文学与时代的关系名言

1、这种异步内容消费特点决定了，读者需要大量的内容供给才能满足需求，而非直播平台式的实时内容创作和消费。因此我们看到在网络文学的发展历史上，寄希望于挖大神作者挑战领导者地位的行为几乎都以失败告终，并一再证明内容平台的价值。(文学与时代的关系名言)。

2、我觉得我生来就是写小说的，无论才华有无，无论成功与否，我这一生只能做这一件事。这不是我后天决定的，这是老天爷把我的命运早就写好了。如果你当面问我，我或许会糊弄你，但既然我们是用文字交流，我就得对你、对我自己都诚实，所以我不妨向你坦白，我是个有梦的人，我想成为一个作家，一个真正的、大作家。

3、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾

4、文学对人民的发展多多少少总会有所影响，在历史运动中多多少少总会起重要的作用。——车尔尼雪夫斯基

5、名言警句：人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。——毛泽东

6、清末民初的时代话语，是“救国保种”、“文明”、“新民”、“新中国”、“科学”等，与之对应的翻译文学类型，是政治小说、侦探小说、科幻小说。其中，小仲马的《巴黎茶花女遗事》(即《茶花女》)、拜伦的《哀希腊》、柴四郎的《佳人奇遇》、斯托夫人的《黑奴吁天录》(即《汤姆叔叔的小屋》)、福尔摩斯探案小说、哈葛德的《迦因小传》等，都是当时最具影响的作品。译者或翻译赞助人在阐释翻译作品意义时，总是刻意向主流话语靠拢，强调其社会教化作用，以增强译本的主流价值，吸引读者。

7、当代男作家的写作中，也有涉及爱情与婚姻的。建国初期如萧也牧的《我们夫妇之间》，以城市丈夫与农村妻子的生活隔阂反映重大社会变革面前的阶级差异，但这篇小说也因为“涉嫌”宣扬小资情调而成为新中国第一部被批判的文学作品。

8、名言警句：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

9、优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。——歌德

10、文学也像其他一切值得注意的智力或者道德活动一样，就其本性来说，它本能不是时代愿望的体现者，不能不是时代思想的表达者。——车尔尼雪夫斯基

11、在科学著作中，你最好读最新的书，在文学著作中，你最好读最老的书。古典文学作品永远不会衰老。——布尔沃·利顿

12、贴吧 / 小米 / 小红书 / 荔枝FM / 探探 / 魔漫相机

13、推动文学高质量发展，需要广大文学工作者树立大历史观、大时代观，全方位全景式展现新时代的精神气象。要加强中长期重点主题文学创作的规划组织、帮助指导，围绕党和国家重大战略部署、重要时间节点和重大活动，积极引导广大作家和文学工作者投身时代的现场和实践的热土，增强作家和文学工作者的在场感。要大力推动新时代现实题材的创作探索，为亿万人民朝气蓬勃迈向未来、振奋精神走向复兴提供强大精神动力。要树立正确的民族观、国家观、文化观，树立正确党史观、大历史观、大时代观，把提高质量作为文学作品的生命线，落实“百花齐放、百家争鸣”方针，提倡多样化、个性化创作，积极推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，积极推动文学的观念变革、艺术探索和理论创新。要立足新时代文学的丰富实践，坚持正确方向导向，把好文艺评论方向盘，加强马克思主义文艺理论与批评建设，持续推进文学界对习近平总书记关于文艺工作系列重要论述的研究和阐释，推动相关研究不断走深走实，充分发挥理论评论引领创作的导向作用，为新时代文学攀登“高峰”创造更好的文化生态。

14、1937年抗日战争全面爆发，中国的社会政治环境和时代主题发生重大变化，文学翻译配合时代的形势，也转向战争题材、反法西斯题材文学的翻译，《铁流》、《毁灭》、《夏伯阳》、《西线无战事》等战争题材作品成为这一时期的经典。

15、写小说的过程对我来说真的是一件痛苦的事情，尤其是肉体上，每写完一篇文章，就觉得自己的精气神全部被它吸走了，接下来很久都不想再碰了，就像是所谓的，贤者时间。然而转过天来，脑子里不停跳跃的想法，又驱使自己赶紧把它记录下来。至于为什么还要坚持写小说，我觉得是源自我的自我封闭。很多写作者都自我封闭，但是偏偏又是个话多的人，只好藉由小说来一泻千里。渐渐地，像心肝脾肺一样，文学成为我的一个脏器。我未来的生活，一定要和文学有关，如果不成，无论绕多少弯路，我也要走回文学上面。

