语录体

1、语录体名词解释

(1)、相反，若富有者在摆阔，贫穷的人在献媚，一伙人在装腔作势，还有一帮人顶礼膜拜，那么，完蛋的将不是谁的当下，而是一个民族的未来。

(2)、他们解放了自己的嘴巴，也渴望避开全世界的喧嚣。也许，在他们看来，清净是内心中的一种秩序，是个人王国的全部上层建筑。

(3)、也就是说，一个人最终的胆量是国家给的，这是初始的支撑，也是最后的依靠。

(4)、发表文章百万字，并收录到数百本选本中。有文入选中小学语文教材、香港及新加坡国文教材。

(5)、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

(6)、生命的天堂，永远都在，只能回望，而无法回去的地方。

(7)、人在喧闹之中，容易浮躁，心在名利之间，容易迷乱。走出去，或幽居深山古寺，或陋处乡间草堂，客观上可以让一个人安静下来。阒寂，单调，荒僻，让一切简单化了，自然也就按捺住了欲望和念头。

(8)、马德，河北人，作家。已出版《当我放过自己的时候》《允许自己虚度时光》《在安静中盛享人生的清凉》等十余部。

(9)、这人世美景美事，为什么隐者所遇甚多呢？不因他在山中，不因他在林中，在哪里不重要，重要的是，他已活到了人间无事人这个份上。

(10)、事实上，我们可以通过拼搏找到合适的位置，却无法躲开不喜欢的人。也就是说，不苟活容易，不苟且真的很难。

(11)、有一家人晚上丢了一样东西：水泵。村里人觉得匪夷所思，那泵有二百多斤重，要三四人才能抬走，怎么会轻易丢了。主人却讲得神奇，说他听到狗叫后，披衣起来，见一伙子背着泵跑。他要追，同伙朝他扔石头。主人胆小，只好随贼去。这件事，好多人都将信将疑。后来，到平原后，听同事讲，他们村曾经丢过一台柴油机，也是被人背着跑的。始知，当世真有贼骨头的人。

(12)、 文/马德 选自/《不在多余的事情上纠缠》

(13)、事实上，我们可以通过拼搏找到合适的位置，却无法躲开不喜欢的人。也就是说，不苟活容易，不苟且真的很难。

(14)、无私是难以唤醒自私的，但规则可以逼其就范。在一个冷漠的世界，温情不过是一抹亮色，要让每一个人都能自知甚或自省，仅凭温良的劝导和引领是靠不住的。也就是说，只有规则强大，理性才会启动，良知才能回归。

(15)、喝酒，宜雪夜闭门，有红泥小火炉。烛照窗，窗映雪，雪打窗。酒是好酒，10年以上窖藏，开瓶即醉人。菜不必多，三五样，二荤三素。好友二皆是知己。或微酌，或豪饮，彼此不强劝。喝到最后，不嚷，不骂，不撒酒疯，酒都流转在身体最熨帖的位置里。

(16)、一个人为另一个人付出，未必求回报，但一定渴望回应。就像朝大山喊一嗓子，尽管一转身走掉了，过了很久，才听到了隐约的回声，你也会高兴。因为，那一嗓子，没有白喊，有一面山，听懂了你的挚诚。

(17)、一个人，总是要在内心里给最喜欢的人，留下最好的位置。没有人可以插队，可以看到灵魂的一点洁癖。没有人可以随意排在前面，可以看到灵魂的一点挑剔。

(18)、你所讲的，不是他愿要的。这种张狂和偏执，源于自私。自私是一切道理的死敌。一个在心底里没有他人的人，其人生版图上，公允和公正始终是被践踏的。

(19)、不去欺负生活，生活自会安妥地待你。清白干净的灵魂，特征只有一个：无愧过往，不畏将来。

(20)、父亲：要多锻炼，早上去那花园里跑跑步，免得天天感冒，又影响学习。身体健康，是做其它事的先决条件，老爸的身体都比你健康。母亲：早饭一定要吃，午饭一定要吃好，吃饱，每天要坚持喝牛奶，要快点长高。

2、语录体散文集的著作

(1)、那些喜欢安静的人，一定有一双谛听自然的耳朵。他们更愿意把自己交给自然，一路山高水长，天人合缱绻陪伴。

(2)、还有一种纯粹的尊重，即才华的征服感。但征服感来自能征服的人。一个崇拜钱权的社会，不会把才能当回事。所以，若不能居高临下获得距离感，就缄口少言保持神秘感，否则，没有人敬重你。

