一、王阳明语录

1、“他一疑，事就成了。”

2、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人?”

3、某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。

4、王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说：“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说：“这也是光。”再指向目力所及处：“这还是光。”

5、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及 孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ ”

6、政治上可以犯罪但绝不能犯错。眼看伍符就要铸成大错，江彬急中生智，假装醉酒，将伍符扑倒在地，咬着他的耳朵小声道：“书呆子，该输了！”

7、点题：越是艰难处，越是修心时。

8、源于《知行录之传习录上》。(译文)性是心的本体，天是行的本源，健全心的基本功能就是健全性的功能。

9、想在学术上有所建树，想在仕途上有所作为，不想浑浑噩噩白过一生者，唯一的途径、不二的法门就是去绍兴，去找王阳明——这是那个年代几乎所有人的共识。

10、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

11、意思：因此，立下志向是学习的动力，学习就是要实现立下的志向。

12、王阳明：你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

13、(原文)：知者行之始，行者知之成，圣学只一个功夫，知行不可分作两事。(译文)：知是行的开始，行是知的完成，圣人的学问只有一个功夫，知和行不可以分开看作两样事情。

14、人人心中都有良知，人人心中的良知都会得出一个真理。伯夷、叔齐虽然死了，但他们的良知却在每个人心中。

15、然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。

16、▲点击上方蓝字，关注梦里乡村

17、1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。

18、《史记》中的相人术，不服不行！

19、教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边。故且教之静坐，息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如枯木死灰，亦无用，须教他省察克治。

20、一辈子啥都不重要，活着就有希望

二、此心光明,亦复何言

1、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。

2、王阳明：真正聪明的人，都懂得“3不问，4不争”，早学会早受益。

3、翻译：我不看花的时候，花与我的心同处于寂灭状态。我看花的时候，花和我的心就都鲜活起来。如此便能知道，花与我的心同在。

4、 知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 ——王阳明

5、“光不仅在烛上。”

6、立什么志就是什么样人

7、王阳明一生传奇，从一个不被人知历经坎坷的少年，成长为一代大师，被后人所传颂，他是一个伟大的人，他的人生经验可以告诉我们很多道理《王阳明全集》影响了无数人，很多成功人士枕头边都备有这样一套书，读书才能更好的上进。

8、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

9、知之真切笃实处即是行，行之明察精察处即是知。

10、蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告诉我们的。

11、因为理解透这个不仅需要在理论上分析透彻(看懂浩瀚的儒学著作可不简单，其中包括了经、史、子、集等各个方面)，而且在自己的实行中也要遵行这一天理，这又显得难上加难了。

12、王阳明不仅仅是一位思想家，更是一位杰出的军事家，他的用兵之道讲究虚虚实实，对将领则要求不动如山。

13、王阳明：第一等事应是读书做圣贤

14、名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名的心。如果务实的心犹如饥而求食，渴而求饮，还哪里有时间和精力好名？

15、为学大病在好名。

16、今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。

17、《瘗旅文》是明代思想家、文学家王守仁所作的一篇祭文。该文描述了作者谪居贵州龙场驿期间，目睹了吏目一家三口暴死异乡，他与吏目主仆素昧平生，但情有所通。

18、一味追求拥有财富、名利，迟早会被身外之物所侵蚀。一味追逐遥不可及的奢望而不珍惜身边幸福，等你恍然大悟之时，就是人生快要结束之日。

19、对于做事，人往往要么怯懦，要么只有血气之勇。王阳明则告诉我们，做任何事情，要攻心为上，力求不战而屈人之兵，才是上策。

20、今天给大家推荐《王阳明心学日历2020》，日历从大量王阳明心学著作中，挑选出了366句(明年是闰年)对生活有用的心学金句。

三、王阳明名言十句(精读)

1、如果真有孝顺父母的心，就会去做孝顺父母的事。孝顺这个道理就在你心中，如果它在外面，比如在父母身上，倘若父母去世了，难道它就消失了？

2、 未有知而不行者。知而不行，只是未知

3、为什么“此心不动”是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。

4、 山近月远觉月小，便道此山大于月。 若人有眼大如天，当见山高月更阔。

5、禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐，什么都不管了。说了‘佛向心头做’后就真的在心头做，不去实践。而我说了‘在心上用功’后，必须去实践。

6、参破生死，尽性知命按心兵不动，如止水从容不动心，不烦恼只求力所能及格物致知，灭除轻傲最怕是傲字世间磨难，皆是砥砺嘴巴闭关，身体力行反观自身，自我提升静时存养，动时省察

7、此‘致知’二字，真是个千古圣传之秘；见到这里，百世以俟圣人而不惑！

8、圣人无所不知，只是知个天理；无所不能，只是能个天理。圣人本体明白，故事事知个天理所在，便去尽个天理。不是本体明后，却于天下事物都便知得，便做得来也。

9、有些人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

10、而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。

11、有一天，个性极度好强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”

