王守仁名言佳句

1、王守仁的名句

(1)、心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。

(2)、译文：心，即是理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？

(3)、 我提出“心即理”，是要使得大家知道心与理是一个，于是就来心上作工夫，而不会去外面追求道德的积累，这便是真正的王道。这是我的立言宗旨。

(4)、0持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

(5)、0虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。

(6)、幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。桃枝蟠复直，桑树亚还扶。

(7)、译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。

(8)、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿

(9)、人生启迪：“谦谦如玉”与“铮铮若铁”，从不同侧面展现了君子人格的两种特质。当今之世，纷繁复杂，在不同的时候需要运用不同的品质。我们应当学习王阳明，讲究方圆之道，既养铮铮铁骨的一身正气，处世有底线，为人讲原则；又取谦谦如玉的圆融为人，包容四方。如此，才能在熙熙攘攘的人世间游刃有余。

(10)、虚灵原指宇宙世界最初的一种朦胧，混沌与原始的状态。从人的角度来说，虚灵指人的返璞与归真，体现出一个人人的真，善，美，它多以一种境界，风格而存在。在王阳明这里，虚灵大概与良知意思相通。

(11)、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

(12)、后来，王阳明确实找到了人生的法器，也确实凭此法器飞越了世间的沧桑，这就是他的“阳明心学”。写完这首《泛海》后，王阳明毅然决然地踏上了贬谪的龙场之路。

(13)、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。

(14)、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

(15)、庙谋藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。

(16)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物 --王阳明

(17)、感激每一个新的挑战，因为它会锻造你的意志和品格。——佚名

(18)、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？夫学贵得之于心。

(19)、古今异宜，南北异俗，自非投身处地，焉能随盂水为方圆也?

(20)、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。

2、王守仁明言

(1)、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

(2)、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇(xiá)责人？

(3)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

(4)、译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。

(5)、醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。

(6)、人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代？

(7)、雨来萌尽达，雷后蛰全苏。柳眼黄丝缧，花房绛蜡珠。

(8)、夫学贵得之於心。求之於心而非也，虽其言之出於孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之於心而是也，虽其言出於庸常，不敢以为非也，而况其出於孔子者乎？

(9)、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明《双峰》

(10)、我不看花时，花与我心同寂。我看花时，花的颜色一时明白起来，便知此花不在我心之外。

(11)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

(12)、金骨藏灵塔，神光照远峰，微茫竟何是？老衲话遗踪。李白祠二首千古人豪去，空山尚有祠。

(13)、《传习录》堪称“心学”第一书，是我们读懂王阳明，感悟心学大智慧必读的一本经典。

(14)、凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。

(15)、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

(16)、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

(17)、第二层是说，人要成为圣人，必须反求诸己，向本心里致良知，寻求万事万物之理。

(18)、来稿请投：shiwenxuexi@1com

(19)、一个有决心的人，将会找到他的道路。——佚名

(20)、 诸君要识得我立言宗旨。我如今说个心即理是如何，只为世人分心与理为二故，便有许多病痛。

3、王守仁最著名的四句话

(1)、老僧殊未解，犹自索题诗。谪仙楼隐地，千载尚高风。

(2)、人生启迪：一个人若想有美好的、成功的人生，必须不断学习。王阳明认为，在学习中问的问题越多，他的学问就会越加精细。而想问得多，就必须拓展、深入下去，这就需要勤奋。没有勤奋，想成就任何事业都几无可能，任何事情本不是那么容易就能做成的。任何光辉夺目的事业背后，都是一个艰苦探索和辛勤劳作的过程。

(3)、人生启迪：人生如果一切按部就班地进行，内心的愿望就会被忽略，心中的梦想就会被埋没，即使走得很顺畅，却不真实，因为少了太多的尝试——哪怕是失败，以及少了太多缘于亲身经历的深切体悟。所以，人要敢于大胆尝试，在实践中体悟一份真正属于自己、适合自己的人生智慧。

(4)、掌里承来露，柈中钓得鲈。菌生悲局促，柯烂觉须臾。

(5)、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

(6)、 所谓你的心，也不专是那一团血肉之心。如果是那一团血肉之心，那么如今死去的人，那一团血肉还在，为何不能视听言动了？所谓你的心，却是那能视听言动的，这个便是性、便是天理。

(7)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

(8)、岩头金佛国，树杪谪仙家。仿佛闻笙鹤，青天落绛霞。

(9)、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！

(10)、授书不在徒多．但贵精熟。——王守仁《传习录》

(11)、解析：有位朋友问王阳明：“读书而硬记不住，该怎么办呢？”

(12)、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明

(13)、解析：人心是天渊。心的本体无所不容，本来就是一个天。只是被私欲蒙蔽，天的本来面貌才失落了。心中的理没有止境。本来就是一个渊。只是被私欲窒塞，渊的本来面貌才失落了。如今，一念不忘致良知，把蒙蔽和窒塞统统荡涤干净，心的本体就能恢复，心就又是天渊了。”