(3)、每个人的世界，都是自己给的。你若看透了，其实，天地一片澄澈。

(4)、太深的最大特点，是谁欠谁的说不清。或者，换一种表达就是，谁都觉得对方欠自己要更多一点。

(5)、当缠绵过去，爱平淡的，就是一阵轻风，一片淡月，一塘无波澜的水，一棵枯守在大地上的树。退潮了就是退潮了，不要过分依赖爱。这个世界，你依赖什么，终可能会被依赖的东西所困，所伤。

(6)、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

(7)、这个世界，有侥幸。但不宽恕侥幸。不要把自己一步一步拖到付出代价的境地。生活中一切的罪与非罪，罚与非罚，良心会有知，光阴会有知，天地会有知。

(8)、不要把美好建构得那么远。如果你肯放下永远，你会发现，其实，每一个当下，都值得珍惜。

(9)、人的童年，大多是虚度过来的，但它给予生命的，恰恰是最本质的需要。成年之后，虚度得少了，追逐得多了，却从此少了许多快活。在灵魂愉悦的层面上，人生，没有一寸虚度是多余的。

(10)、在相同的气息里缱绻，在相似的气质上惺惺相惜，是人之天性。所以，人都愿意在喜欢的人那里厮守或驻足。尊重，是喜欢的哲学层次。在这个层次上，懂得深入灵魂地去亲近一个人，并为之死心塌地，而不是付诸简单的好恶。这是理性对感性的一次超越，是在自我人格未曾抵达的境地，作此岸向彼岸的深沉遥望。

(11)、父亲：我支持你学习劳逸结合，不要整天埋在书的世界，只要你努力了，就会有好结果，如果真的学不好，那不是你的错；但整天玩，不受时间限制，跑到学校里混日子，那就是你的不对了。母亲：学习是你自己的事。

(12)、我们帮不了你，你要自觉，要抓紧时间，要好好学习，不要像邻居的那个姐姐，中考没考起，回家哭，后悔当初没有好好读书，你不能做后悔事，只要你能读书，我和你爸砸锅卖铁都会让你读。

(13)、解决一件挠头的事，最有效的方法，不是睡一个晚上，也不是远走千里万里，而是遇上另一件更挠头的事。

(14)、人世真正的幸福，是一种知足感。知足，就是常常对自己说：够了，够了，不要了。然后，心气平和，笑对生活中所有的欲望浮沉。

(15)、是的，人生，只有回不去的过去，没有过不去的当下。

(16)、《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。

(17)、其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

(18)、幸福的人生活里不是没有不堪和琐碎，不是没有疲惫和失望，而是不管生活给了多大的泥淖，也要让生命拔腿出来，临清流，吹惠风，也要在心中修篱种菊，怡养内在的优雅和高贵。

(19)、这个世界上，有一种人是无法用道理说通的。不是你的道理不对，而是对方根本不屑于你的对与不对。

(20)、不要在利欲熏心的人那里找格局，也不要在追逐权力的人那里找格局。一个内心被钱权诱惑和迷乱的人，是不会有格局的。真正的格局，只生长在恬淡的心境里。若一棵树长在旷野，风婉约地吹，云含情地过，花香偷眼，流水迷离，但它依旧是一棵树，坚守在旷野里，四野疏阔，八风不动。

3、语录体史书有哪些

(1)、一个人活得是否了然洒脱，就在这说与不说上。人间多少事，都是管不住自己的嘴惹的。你在背后说人是非，自有人在背后说你是非。

(2)、人生会有这样两种痛苦：一是生活没有把你安排在合适的位置上，你只好苟活；二是身边没有为你匹配合适的人，你只好苟且。

(3)、《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

(4)、人只有在看清自己之后，才能在别人那里平静下来。年轻的时候嘴不把门，爱论人短长，上了年岁，就会多了谨慎，少了武断。这是理性对人性的胜利，也是年老对年轻的诚恳道歉。

(5)、幸福的人生活里不是没有不堪和琐碎，不是没有疲惫和失望，而是不管生活给了多大的泥淖，也要让生命拔腿出来，临清流，吹惠风，也要在心中修篱种菊，怡养内在的优雅和高贵。