12、装模作样成一个圣人去给别人讲学，人们看见圣人来了，都给吓跑了，怎么能讲得好呢？唯有做一个愚夫笨妇才能给别人讲学。

13、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

14、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？

15、我今说个知行合正要人晓得一念发动处便即是行了。

16、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。

17、点题：立什么样的志，成什么样的人。

18、年轻时候的王阳明志向高远，爱好广泛，是一个天赋卓绝的年轻人，这样一个年轻人却有着一身傲骨，宁可蹲大狱，也要为正义说话。

19、君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？

20、王守仁(1472—1529)，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明，浙江宁波余姚人，我国明代最著名的哲学家、教育家、政治家和军事家。他在哲学上提出的“致良知”、“知行合一”的命题，冲击了僵化的程朱理学，最终集“心学”之大成。“阳明心学”的思想本质是强调个性化的发展，个人意愿的尊重及个体创造力的调动，至今仍有很强的现实意义。著有《王阳明全集》里，《传习录》，《大学问》。

四、王阳明知行合一最经典十句话

1、 《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。

2、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面寻求任何东西，只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。

3、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。

4、为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。

5、空想而不实践，就是一场空

6、 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王守仁

7、王阳明用最后一口气笑着说：“此心光明，亦复何言？”

8、以及伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。

9、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

10、如果非说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

11、和尚回答：“还有老母。”

12、全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”(取自《传习录》)

13、你未看此花时，此绍背场倒片穿系花与汝心同归于寂，你来自来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

14、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

15、王阳明：胜负之决，只在此心动与不动

16、王阳明名言四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

17、哪里有什么技巧，只是努力做学问，养得此心不动。如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。

18、知者行之始，行者知之成：圣学只一个功夫，知行不可分作两事。

19、天下之大乱，由虚文胜而实行衰也。使道明于天下，则“六经”不必述。删述“六经”，孔子不得已也。

20、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。

五、曾国藩最经典名言十句

1、这个故事，同时告诉了我们修养和做事的秘诀。

2、孝道是发自内心的行为

3、王阳明著作有《答顾东桥书》、《传习录》、《答友人问》、《大学问》、《语录》；诗歌有《立春》、《观傀儡次韵》、《舟山除夕》；散文有《瘗旅文》、《与毛宪副》；散曲《归隐》；作品集有《王文成公全书》亦称《阳明全集》等。

4、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

5、王阳明又是一笑，恐怕来不及了。

6、▲王守仁，字伯安，别号阳明，故长称“王阳明”

7、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、多管闲事。

8、百善孝为先，在王阳明心学体系下，孝不用学，它就是发自良知的行为。

9、王阳明：胜负之决，只在此心动与不动。

10、良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

11、王阳明，被称为“千古第一等人”。

12、有一天，个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”

13、王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问。

14、出自王阳明《传习录》，这也是对心学最恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。

15、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。

16、 此心光明，亦复何言 ——王阳明

17、但你看这朵花在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落吗？

18、翻译：知是行的主意，行是知的功夫。知是行的初始，行是知的结果。

19、予曰：“是非之心，知也，人皆有之。子无患其无知，惟患不肯知耳；无患其知之未至，惟患不致其知耳。故曰：‘知之非艰行之惟艰。’今执途之人而告之以凡为仁义之事，彼皆能知其为善也；告之以凡为不仁不义之事，彼皆能知其为不善也。

20、这是一个复杂到爆炸的问题！

1、古人识人术：怎样识人不走眼？

2、知是行之始，行是知之成。

3、克己须要扫除廊清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。

4、这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。

5、圣人只是还他良知的本色，更不着些子意在。良知之虚，便是天之太虚；良知之无，便是太虚之无形。

6、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。

7、攻吾之短者是吾师。

8、徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐。他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。

9、 不贵于无过，而贵于能改过。 ——王阳明 《传习录》

10、 该书不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。本书结合并吸取近年来最新收集整理的王阳明文稿、资料及研究成果，亦参考比对了其他版本的王阳明文集，并根据现代人的阅读习惯，对全书做了精心的编排和修订。

11、《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》，作品收录于《明史》、《古文观止》

12、“胜负之决只在此心动与不动。”

13、第一等事应是读书做圣贤。

14、无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。

15、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”

16、点题：这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。

17、学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。不然，亦点化许多不得。

18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

19、做儿子的对于父母错误的言行无法指责时，最好的办法就是哭泣，怎么可以奉迎他的错误呢！

20、这句话个人认为是王阳明最经典的语录。所以放在了第一条。王阳明认为万物之所以存在是因为心的存在。我不看花时，花与我心同寂，我看花时，花就在我心中。这句话在古印度的哲学著作《奥义书》中也有差不多的表述“我是一切创造的总和，在我之外，一无所有。”衍生开来去讲，就是人生难免诸多沉浮，以淡定心面对之。相由心生，境随心转，勿让心随境转。

1、敌人气势正盛，就应该趁他们取得胜利疏于防备时向他们进攻，怎么能在这个关键时刻后退呢？

2、“你死都不怕，还在乎一条内裤么？”