16、铁马冰河入梦来。铁马是你，冰河是你。可是你不知道，我的梦里也是你。

17、文学就是用语言来创造形象、典型和性格，用语言来反映现实事件、自然景然和思维过程。——高尔基

18、(《战国策》)见义不为，非勇也。(论语)江山代有才人出，各领风骚数百年。

19、然而似乎不同于通俗文学一次次成功运用新的媒介而产生的持久不衰的热度，对那一时代之精神结构起到过同等重要作用的“精英”文学有些已很少被当代人重新阅读甚至知晓，也因此幸免于“矫情文学”榜。不过仍不排除有些已跻身于当代文学名著行列的作品被重新“品鉴”。

20、仔细观察品鉴小组和网络上其他类似的盘点讨论可以发现，所谓“矫情文学”根据其“矫情性”的来源大致可以被归纳为两大类型：一是经典作品句段被误用、滥用导致的“矫情”，也即名人名言或“金句”式矫情，在这一类型里张爱玲、太宰治可谓首当其冲，李白、陆游、鲁迅、毛姆、村上春树等作家也纷纷上榜。

21、平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。列别捷夫

22、文学无法给予我欢乐，但却带给我安定。我主动将我的人生割裂，游离在令人厌恶的现实与真正的自我之间，但只有贴近文学时，我才觉得自己是真正活着的。我人生中有几年过的很是不如意，于是白天在书店靠读书逃避现实，夜晚便伏案写作，而夜晚并不总是寂静，远处风箱的轰鸣，前楼婴儿的啼哭，在多年之后，隔着整片欧亚大陆，仿佛依旧在我耳畔回响，我无论走的多远，好像都从未逃离过那痛苦之地。

23、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。——贝弗里奇

24、(孟子)采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

25、(孔子)君子忧道不忧贫。(论语)君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

26、可叹的是，常常需要两个人才能构成一个完美的情人，就像在文学上只有借助于几个性格相似的人的特点，才能构成一个典型一样。——巴尔扎克

27、(叶绍翁)春宵一刻值千金。(苏轼)从善如登，从恶如崩。

28、(《老子》)丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)但愿人长久，千里共蝉娟。

29、进入以上经典谱系的每一位作家，都可以单独作为个案来研究。其在中国语境中所经历的经典建构、解构/重构，都能生动地折射出20世纪中国的时代风云变幻、社会变革、政治诉求和文学观念的变迁。

30、孤独常常要将我吞噬，如同一个行者，只身走在黑暗的荒原，没有同伴，没有光亮，没有出路；又像一艘破败航船，漂泊在深夜的海上，迷失于茫茫浓雾，苦寻一座灯塔。但灯塔不会有的，我们注定永远孤独。这是我们的宿命与归处。

31、“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。

32、不过另一方面，电影与小说所展示的本就是极端的可能性，这是或许会遇到的问题，却显然不是当务之急。回到最初讨论的问题本身，抵触婚姻或许是物质压力与精神危机双重作用下的结果，却也未尝不是一种解决之道，换言之，逃避虽然可耻，但是有用。

33、也正是因此，我们才在杂志的最后一页写下了：“愿你们每个人都热爱文学，却不必感受其中痛苦。”

34、我如今的生活，很是枯燥无味，石子丢入河中，激起过水花，很快便缓缓沉入水底，而水面复归平静，如同一切都未发生过。但我的人生并不总是如此，我常常想描写那曾存在过的欢愉日子，时间不能将它们带走，那些笑声依旧震荡我心，令我无处下笔，诗人捕捉当时当刻情感，而小说家却要经历千锤百炼才能将故事沉淀为文字。

35、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

36、(论语)兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

37、(《老子》)丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)但愿人长久，千里共蝉娟。

38、▲左为太宰治。右为日本演员小栗旬扮演的太宰治。图片来自2019年电影《人间失格》制作委员会。

39、(《管子》)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)察己则可以知人，察今则可以知古。

40、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰

41、这就是我的公式。——高尔基对文学工作的渴望基本上是个人的一种自然的、健康的愿望，他想用文字来表现和描绘人们的内心生活和外部生活的无穷尽的、形形色色的现象，借此达到与人民群众的结合。

42、陈绍鹏·佳沃 / 张涛·点评 / 冯鑫·暴风 / 周子敬·以太

43、婚恋叙述大多都是以女性视角为中心展开，无论是早年间流行的台湾偶像剧，还是近年颇热门的古装仙侠奇幻剧，女主角都是故事的核心，男主角则是起陪衬作用的花瓶。不过也有一些男作家为我们提供了男性视角下的婚姻面貌。