(6)、他们解放了自己的嘴巴，也渴望避开全世界的喧嚣。也许，在他们看来，清净是内心中的一种秩序，是个人王国的全部上层建筑。

(7)、生活中，我们可以发现无数个刚愎自用的人，却难以看见自己这一个。原因很简单，人在指摘他人的时候可以居高临下，否定自己的时候却总是装聋作哑。

(8)、然而，回不去了。人生的好多东西，就这样回不去了。当你失去了这一切，你与生活，就只剩下了将就、妥协以及投降。

(9)、久在功利场，会看见许多，也会厌见许多。在看见和厌见之间周旋长了，功利场中的人都成了演员。

(10)、一个人，总是要在内心里给最喜欢的人，留下最好的位置。没有人可以插队，可以看到灵魂的一点洁癖。没有人可以随意排在前面，可以看到灵魂的一点挑剔。你是一个好人，同时还是一个好玩的人，就一定会长驻在那个最好的位置上。以此解释了，一个人的好，不是属于哪一个人的，而是属于全人类。

(11)、文/马德 选自/《活成个半吊子还是很危险的》

(12)、早餐喝粥。一碗粥，一碟咸菜。粥是金黄的小米粥，大碗盛，微烫；咸菜是盐水大萝卜，小碟装，精细。喝一口粥，就一口咸菜，喝一口粥，就一口咸菜。粥要喝出阳光的味道，雨水的味道，大地的味道；咸菜要嚼出盐的咸，萝卜的甜，由甜入咸的微苦，由咸入甜的甘洌。要喝出一点动静，要嚼出一点声音，这动静，这声音，也往胃里去，丰富胃的想法和情趣。没有事催你，没有人催你，一餐粥，你可以喝到随意，喝到夸张，喝到时光里也浸润着粥的香味。

(13)、从这个层面上讲，刚愎自用的人，常常会把自己捂得很紧。与此相伴的，必然是其自身的虚伪和虚荣。虚伪和虚荣像一条绳索的两头，缠绕着他们，也撕扯着他们，让他们欲罢不能。

(14)、也必然，这样的灵魂是孤独的。他们欣赏人世的一切寂静，也安享着自我的孤独。

(15)、一个人，总是要在内心里给最喜欢的人，留下最好的位置。没有人可以插队，可以看到灵魂的一点洁癖。没有人可以随意排在前面，可以看到灵魂的一点挑剔。

(16)、该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。

(17)、读书。冬天，在有大落地窗户的客厅里。藤椅一把，置向阳处。人偎椅中，椅偎暖阳中。捧书一卷，最好是古书，有至圣先人微语，不急不躁，不瘟不火。看到眼迷离，看到神迷糊，若醉微醺，最后，书落人寐。只待日移影逸，伸一个懒腰醒来，唱一声：大梦谁先觉。

(18)、繁华散尽，才发现，最该爱的人，还是那个简简单单安安静静的人。

(19)、第二天，朝暾初升时，发于眼前的，不全是自我之琐碎，还有无穷的远方，以及，无穷远方的那些绝望和悲哀，是一个人一辈子的修行。

(20)、于不动声色中，就把心眼动了。然后，在四平八稳中，显示自我的老成持重。成人世界的所有小九都是在玩心眼，一会儿小人附体，一会儿君子降临，一会儿云波诡谲，一会儿秋水长天。

4、语录体有哪些

(1)、苟活会觉得窝囊，苟且会觉得委屈。于自己，看起来都叫不如意。

(2)、看来，没有人折腾的世界，其妙处，何止是清净所能穷尽的。

(3)、文/马德 选自/《把一把烂牌玩到风生水起》

(4)、活不到富贵，就以为别人贴金的方式，让自己在精神世界中富贵一回。唉，由元朝而明清而现在，几百年矣，多少人，还在玩着虚荣的精神胜利法。这个世界，一切都发展得很快，唯有人性的进化，慢得让人绝望。

(5)、先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。

(6)、第二天，朝暾初升时，发于眼前的，不全是自我之琐碎，还有无穷的远方，以及，无穷远方的那些绝望和悲哀，是一个人一辈子的修行。

(7)、看清楚自己比看清楚别人重要，知道自己要什么比什么都要重要。这样既混迹于凡尘俗世，又卓然于他人之外，便是逍遥的一个人了。

(8)、因为到最后，我们的心，还是想与这个烟火的尘世靠近。

(9)、文/马德 选自/《在两面三刀的世界活到正直》

(10)、因为烦恼实在算不上劫难。一个人，若是扛不住烦恼，才更像是人生的一场劫难。

(11)、那些喜欢安静的人，一定有一双谛听自然的耳朵。他们更愿意把自己交给自然，一路山高水长，天人合缱绻陪伴。

(12)、道德的力量就在这里，道德的软弱也在这里。这个世界，总会有道德所无法挽救的人，这不是道德的缺陷，而是道德的无奈和尴尬之处。

(13)、也正是在这样的小九九里，一个成年人，迷恋和崇拜着自我的料事智慧。比如，结局正如预判，便会沉醉并惊服于自己的判断力，看，我说(他们)就会(是)这样嘛。这一刻，羞耻感是蒙昧和混沌的。因为，他们始终觉察不到心底的阴暗和猥琐。

