孟子摘抄

1、孟子摘抄好段

(1)、须知狂客，拼死为红颜。牛希济《临江仙江绕黄陵春庙闲》

(2)、曰：“子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”

(3)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

(4)、10贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)

(5)、一个人的信用和其钱柜里的钞票是成正比的。——玉外纳

(6)、公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”

(7)、舍生取义：“二者不可得兼，舍生而取义者也。” (《告子》)释：如果两者(生命和义)不能并有，便牺牲生命，而要“义”。 

(8)、夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，其曰小补之哉？

(9)、人生观决定了一个人的人生追求;世界观决定了一个人的思想境界;价值观决定了一个人的行为准则。名人名言摘抄不怕读得少，只怕记不牢——徐特立

(10)、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙》

(11)、天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。

(12)、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》愤怒古诗名句少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。

(13)、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。(荀子)

(14)、"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。"我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得了做人的道理。我爱这本书，我不会忘记它的。

(15)、人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去!——雷锋。

(16)、孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

(17)、三是当遇到求全之毁的时候，要“君子不辩诬”。不去辩，让他毁。所谓誉满天下，谤亦随之。毁誉本是一对，秤不离砣，砣不离秤。不要把自己的名声搞得那么好，那都是负担。反正也辩不清，反而张扬了那诋毁。

(18)、坚贞不屈 路见不平 拔刀相助 血气方刚 不屈不挠 舍身取义 一身正气

(19)、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。刘禹锡《杨柳枝》

(20)、 手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。” (《离娄》)释：快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。 

2、孟子摘抄加感悟

(1)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

(2)、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之

(3)、朝游江北岸，夕宿潇湘沚。曹植《杂诗南国有佳人》

(4)、如今直上银河去，同到牵牛织女家。刘禹锡《浪淘沙九曲黄河万里沙》

(5)、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”

(6)、集大成者：“集大成也者，金声而玉振之也。” (《万章》)释：“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟，最后用特磬收束，有始有终的一样。 

(7)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(8)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《屈原·离骚》

(9)、1人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。

(10)、1为长者折技，非不能也，而不为也。(孟子)

(11)、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)

(12)、此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？

(13)、圣人之心，不会因为自己穷，就羡慕别人的富，而是安贫乐道，活在自己的世界。如果富贵了，也不成天忍不住把钱搬出来数。这就叫随遇而安，“无预于己”，不去预计自己要怎样，因为一旦有预计，就会为实现目标而开心，为没实现目标而沮丧，那就是“性分不定”了。

(14)、剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。

(15)、武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者。又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲——皆贤人也——相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也，一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：虽有智慧，不如乘势；虽有镃zī基，不如待时。

(16)、怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。” (《公孙丑》)释：君子不抱怨天，不责怪人。

(17)、人都很在意别人对自己的毁誉。但是，毁和誉其实都靠不住。有时候你没做什么，别人也可能因为喜欢你而过分夸赞你；有时候你没做什么，别人也可能因为误会了你而来诋毁你。

(18)、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠--达·芬奇

(19)、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

(20)、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。白居易《观游鱼》

3、孟子摘抄400字

(1)、问世间，情是何物，直教生死相许。元好问《摸鱼儿二首其一》

(2)、(5)孟子曰：「尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣；市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣，率其子弟，攻其父母，自生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。天敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。」

(3)、 此一时，彼一时：“彼一时，此一时也。” (《公孙丑》)释：那又是一个时候，现在又是一个时候。

(4)、志气、骨气、底气，皆为浩然正气。孟子精神，跨越两千多年的时光，和新时代中国人的精神产生共鸣。从孟子到近代无数仁人志士，他们以浩然正气铸就中华民族之脊梁，这浩然正气激励中华民族穿过无数幽暗岁月，最终雄立于世界的东方。孟子之于中国文化，更像是一座地标，他的精神恰如中国人刻进骨子里的温良，几千年来，这种根植于血脉中的教养，让文明延续，让一代代人为之自豪。

(5)、若要人不知，除非己莫为。(汉·枚乘·上书谏吴王)

(6)、是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语。

(7)、仁民爱物：“亲亲而仁民，仁民而爱物。” (《尽心》)释：君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物。 

(8)、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》

(9)、春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。

(10)、他说：“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”他告诫统治者，能否得到或保有天下，关键在于是否得到人民的拥护。“得天下有道，得其民斯得天下矣。”他劝告国君应该实行“保民”、“省刑罚”、“薄税敛”措施，同时谴责“虐民”、“残民”和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”的现象。他还非常重视人民的生存和发展问题，主张改革土地制度，实行井田制，把“制民之产”作为推行仁政的根本途径，主张给人民以足够维护其生活的“恒产”。只有让人民有了“恒产”，人民才会安居乐业，国家才能稳定繁荣，这在一定程度上反映了人民的愿望。