44、知人论世。“知人论世”是孟子提出的文学批评的原则和方法。只有了解作者的的生活思想和写作的时代背景，才能真正读懂文学作品。

45、　　时代不仅影响汉赋生产，而且影响汉赋消费。汉赋由于辞藻华丽，典型的汉赋大多是宫廷作品，或歌颂，或讽谏，所以基本在宫廷和知识阶层传播。据《汉书·扬雄传》，司马相如进《大人赋》，武帝读后飘飘有凌云之志。据《汉书·王褒传》，汉宣帝既注意到辞赋的娱乐作用，又注意到它的教化作用，甚至太子有病，召王褒等人朝夕诵读奇文及辞赋以解病情。太子喜欢王褒《甘泉》及《洞箫颂》，“令后宫贵人左右皆诵读之。”可见辞赋消费的状况。当然，抒情性的辞赋也有一定的消费群体，大部分还是在文人范围之内。

46、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

47、历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。

48、即便在今天，这些矛盾依然没有得到完全的解决。恰如2006年的电视剧《新结婚时代》中所展示的，冲突与差距没有随着时代的发展逐渐缩小，却进一步加深。爱情承载着理想与未来，婚姻却映射着矛盾与现实。

49、(《诗经》)工欲善其事，必先利其器。(孔子古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

50、文学的真正的使命就是使感情成为可见的东西。——泰纳

51、另外，时代话语虽具有威权性和强制性，通过译本的序跋、评论文章，规导读者的阅读、接受方向，但读者依然可以在个人阅读空间，做文学化的解读，品味这些作品的文学经典意味。而一旦时代语境发生改变，原来对其所作的非历史化、非文学、功利化的强制阐释和有意误读，也就自然剥落，经典恢复到作为文学经典的文本状态，其文学性和审美性就从被压抑、被误读的潜文本层面凸显出来。如曾在1960年代以“内部发行”形式出版、“供批判用”的卡夫卡、加缪、萨特、塞林格等人的作品到了1980年代，则成了新时期的时代经典。

52、文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。

53、以90年代初获得茅盾文学奖的长篇小说《穆斯林的葬礼》为例，比起作品对宗教文化、近代历史与市井风情的刻画探讨，“矫情品鉴”工作则将关注重点放在作品的两段爱情故事中，指出在相关段落里人物对话的抒情性过于浓厚以至于让读者产生尴尬之感。但使其被指认为“矫情文学”的主要问题点其实在于这样的至情背后掩盖着两段情感经历本身暧昧的伦理道德属性，涉及在今天的情感话语场中颇为敏感的婚外恋、师生恋等话题。在这样的情感故事里，被刻画为“无情”之人的角色反而可能是情感领域的真正受害者，因而在指认爱情故事的主角为“矫情”的同时，品鉴者们往往会对“无情”的配角施以更多的同情。

54、通俗文艺作品的叙事中，爱情与婚姻常代表圆满的结局，迪士尼的公主和王子，言情小说中的玛丽苏女主与霸道总裁都是如此。在女性视角的严肃文学中，对爱情与婚姻的解构则更为深入和复杂。

55、每个人都想让自己的爱好被更多人所接受，喜欢文学的人也不例外，更何况它还曾经辉煌过，这是来自我们的一点私心。但是更多的是，与小伙伴们在一起的这段时间，我感受到了自己起码不是在孤军奋战，因此我们联想到，在全国各地，还有很多孤立无援的文学青年。所以我们开始办杂志，目的也是在于此。虽然说成为作家这种事情，从来不是抱团为之，但是如果我们能给予他们一点孤独时的慰藉，一点信心，我们的目的也就达到了。

56、历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。

57、互联网和通信技术的快速发展直接影响文化与科技的融合不断加深，大家接受知识的渠道多种多样，闲时打开手机都能很快很全面地浏览各种新闻。 随着数字化的普及与应用，人们的阅读习惯和方式逐渐转变，数字化阅读日益普及。随着人们阅读方式的转变，以数字化阅读为基础的数字出版增长迅速，对传统出版形成一定压力，越来越多的人通过手机去了解世界，阅读变成了一件比较奢侈的事情。由于阅读方式的导流，许多人通过一部手机改变了自己的阅读方式。我相信现在很多中学生高中生都不知道这些期刊了。