(14)、看清楚自己比看清楚别人重要，知道自己要什么比什么都要重要。这样既混迹于凡尘俗世，又卓然于他人之外，便是逍遥的一个人了。

(15)、 在精神层面，如果富有者与贫穷的人在乎的东西都一样，那么，整个社会就会集体走向尊贵。

(16)、你看电视，我担心你成绩又会下降，现在你的成绩不是很好，还要前进，但也要保持这成绩不下降，如果你向我保证成绩不下降，好好保护眼睛，我说可以看看电视。

(17)、每天入眠前，忘掉白日里所遇卑鄙之嘴脸，所触肮脏之灵魂，卸下所有心外之象，是一个人睡前的修行。

(18)、最可怕的是，麻将打到后半宿，四圈下来，你都困得算不清账了。人家能把每圈谁和了几个胡开了几个杠，第一把是谁赢的，最后一把是谁赢的，甚至是谁打的那张牌和的，都记得门清。最后，不管你是输还是赢，在这样的清醒前面，只好望洋兴叹。

(19)、人生会有这样两种痛苦：一是生活没有把你安排在合适的位置上，你只好苟活；二是身边没有为你匹配合适的人，你只好苟且。

(20)、幸福是一种自我剥离的能力，以及自我生成的能力。生活中，没有多少幸福是现成的，有幸福的人，只是会幸福罢了。

5、语录体散文集

(1)、刚愎自用的核心，是一种权力意识和权威意识。具体表现是，不听劝，不纳谏，自大，独断，专行，以此来压倒众人，威慑众人，征服众人，从而捍卫所谓的尊严。越是内心虚弱的人，越容易刚愎自用。他们像看护自家的院落一样看护着自己，总觉得否定自己，就意味着深宅大院轰隆倒塌，自己的隐私和隐秘被他人窥见，从而露了馅，怯了场，丢了人。

(2)、文/马德 选自/《总有人让这个世界高贵着》

(3)、有多宽广的世界，就有多复杂的人心。有多复杂的人心，就有多叵测的想法。不要纠缠在别人的情绪中，更不要拿别人来折磨自己。

(4)、从儿童走向成人，最大的变化是，审美变成了审判，一脑袋的好奇升级成了满腹的不怀好意。

(5)、父亲：你读书也辛苦，我允许你星期五晚上看一会电视，哎，今天星期六你也看电视，怎么把我的话当耳边风，左耳进，右耳出啊！要这样，我就不允许你看电视了，你自己看着办吧。母亲：我不希望你看电视，你看你的眼睛，我真放心不下，度数已经够高了，还不注意保护。

(6)、有多宽广的世界，就有多复杂的人心。有多复杂的人心，就有多叵测的想法。不要纠缠在别人的情绪中，更不要拿别人来折磨自己。

(7)、但不同的年龄段，角度又是如此不同。儿童的疑问就是疑问，三个字：为什么。成人的疑问则变成了狐疑，五个字：为什么是他(她)？儿童的疑问主体是事，成人的疑问主体是事背后的人。

(8)、当人治大于法治，当个人命运被权力左右，屁民如鼠，必有钱权当道，这时候，即使不被他人吓坏，也会被这样的世道吓傻。

(9)、这样的好处是，好的时候怎么都好，这样的坏处是，玩不到一块的时候，一触即崩。

(10)、在一个安静的人身上，可以看到安静投射出的巨大张力：内敛，低调，温和，谦逊。这些闪耀着人格光辉的力量，罗织着安静的另一个维度——人性的清简和纯净。

(11)、最好的体制是要让人民胆大，能说该说的，想做该做的，而不是让权贵无法无天。

(12)、没有谁生来就可以抓得一把好牌。即便拥有的是一把烂牌，也要把它玩到虎虎生风。运势有时候恰恰这样，谁活得自信满满激情澎湃器宇轩昂，就会往谁那边奔赴得多一点。流转到最后，牌势越来越好，性情最终改变了命运。

(13)、有的人表演的时间太长，面具都快长成面皮了。但依然不要紧，无论包裹得多严，也总会在一个细节上露出马脚来。你要做的，就是静伏在细节处，等待对方为你现形。

(14)、道理很简单，狭隘价值观引领的，绝不可能有宽敞的前路。所以，与其在个人英雄主义上财大气粗，不如在集体情怀上富可敌国。

(15)、看一个人，既要看他人前做什么，更要看其背后不做什么。在人前，即便面对的是上司，也该说什么说什么，从不违心地去逢迎和谄媚。在背后，无论是对失势的主子还是去世的主人，抑或是对有才华的同事，他总是顺应本心，从没有因为自己位置的改变，说昧良心的话，做乖违的事。

