰富含义吗？再说了，“岂曰无衣”一句怎么轮到你们日本人来用呢？想想抗战八年，南京大屠杀，戴个口罩还可以接受，怎么也轮不到和你们来穿同一条裤子！

(5)、(刘禹锡)读书百遍，其义自现。(三国志)读书破万卷，下笔如有神。

(6)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

(7)、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨——苏轼《江城子.密州出猎》

(8)、其中最令人动容的莫过于百人团为“星星的孩子”送出“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的诗句，这是一份美好的愿望，也是在呼吁全社会给到他们以及他们背后的家庭更多关爱。

(9)、这两句诗所写的是鸟儿嬉戏翻动了嫩绿的叶子，鱼儿在水中跳跃游动，让清澈的水面荡起了涟漪。“清叶”这个名字，便选自这两句唐诗，读起来让人有种清澈爽朗之感，结合诗句表达出了希望孩子能够光明磊落、清晰脱俗；也寓意了孩子品德高尚、清新秀气，亲和力十足。

(10)、这两个问题都涉及到诗词之“用”的问题。我以为这也正是阿Q之所以只能炫富自己的祖上而面对现实无能为力的根本原因。有句成语叫知书达理，可见，知书和达理有关联，却又不同。比如能背诵理解很多诗词，算是知书，但这只是第一步，达理才是目的。如何理解“达理”呢，我的理解是背诵下来的诗词，还需通过精神、思想的运化而成为我们生命的一部分、思维观念中的一部分，这才是最重要的。它要被用起来，而且是为我所用。显然，我们还停留在第一步，在背诵识记理解也就是“知书”的阶段。所以，表面上看，你从诗句标配中看到的是日本人对汉诗的熟悉和运用，但实质上，它们用来表达的已经不是中国的文化精神和文化观念，而是他们日本民族的文化精神和文化观了。

(11)、惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。(苏轼《赤壁怀古》)表现诗人乐观自信的诗句海到无边天作岸，山登绝顶我为峰.(林则徐)天生我材必有用，千金散尽还复来.(唐.李白《将进酒》)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.(唐.李白《梦游天姥吟留别》)痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄.(李白)仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人.(李白)白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡.(杜甫)生当作人杰，死亦为鬼雄.(李清照)青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还.(龚自珍)醉卧疆场君莫笑，古人征战几人回.(唐.王翰《凉州词》)醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月.(白居易《琵琶行》)朔气传金柝，寒光照铁衣.将军百战死，壮士十年归.(《木兰辞》)大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？(刘邦《大风歌》)十年磨一剑，霜刃未曾试.今日把示君，谁有不平事？(贾岛《剑客》)前不见古人，后不见来者.(陈子昂《登幽州台歌》)远路不须愁日暮，老年终自望河清.(顾炎武)晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.(刘禹锡《秋词》)惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰.(苏轼《赤壁怀古》)。关于乐观的格言或优美句子一切的和谐与平衡，健康与健美，成功与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。

(12)、(《孟子》)登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

(13)、见到友人的侍妾，苏轼惊叹不已，写下一首词，安慰了世人一千年

(14)、危亭延物览，孤鸟与人齐。路转吴天尽，江随越峤迷。伏潭动幽怪，行雨出招提。袖得莽苍去，送君过虎溪。

(15)、《中国诗词大会》七季常青，是因为创新让生命常青，更因为诗词本身就自带经久不衰的魅力，我们也继续期待着，它能为荧屏贡献更多的诗意与回响。

(16)、●风力掀天浪打头，只须一笑不须愁(宋·杨万里)●视困难为常规，以付出为快乐●纵声欢唱的人会把灾祸和不幸吓走(西班牙)●如果人是乐观的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都会增强抵抗力(瞿秋白)●生命苦短，便这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂(沃维纳格)●乐观的人，牙齿落完也不老(维吾尔族)●乐观使人长寿(缅甸)●落朝总有涨潮时●百日阴雨总有一朝晴●任凭雨注，总有天晴时(非洲)●如果冬天来了，春天还会远吗？(雪莱)(英国)●母象要很久才生个象仔，但它终究是会生的(越南)●东方不亮西方亮，哪里有四方黑沉沉●缺了日头有月头●车到山前必有路，船到桥头自然直●天塌正好抓云雀(英国)●天塌下来有高个子顶●可以动摇，但不会被覆灭(巴黎市徽上的名言)●不怕荒年，只怕靠天●天有无情灾，人有回天力●兵强胜人，人强胜天〈逸周书〉●人以巧胜天(清·林和靖)●人事可以补天工●人谋可以夺天算●人诚务胜乎天(唐·刘禹锡)●天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人〈荀子〉●自然者天地，主持者人(清·王夫之)●天不能司人之命(清·洪亮吉)一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。——诺曼·道格拉斯我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。

