不负如来不负卿全诗

1、不负如来不负卿仓央嘉措原文

(1)、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

(2)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。

(3)、 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

(4)、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

(5)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。

(6)、自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城，   世间安得双全法， 不负如来不负卿。

(7)、不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，   绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

(8)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。

(9)、世间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。

(10)、 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

(11)、静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？

(12)、入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

(13)、欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。   有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

(14)、 静时修止动修观，历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难？

(15)、这本是仓央嘉措的诗，仓央嘉措是清朝康熙年间的人，而唐僧是唐朝太宗年间的人。唐僧西天取经之时，并无这首诗的存在，可这首诗却真真切切地表达了这部电影的主题，或者说这部电影就是把这首诗当作了主题。

(16)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。这句是全诗的核心，翻译为：曾经考虑过多情会有损修行，可是我要去修行又怕和你分别。唉，世间有没有两全其美的办法？既可以和你卿卿我我，又能不违如来佛祖的法度！

(17)、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻。

(18)、入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

(19)、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

(20)、“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城)世间安得双全法，不负如来不负卿。”

2、世间安得两全法,不负如来不负卿全诗

(1)、静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？

(2)、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

(3)、 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

(4)、不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

(5)、(注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语)扩展资料：不负如来不负卿网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城)世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思：如果动情了，就负了如来(佛法)；如果不动情，就辜负了“她”(爱情)。

(6)、仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

(7)、静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

(8)、在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱

(9)、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

(10)、仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺布，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。

(11)、 静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？

(12)、静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，   观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

(13)、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

(14)、明明有着心爱的姑娘，却忽然被成为一个无欲无求无情无爱的活佛，整日青灯古佛，而心爱的姑娘迟迟为他守望着，自己却无能为力，想来，这一份纠结之情足以叫人肝肠寸断、欲罢不能。

(15)、静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？

(16)、 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

(17)、 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台， 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

(18)、这是仓央嘉措的诗歌中的一句。全诗是：自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。字面意思是，我害怕我的多情会损害我的佛法修行，想入山苦修又怕和你分开，世上有没有两全其美的方法，可以让我既不耽误佛法修行也不辜负你。

(19)、 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

(20)、其实，如果命运有选择的话，仓央嘉措绝对不会选择去当雪域之王，他所希望的，只是做一个寻常的牧人，而后和心爱的姑娘度过余生。

3、世间若得安全法,不负如来不负卿全诗

(1)、仓央嘉措在布达拉宫后面林园的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在西藏传唱开来，很受人们的喜爱。

(2)、结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，   与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

(3)、美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

(4)、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

(5)、欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。

(6)、 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

(7)、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

(8)、美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

(9)、向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗

(10)、网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城)世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思：如果动情了，就负了如来(佛法)；如果不动情，就辜负了“她”(爱情)。

(11)、 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

(12)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。

(13)、康熙三十六年(1697年)仓央嘉措被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。

(14)、后来这句诗词被很多人拿来所用，尤其是处在恋爱纠结期的男女，会被诗句中这样的情愫纠结着、痛苦着。

(15)、译文：仓央嘉措活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼法，只能青灯古佛伴一生，皈依佛门。

(16)、“世间哪得双全法，不负如来不负卿”写出了仓央嘉措的纠结和徘徊：如果动情了，那么他就辜负了如来，如果不动情，就辜负了她的爱情。

(17)、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

(18)、南宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”古人常说的四大幸事。

(19)、入山投谒得道僧， 求教上师说因明。   争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

(20)、静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

4、不负如来不负卿什么意思

(1)、按照仓央嘉措当时的处境来看，这绝对是一个男人对爱情和现实最大的无奈了。

(2)、仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

(3)、 静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？

(4)、入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

(5)、入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

(6)、 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

(7)、韶华，指美好的时光，常指春光。指两个人长久的在一起，共同享受美好的月光，不辜负光阴，不辜负你，是男对女表白爱情的海誓山盟。

(8)、结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

(9)、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

(10)、欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

(11)、曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法， 不负如来不负卿。

(12)、欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。

(13)、静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

(14)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城)世间安得双全法，不负如来不负卿。如果动情了，就负了如来(佛法)；如果不动情，就辜负了“她”(爱情)。

(15)、仓央嘉措：六世达赖喇嘛，是西藏历史上颇受争议的著名人物

(16)、这个世界怎么会有两全其美的办法，能够既不辜负美好的青春年华，也不辜负心仪的红颜知己。

(17)、山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，   自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

(18)、仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

(19)、仓央嘉措和她特别相知相爱，好像一个人是另一个人的影子，白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐于，前世的缘份。

(20)、这句话的意思：如果动情了，就负了如来。如果不动情，就辜负了她。

5、仓央嘉措不负如来不负卿全诗

(1)、 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

(2)、仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。从此，仓洋嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。

(3)、 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

(4)、(诗句翻译)：说的是他爱上了一个女子，而自己又是个修行者，心里很痛苦和矛盾！不负如来：就是说又能专心修佛，得到最终的圆满！不负卿：就是说又能不辜负自己心爱的女人。

(5)、(注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语)扩展资料：不负如来不负卿网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城)世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思：如果动情了，就负了如来(佛法)；如果不动情，就辜负了“她”(爱情)。

(6)、 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

(7)、(诗歌出处)：原文为藏文，此诗由曾缄先生翻译为汉语。

(8)、(作者)：仓央嘉措，六世达赖。 原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。拉藏汗灭桑结嘉措后，仓央嘉措被康熙帝以“耽于酒色，不守清规”为由废黜，于康熙四十五年(1706)解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。

(9)、康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。

(10)、(注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语)

(11)、康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。

(12)、 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

(13)、仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

(14)、 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

(15)、在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。

(16)、曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。

(17)、曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。

(18)、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

(19)、如来”指的是佛法，“卿”指的是他爱的女孩。

(20)、静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？

(1)、“不负韶华不负卿”套了的仓央嘉措的诗句：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。“不负如来不负卿”的意思是：不辜负如来(佛法)，也不辜负她(爱情)。

(2)、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

(3)、在艺术的世界里，他是一朵奇葩，那一首首流传至今的诗句和情歌就是最好的证明

(4)、山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

(5)、“不负如来不负卿”相传是仓央嘉措的诗，仓央嘉措的一生写了不少的爱情诗词，他虽是遁入空门的得道高僧，但更像是民间一个爱得火辣的小青年，为爱人写了不少情意绵绵的诗词。

(6)、仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

(7)、这句诗词的出处：此诗后面两句被认为是经典中的经典，但实际上此诗只有前面两句是仓央嘉措所做，后两句为曾缄所加。(注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语)

(8)、静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

(9)、美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。