58、文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若

59、(苏麟)近朱者赤，近墨者黑。(傅玄)镜破不改光，兰死不改香。

60、文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。——叶圣陶文学的目的，是帮助人了解自己本身，提高他的自信心，激发他对于真理的企求，同人们的鄙俗行为作斗争，善于在人们身上找到好的东西，唤醒他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气，做一切使人能变得高尚坚强、能用美好圣洁的精神来活跃自己的生活的事情。

61、特定时代文化主体性的诉求通过时代话语表达出来，而时代话语既是翻译选择合法性的依据，也是对作品阐释、评价的依归。

62、本文部分内容首发自新京报公号“新京报书评周刊”

63、没有什么巨大的剧情，生活就是些微笑的细节：一个回眸、一段发呆的片刻、一根点燃又忘记吸的烟，一段隔阂玻璃的温柔爱抚、一种走路的姿态、一个门牌、一支歌里卸下的心事。——陈宁《八月宁静》

64、文学，其实一向是教育的伙半；文学的展和受教育程的要求的发展，一向是平行的。——杜勃罗留波夫

65、(《荀子》)不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)不患人之不己知，患不知人也。

66、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

67、(孟子)感时思报国，拔剑起蒿莱。(陈子昂)高山仰止，景行行止。

68、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——毛泽东

69、总体而言，女性视角的婚恋叙述多以人出发，前瞻性地讲述个人的理想追求与现实选择之间的差距。男性视角则常将婚姻置于社会关系的背景之下，以回顾式的反思凝练出普遍性的矛盾与思考。相同的是，在两者的叙述中，爱情都被寄予了美好，婚姻则是困境。

70、如今的阅文集团知名作家方想便曾深受黄易的《大唐双龙传》影响，他在第一本作品「扑街」之后仔细研读黄易作品，在2006年开始创作了他后来的封神之作《师士传说》。这一年，方想刚刚大学毕业，当时的他还在纠结于是签约台湾地区最大的网络文学站点「鲜网」，还是当时在内地崭露头角的起点中文网。

71、(刘勰东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)读书百遍，其义自现。

72、中国文化本有“文以载道”的传统，文学被赋予了兴邦济世的社会责任。20世纪中国文学从一开始，就处于民族危亡的深重焦虑之中，之后又面临外敌入侵、解放战争爆发、政治运动频仍之情境，文学更不能，也无法自外。中国现代文学，从“文学的启蒙”到“启蒙的文学”，由“文学革命”转变为“革命文学”，都体现了文学的社会担当。脱离时代主题的“为文学而文学”，不为时代允许，也难有立足之地。

73、本文根据译介数量、评价、社会和文学的影响等情况，梳理出20世纪中国所建构的苏联、英国、美国、法国、日本及其他国家文学经典的基本谱系，以列表的形式呈现，以便可以比较清晰地看出各时代经典流变的情况。1

74、舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆静如死，诡如天。——罗素

75、文变染乎世情，兴废系乎是序。——南北朝·刘勰文学的名人名言文学的真正的使命就是使感情成为可见的东西。

76、文学用有教养者的庄重榜样来激发我们的品德，它颂扬有教养者，把他们描写为值得我们效仿的形象。——圣皮埃尔

77、文学就像炉中的`火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同拥有。——福楼拜

78、20世纪中国的外国文学经典建构与流变，与时代语境息息相关。中国文化主体性诉求通过时代话语和翻译选择，建构了中国化的外国文学经典，与中国文学形成了异质同构关系。经典建构中的社会、政治功利化倾向，使外国文学经典具有了多重内涵和性质，与中国的社会话语、政治话语、文学话语构成了多重互文关系。

79、(《礼记》)防民之口，甚于防川。(国语)非学无以广才，非志无以成学。

80、女主角白流苏出场的形象是极其尴尬的，因为离婚经历加之年龄渐长，她在娘家处处不受待见。但白流苏对爱情仍保持着开放的心态，因而面对范柳原颇有挑衅性的撩拨，她毫不怯场且应对自如。她深知自己的优势且又极其懂得如何利用优势在情爱博弈中占据上风。得知结婚无望后，她亦心甘情愿做范柳原“豢养”在香港的金丝雀。幸运的是，香港的沦陷成全了她。于是也便有了小说结尾，两人回娘家一番耀武扬威的场景。因为婚姻不仅是圆满，更是筹码。

81、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

82、我的青春连一线阳光也没有，可是，我的文学生涯却是从那时开始的。——冯骥才