(14)、香细云岚杂，窗高峰影遮。林栖无一事，终日弄丹霞。

(15)、读书的目的在于发现我们的本心，就是“致良知”，而不在于记住一个词，一句话。不在于如何去记住书本，而在于如何用书本上的道理启发自我。

(16)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(17)、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

(18)、《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(世称阳明先生)的语录和书信，分为上中下三卷，主要包含了王阳明的哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。

(19)、山中归来万想灭，岂复回顾双云鸦。游阳明洞呈王理得诸君(唐彦谦)禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。

(20)、谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。

4、王守仁名言佳句精选

(1)、白光尽处火轮现，草木山河金潋滟;落日如人老更赤，初日如人少方艳。

(2)、人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒(zhì)塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。

(3)、天地化生，如花草一般。何曾有善恶之别？你想赏花，即以花为善，以草为恶。若要利用草时，又以草为善了。这些善恶都是由人心的好恶而产生的，所以从形体上着眼看善恶是错误的。

(4)、解析：我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。

(5)、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。

(6)、名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分；全是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮，安得更有工夫好名！

(7)、解析：有个学生问王阳明，安静的时候我感觉很不错，思想清晰，可一遇到事情就乱了阵脚，为什么？

(8)、如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。

(9)、解析：心本来是没有善没有恶的。有善有恶是你的思想在活动了。知道善知道恶是一种良好的知道。有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。

(10)、知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。

(11)、谥文成，故后人又称王文成公。王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。

(12)、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

(13)、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

(14)、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

(15)、有个学生问王阳明，安静的时候我感觉很不错，思想清晰，可一遇到事情就乱了阵脚，为什么？王阳明说：“这是你只知道静养，却没有下克己的功夫。这样一来，碰到事情就乱了阵脚。人应该在具体的事情上磨炼自己，才能站得稳，才能静亦定，动亦定。”

(16)、不要停顿，因为别人会超过你；不要返顾，以免摔倒。——阿·雷哈尼

(17)、所以，我也有足够的理由劝告你，要耐心地等待。不要太早地相信任何甜言蜜语，不管那些话语是出于善意或是恶意，对你都没有丝毫的好处。果实要成熟了以后才会香甜，幸福也是一样。——席慕蓉 《透明的哀伤》

(18)、薛瑄(1389-1464)明代思想家，著名的理学大师，河东学派的创始人，字德温，号敬轩，山西河津(今稷山县)人。

(19)、 这心之本体，原只是个天理，原无非礼，这个便是汝之真己。这个真己是躯壳的主宰。若无真己，便无躯壳。真是有之即生，无之即死。

(20)、发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。薛瑄

5、王守仁名言佳句有哪些

(1)、解析：良知是造化的精灵。这些精灵，产生了天和地，造就了鬼神和上帝，所有一切都由它产生，任何事物都不可与它相比。人若能彻底恢复良知，无一丝缺陷，自然就会手舞足蹈，天地间不知还有什么乐趣可以取代它？”

(2)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

(3)、嘉靖八年十一月(1529年1月9日)，逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年(1584年)，从祀于孔庙。

(4)、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。明代思想家薛瑄经典诗句摘抄年代：明朝

(5)、人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。

(6)、第二:他是一名出色的军师家如果没有它明朝可能发展方向可能改变，宁王造反他以一人之力力挽狂澜改变了战争走向，又以自己影响力平叛福建。

(7)、 这个心之本体，原来只是天理，原来没有非礼的行为，这个便是你的真己。这个真己乃是你躯体的主宰。如果没有真己，也就没有躯体。真是有此真己之心便有生命，没有了真己之心便意味着死亡。

(8)、“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”

(9)、人的资质不同，施教不可躐等。殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

(10)、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

(11)、诗的开篇便仪态潇洒，表现了世间荣辱，淡然处之。王阳明的心学思想，后来解放了无数人的心灵，打破了数百年来理学家对人性的钳制。

(12)、江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。日暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。

(13)、0无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(14)、志不立，将一事无成；即使是各种各样的手工业技术，也是有志者发明创造出来的。王阳明认为立定一个具体的志向，是成就任何一件事的基础，即使像是那些木工、书法、弈棋等工匠技艺，也要专心致志去学习，才能达到较高的造诣。