(11)、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。贺知章《回乡偶书二首》

(12)、由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。

(13)、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。明冯梦龙《古今小说》

(14)、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿

(15)、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

(16)、异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。——巴乌斯托夫斯基

(17)、关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《弟子规》等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。

(18)、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

(19)、得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。

(20)、同是长干人，生小不相识。崔颢《长干行家临九江水》

4、孟子摘抄好词

(1)、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。清谭嗣同《狱中题壁》

(2)、朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。——乔叟

(3)、最近的、最容易的路，就是一分耕耘一分收获，日积月累。但因为耕耘需要付出劳动，积累需要付出时间，所以那些贪巧求速的人，就想找到少付出劳动、少花时间的新办法。但是，确实没有比勤奋更容易的办法了。

(4)、这种思想主要宣扬“民贵君轻”，“人性本善”理论。民贵君轻：孟子提出的社会政治思想。意为从天下国家的立场来看，民是基础，是根本，民比君更加重要。“民贵君轻”是孟子仁政学说的核心。

(5)、子濯孺子曰：“今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！”

(6)、我的摘录:(2)公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此，则动心否乎？」

(7)、也许历史上燕国的灭亡是无法避免的，但我们还可以像荆轲一样，在生命的最后留下一片香。如果荆轲不去刺秦王，那么我们读到的将只是燕国的屈辱史。与失去最后的尊严，还不如放手一试。

(8)、书籍是你的朋友，虽然没有热情，但是它非常忠实。－－雨果

(9)、以邻为壑：“今吾子以邻为壑。” (《告子》)释：如今你却使水流到临近的国家去。 

(10)、1无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。(孟子)

(11)、不孝有无后为大：“不孝有无后为大。” (《离娄》)释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。 

(12)、习焉不察：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”(《尽心章》)释：如此做去，却不明白其当然；习惯了却不深知其所以然。 

(13)、意志是不可战胜的。——高尔基《意大利童话》

(14)、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

(15)、孟子曰：“附之以韩、魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。”

(16)、今年是新中国成立70周年，我们d在全国执政也70年了。古人说：“生于忧患，死于安乐。”(《孟子·告子下》)我们d作为世界第一大d，没有什么外力能够打倒我们，能够打倒我们的只有我们自己。”——习近平总书记在十九届中央政治局第十五次集体学习时的讲话

(17)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)

(18)、今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。李颀《古意》

(19)、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。——苏格拉底

(20)、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

5、孟子摘抄及感悟

(1)、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。苏轼《江城子》

(2)、没有无私的自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯

(3)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国·屈原·《离骚》

(4)、疱有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍,此率兽而食人也。

(5)、孟子(约公元前372年～公元前289年)名轲，战国中期邹国(今山东邹县)人。他早年受业于孔子的孙子子思的门人，其学说与子思的关系非常密切。孟子也和孔子一样为了实现政治理想，曾游说于各国诸侯之间，但终因当时正是各国诸侯争霸、兼并战争频繁、天下处于合纵连横之际，孟子所推行的仁政主张，被认为不合时宜，不被重视。孟子晚年和门徒从事著述，曾序《诗》《书》，继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。

(6)、人世间有许多奇迹，人比所有奇迹更神奇。——索福克斯

(7)、在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟自己》。在这个故事里讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟子看来，就好像良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐心呵护，最终使之成熟收获。如果种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区别了。

(8)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(9)、曰：「有。北宫黝之养勇也：不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：『视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。』孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：『子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。』孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。」

(10)、10孟子曰：“贤者以其昭昭使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”

(11)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

(12)、积极生活，接受一切。既自立自强，又做自己的旁观者。

(13)、《孟子》词句明快，感情强烈，个性极其鲜明。作品语汇丰富，富于表现力，往往情态逼真，宛然如见。文中大量运用语气词和排比、感叹、反问等句式，既保留了口语的特点，又带有强烈的感情和气势。这种语言风格是形成其艺术感染力的一个重要原因。

(14)、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》

(15)、敢问何为浩然之气？其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。

(16)、恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)

(17)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(18)、休对故人思故国，且将新火试新茶。苏轼《望江南超然台作》

(19)、每一个人都拥有生命，却不是每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却不是每个人都善用头脑。