诗经全文原文

1、诗经全文原文译文

(1)、这首诗在抒发对西周灭亡的沉痛时，首先出现的是生长茂盛的农作物，而庄稼生长的地方曾是宗周的宗庙公室。这种沧海桑田的巨大变化，自然使诗人陷入悲哀之中，行进的脚步变得迟缓。

(2)、洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

(3)、(27)育恐:生活在恐惧中。育鞠:生活在贫穷中。

(4)、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。

(5)、经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。

(6)、或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。

(7)、之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！慝：音特，忒之借，变故

(8)、袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲!

(9)、绵绵葛藟，在河之漘。终远兄弟，谓他人昆。漘：音纯，河岸

(10)、载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。 卫侯：指已死的卫戴公申

(11)、假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。

(12)、《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇，共311篇)，分《风》、《雅》、《颂》三部分。

(13)、你已不会再爱我，反而把我当敌仇。你已拒绝我善意，就如货物卖不出。

(14)、夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。

(15)、哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。

(16)、凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。

(17)、有力如虎，执辔如组。左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。

(18)、凫鹥在潀，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。

(19)、秋(以为)期古义：把……当作；今义：认为。

(20)、敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。

2、诗经全文原文和翻译以及欣赏1500字

(1)、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

(2)、左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。

(3)、隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室。

(4)、扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？

(5)、于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。

(6)、蠢尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。

(7)、左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。 龠：音月，古乐器

(8)、江有沱，之子归，不我过；不我过，其啸也歌！

(9)、鳲鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。

(10)、瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。

(11)、池之竭矣，不云自频。泉之竭矣，不云自中。溥斯害矣，职兄斯弘，不災我躬。

(12)、千禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。

(13)、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

(14)、叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

(15)、载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。

(16)、彼候人兮，何戈与礻殳。彼其之子，三百赤芾。

(17)、淑旂绥章，簟茀错衡，玄衮赤舄，钩膺镂锡，郭鞃浅幭，鞗革金厄。

(18)、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

(19)、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？

(20)、旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。

3、诗经全文原文-译文-诗经带拼音-国学梦

(1)、君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。

(2)、有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。

(3)、诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。

(4)、有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。

(5)、维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

(6)、一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！

(7)、威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。

(8)、鳲鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。

(9)、鞫人忮忒。谮始竞背。岂曰不极？伊胡为慝？如贾三倍，君子是识。妇无公事，休其蚕织。

(10)、考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉！

(11)、生活中的很多事情，就是一个获得平衡的问题。正如时髦话说的，人字的结构就是相互支撑。少了另一半，这一半就失去平衡垮掉了。夫妻间的关系也是如此。夫妻各撑半边天，“人”字就树立起来了，家也就有了。

(12)、菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘，瘼此下民。不殄心忧，仓兄填兮。倬彼昊天，宁不我矜？

(13)、其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，有捄其角。以似以续，续古之人。

(14)、陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！

(15)、憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。

(16)、匪伊垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有旟。我不见兮，云何盱矣。

(17)、扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉！

(18)、(珍藏版)潘麟先生诗作合集(2013～2019年)

(19)、行道迟迟，中心有违，不远伊迩，薄送我畿， 

(20)、羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。

4、繁体诗经全文原文

(1)、无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。

(2)、第三章是个转折，表示春神终于来到城门之上。这里综合表明了少女相思之情。尤其前两句是少女从内心深处发出的欢呼声。而且起着由前半部的静态转为后半部的动态的中继作用，从而使诗歌变得更加生动感人。

(3)、扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。