(17)、天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐.李白《将进酒》)

(18)、中国古代10篇最美的古文，一生至少要读一次

(19)、(文天祥)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)吃一堑，长一智。

(20)、“百”字，本是一个数词，既形容有多的意思，也表达有完美的意思，取之为女孩名，内里含德艺双馨、多才多艺内涵，洋气又新颖。“萌”字中上为草部首，下为日与月，其形裹之钟灵毓秀之境，本指草木初生之态，现也形容有甜美可爱之意，配与“百”字，意义强化，好听温柔。

4、表达自信乐观的诗句

(1)、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。——白居易《琵琶行》

(2)、及时当勉励，岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》)

(3)、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(白居易)琵琶行

(4)、昨晚，在以“遇见”为主题的第四期节目中，你被17岁听障女生王逸玘的手语版《将进酒》戳中泪点了吗？

(5)、张牙舞爪的人，往往是脆弱的。因为真正强大的人，是自信的，自信就会温和，温和就会坚定。

(6)、秦观《行香子》中从色彩的角度描绘春满小园的诱人图画的句子是：有桃花红，李花白，菜花黄。

(7)、(刘勰)察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)差以毫厘，谬以千里。

(8)、看这本日本《史记》的体例，会马上让人想到咱们司马迁的《史记》，内中也有本纪、列传等等。可人家历史学家野心大着呢，他化用了中国史学的形，里面装的内容可完全和中国一点关系都没有了——他的历史观尊神道而排佛教，对内以皇室为中心，对外则以日本为中心，那已经变成了他自家的东西，是如假包换的日本民族的文化基因。他曾说“日本之都宜称为中华，安有称外国曰中华哉！”完全确立了一种以日本本民族为中心的历史观，再想想这本书在日本史学界的地位，就知道他们已经将外来的文化养料经过吸收运化后变成了自己的文化组成。这一点，恰恰也就是我在日本捐赠物资的标配上所得到的感受。有朋友说，这些诗句都是常见的诗句，可是外国人引用就是有文化，中国人自己用就酸腐，这还是因为不自信。也有说，中国只有诗词大会，怎么就不能像日本人那样在日常生活中用起来，为什么？

(9)、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)

(10)、宇宙之歌——大型长诗朗诵视频作品(23分钟)

(11)、不错的诗~~~有哪些古诗是积极向上乐观的《酬乐天扬州初逢席上见赠》

(12)、可他的诗，应是诗中有画，画中有声(音乐)的呀！不知何时，已丢下手中的书，端起泡有毛尖的茶杯，不由忆起故乡。脑中的诗句，在回忆的海洋里停滞，我看见了他诗中的画面，也看见了我的故乡：雨，连续下了几天，天地里的野草趁势长了一大截，在一个下着细雨的早上，村中的男人耐不住清闲，披着蓑衣，头顶蓑帽，肩负锄头走向村东的田里。

(13)、乐观旷达；天生我材必有用，千金散尽还复来得即高歌失即休多愁多恨亦悠悠今朝有酒今朝醉明日愁来明日愁山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村——陆游穷且益坚，不坠青云之志——王勃莫愁前路无知己，天下谁人不识君——高适沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——刘禹锡精诚所至，金石为开——凌蒙初星星之火，可以燎原——《书经》一腔热血勤珍重，洒去尤能化碧涛。悲观消极；杜甫《漫兴》"糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。"第一句中的"糁"字原是名词，即米饭。前者表现词人豁达、乐观、积极的心境；后者则反映其消极悲观的人生态度。。天生我材必有用，千金散尽还复来！既然存于世上，自己就一定有用，纵使千金用尽，也会用自己的才智在赚回来！乐观，向上，自勉上进！问渠哪得清如许，为有源头活水来.教育人只有不断读书学习，吸取新鲜知识，思想、才学、智慧才会永不枯竭、永不陈旧。永远充满活力和生机。催人上进。定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。关于自信飞扬,积极向上的诗歌或散文相信未来

(14)、 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

(15)、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

(16)、(傅玄)镜破不改光，兰死不改香。(孟郊)九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

(17)、华夏九章——大型组诗朗诵视频作品(17分钟)

(18)、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。？曹操>

(19)、 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！——苏轼《江城子·密州出猎》