(16)、“依然充满着对人性和人心的冷静思考，依然句句说到大家的心坎里，依然是一本安静之书、平和之书、人生智慧之书”。推荐马德老师2017年度新书《请原谅生活对你的所有刁难》，2017年4月焕新上市，九州出版社出版。当当、淘宝，天猫、京东、亚马逊有售。

(17)、奸猾到了极致，人情味儿完全丧失。特征上，就是剥离了道德束缚，赤裸裸的，直奔阴险、残暴和狠毒。人情味儿，是善与恶之间最后的一层面纱。撕下这一层，恶便无所顾忌。到了这个地步，此前的小奸猾，就成了后来所有罪恶的伏笔。

(18)、  文/马德 选自/《人生是一个七天接一个七天》

(19)、好的时候，觉得自己拿出了全世界。崩了之后，觉得全世界都对不住自己。

(20)、古人说，大隐隐于市。强调的就是，人在喧闹之中的一种定力。还有人说，大隐隐于朝堂，举的例子是汉武帝时期的东方朔，强调的是在朝堂之上，与人主、权臣之间的一种周旋的智慧。

(1)、前者本质上，是通过忘掉别人忘掉自我。后者本质上，是通过牵挂他人唤回自我。前者是在渐次剥离人的兽性，后者是在无限接近人的神性。

(2)、从另一个意义上讲，有些人你没必要为他浪费口舌。把耐心给予需要帮助的人，把善良施予有爱的人，把人性中的所有美，惠泽于有人性的人。人世间有那么多的艰苦和悲辛，不要为不值得的人徒劳。

(3)、前者本质上，是通过忘掉别人忘掉自我。后者本质上，是通过牵挂他人唤回自我。前者是在渐次剥离人的兽性，后者是在无限接近人的神性。

(4)、一个人对另一个人的尊重，来自于距离感和神秘感。钱和权，容易产生距离感。有人尊重你，其实只是尊重背后的钱和权。神秘感，实际上是一种陌生感。有的人跟你处了一辈子，却始终摸不透对方的脾气。因为摸不透，所以处处谨小慎微相待。

(5)、从自己出发，然后回到自己。这是一个人的狂欢与悲喜。有什么与没什么，多一点与少一点，不必说给谁，也不值得说给谁。安静就是盛下了所有，也放下了所有。

(6)、为什么说人要活经历呢？经历带来的最大财富，就是能遇事不当事。或者说，遇事不怕事了。

(7)、好的时候，觉得自己拿出了全世界。崩了之后，觉得全世界都对不住自己。

(8)、父亲：你们这么多同学相聚在一起是一种缘分，你要懂得珍惜，不要因为一点小事就生气，你要多忍让别人，你要想想你们还能在一起相处多久，向前看是一片光明，退一步海阔天空，这两句话在生活中要运用适当。母亲：宰相肚里能撑船，将军额上堪走马。

(9)、可惜，好多人，活到后来才活明白了。时光的绝情之处是，它让你熬到真相，却不给你任何补偿。

(10)、一个活在争斗中的人，是不会快乐的。因为，真正让人疲惫的，不是奔波在了繁忙的生活里，而是挣扎在了烦乱的心境中。

(11)、《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。

(12)、这种古怪，本质上是自私。在人性的窄憋处，可以遇见许多类似的扭曲和阴暗。首先是见不得别人好，然后是希望自己能比别人好。最阴暗的一类，恐怕就是：希望自己得到所有，而全世界的人一无所得。

(13)、真正推动爱情进程的，不是浓烈的爱，而是琐碎的光阴。

(14)、总是在相处的舒适感那里，找到最契合的人。或者，你愿意为对方降低自己，去契合他的所有。当一个人心甘情愿地为另一个人纡尊降贵，低到尘埃里，这不是谁对谁的臣服，而是好和好玩，对这个世界的征服。

(15)、你要活过的，是光阴。把爱融进柴米油盐里，把爱化在烟火生活里，阳光匝地，树影婆娑，当寻常的光阴里，一寸一寸，都有爱的光与影在摇曳，这样的爱，才可以走得很远很远。

(16)、一个人活得幸福不幸福，一要看是不是能睡着，二要看是不是想醒来。