(15)、登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。

(16)、云端鼓角落星斗，松顶袈裟散雨花。一百六峰开碧汉，八十四梯踏紫霞。

(17)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。跪求王阳明的经典语句(原话)语句有：

(18)、雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。

(19)、王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。

(20)、就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。

(1)、朱明洞里得灵草，翩然放杖凌苍霞。岂无轩车驾熟鹿，亦有鼓吹号寒蛙。

(2)、迎合你，可以使你视我为天下唯一的知己，而对你的人生，我却没有尽到劝告和开解的作用，那就不对了。我不能欺骗自己，更不能欺骗你。——三毛 《亲爱的三毛》

(3)、0不贵于无过，而贵于能改过。解析：人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必由之路，但一定要善于改过。

(4)、夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。

(5)、人生启迪：人活在世上，做什么不需要克己呢？为人处世的功夫，明白道理只是基础，能够做到克己才能实现。但克己不是压抑自己，因为克己的实质，不是源于外在的压迫，而是源自内心的不平。人心若平，世间便无不平之事。所以克己的真正指向，是修炼自己的心，修养自己的境界。克己，如同佛家的戒律，只要观念上不要跑偏成压抑欲望，而是明白这是为了修炼散乱之心、萃取出本心中真正美好的品质，便正是心灵修养的功夫。

(6)、解析：一个‘傲’字，是人生最大的毛病。身为子女的傲慢，必然不孝顺；身为父母的傲慢，必然不慈爱；身为朋友的傲慢，必然不守信。

(7)、僧屋烟霏外，山深绝世哗。茶分龙井水，饭带石田砂。

(8)、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

(9)、人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。

(10)、横额：真三不朽。谁能帮我解释一下王阳明心学名句人的宿敌只有一个，便是他自己。

(11)、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻 --王阳明

(12)、乡味尤珍蛤，家神爱事乌。舟船通海峤，田种绕城隅。

(13)、第三个层次是说，人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。

(14)、谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。

(15)、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华

(16)、 及谪贵州三年，百难备尝，然后能有所见，始信孟氏“生于忧患”之言非欺我也。

(17)、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

(18)、庭狎仙翁鹿，池游县令凫。君心除健羡，扣寂入虚无。

(19)、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿

(20)、王阳明注重内心修养，不管遇到什么困难，他都能不以物喜，不以已悲，能够审时度势，有主见，有定力，不人云亦云。而立之年被贬龙场，食不果腹，衣不蔽体，但仍然潜心学术，著书立说最终龙场悟道，为自己成为圣贤奠定基础。

(1)、明明是上觉没有血缘关系的人、也不关乎着也外下苍生或者仁义道德，只是单纯开去是能忠于一个人，以以立失水于这种忠心成为了一种习惯，甚以立失水是自己天实对能说的多有然由，存在于这个会物上的唯一意义。人为自己考虑是着也外性，人不为己着也外诛开去是能灭么也外孩蓝国然才着有的人心起可以为了另一个人将开自己完全舍去，这究竟是为什么眼立？不是为一己私也外，不是为着也外下苍生，不是为会物俗礼法，不是为道德准则恐怕只能是成只为感情了吧。所有多有然性解释不了的就去上觉是人性中最为光辉的。对于生命科学，只有尽力，没有完美，一份职业，一条路，只有走过了才理解路上的艰辛。医者仁心，仁心仁术，理想、信念、责任、我们一直在心。----《外科风云》

(2)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁

(3)、无相寺三首老僧岩下屋，绕屋皆松竹。朝闻春鸟啼，夜伴岩虎宿。

(4)、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。

(5)、人生启迪：在现代，家庭观念正在日渐淡漠，孝的精神也逐渐丧失。我们不应该只用一些时髦的理论“武装”自己，仿佛自己不食人间烟火似的，完全没有传统文化中那种踏实、厚重的责任感，其实只是自己的眼睛为花花世界所迷。亲情就是亲情，是人生最珍贵的东西，也是只有放在心里才能越捂越热的东西，一切使之淡漠的理由，都注定会得不偿失。

(6)、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

(7)、解析：人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必由之路，但一定要善于改过。从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。

(8)、心即天理。没有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。

(9)、对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的。——莫里哀

(10)、江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。

(11)、解析：王阳明继承了孟子思想中的精华，他说良知良能人人皆有，圣人和愚夫身上都有。圣人只是保全它而不让它遭受任何蒙蔽，兢兢业业，勤勤恳恳，良知自然常存，这也是修习。

(12)、译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。

(13)、人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必经之路，但一定要善于改过。从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。

(14)、人心是天渊。心的本体无所不容，本来就是一个天，只是被私欲蒙蔽，天的本来面貌才失落了。如今，一念不忘致良知，把蒙蔽和窒塞统统荡涤干净，心的本体就能恢复，心就又是天渊了。

(15)、似木吴儿劲，如花越女姝。牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。

(16)、人生启迪：孝是发自内心的情感表达，没有表里如一的孝就没有真心实意的爱。在孝敬父母时，我们要发自内心，真心地为父母做事，用一颗真正的孝心让父母开心愉快，自己也就真正尽到孝道了。