一、秋瑾

1、“身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，不因人热。”虽然没有男儿身，心却比男儿更加刚烈、更加热血沸腾。“俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。”这样高远的人生追求和理想境界，普通的凡夫俗子又怎么能够理解呢？我觉得啊，这里的“俗子”并非泛泛所指，而是特指秋瑾最熟悉又最陌生的身边人。

2、多伦多孙中山塑像。徐长安摄

3、正因为有着深厚的家国责任，中国共产d人才担负起民族复兴的大任。走过大革命的烽烟，战胜长征路的艰险，淬炼于抗日战争、解放战争的沙场，中国共产d人一直是最坚定、最彻底的爱国主义者。革命先烈刘伯坚在家书中坚定地表示：“生是为中国，死是为中国，一切听之而已。”皖南事变中牺牲的新四军政治部主任袁国平，在给家人的信中这样写道：“此刻我身无分文，无法帮助家里，因为我们都是以殉道者的精神为革命、为国家民族服务的……家里不要想将来的生活怎么办，因为中国正在大的变动之中，中国抗战成功，不愁无饭吃；抗战不幸失败，则大家都当亡国奴。”其情切切，其意拳拳，这就是共产d人对家的深沉责任、对国的深情表白。

4、常见的说法是：秋瑾的家乡山阴(今浙江绍兴)有个鉴湖，就以此为号。至于女侠，含义自然是立志当个除暴起层架热对失本脚似得安良、卫国救世的金帼英雄。秋瑾最早自称“鉴湖女侠”，就在他与丈夫闹矛盾的1903年。那年，他在北京给上海的一位叫“琴文”的女士写了一封信爱西军兰特结谈况凯之，署名就是“鉴湖女侠”。秋瑾自称“鉴湖女侠沿宪款景秋光衡父酒亚村”，还要联系当时的诸多因素，例如清政府的腐败，丈夫的无志，卖国苟安等。总之，秋瑾是位巾帼不让须眉的大侠，受到广大人民的热爱与崇敬！

5、独向东风舞楚腰，为谁颦恨为谁娇？灞陵桥畔销魂处，临水傍堤万万条。

6、王庭筠善诗文，“文采风流，照映一时”，以七言长诗造语奇险见称。元好问《中州集》称赞他“诗文有师法，高出时辈之右”，又在《黄华墓碑》中说他“暮年诗律深严，七言长篇尤以险韵为工”。况周颐云：“金源人词，伉爽清疏，自成格调。 唯王黄华小令，间涉幽峭之笔，绵邈之音。“

7、公子只应见画，此中我独知津。写到水穷天杪，定非尘土间人。(苏轼《失题三道》)

8、(央视快评)彻底打赢脱贫攻坚“硬仗中的硬仗”

9、7月15日，纪念鉴湖女侠秋瑾就义113周年，借用诗人的诗以纪念之。 女侠有剑气，夜夜壁上鸣。 渡海作豪游，思想逐日新。 弃家无旁顾，志士共激愤。 励志聚义伴，操习炼军魂。 相约共举事，何须惜此身。 皖地已诺约，前驱作牺牲。 誓不违大志，决心奋然行。 慷慨敌满酋，一发慑清廷。 巾帼多英雄，最赞是秋瑾。 洒血轩亭口，百年扬威名。

10、因此，对于这样的革命者，清廷是不会有丝毫仁慈的，更谈不上同情。绝不会让秋瑾在牺牲前，还有书信存世，哪怕是诀别家书也不行。

11、算平生肝胆 ， 因人常热。

12、姿容既好，神情亦佳。(改自刘义庆《世说新语》)

13、祖国陆沉人有责天涯飘泊我无家

14、潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。

15、词的上片写与王廷均结婚八年，表面上过着富贵人的生活，实际上是“奴仆不如”的生活，如今与其决裂，突破家庭束缚，实现了“求自立”的愿望。“苦将侬，强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。上片主要表达了作者自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。

16、1905年，秋瑾归国，春夏间，分别在上海、绍兴会晤蔡元培、徐锡麟，并由徐介绍参加光复会。

17、历史的江河奔腾不息，在冲波逆折处更显壮丽。历经百转千回，那些无法被时光冲淡的，是精神的凝聚、价值的沉淀；那些始终激励人们前行的，是家国的书写、大我的境界。

18、上片回忆中秋佳节，但是作者却因为一些生活琐事而烦恼。秋瑾18岁嫁到湖南夫君家，后来她的丈夫花了银子捐了个京官，秋瑾也跟着到了北京，按常理，她应该循规蹈矩，做个贵妇人。然而秋瑾从小就喜欢做男孩子干的事，骑马，击剑，搏击什么刺激的运动 都喜欢。

19、1907年，秋瑾创办《中国女报》，在中国妇女运动史上产生较大社会影响；总负责浙省各处起义工作，编复军制，商定完成革命起义大业，为同盟会革命工作肩负重大要务。

20、“友谊的小船，说翻就翻”

二、秋瑾最著名诗句

1、浙江援鄂医疗队的医生王师，曾回忆起这样一幕：深夜的武汉，换班的医生在公交车里唱起《歌唱祖国》给自己打气：“宽广美丽的土地，是我们亲爱的家乡……”路灯照进车窗，此刻公交司机已泪流满面。

2、1907年7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。

3、待从头、收拾旧山河，朝天阙。

4、为了民族复兴，多少英雄前赴后继。秋瑾是我国辛亥革命时期的女革命家，她短暂的一生留下了许多充满强烈爱国思想和饱满革命热情的诗篇。清明时节，在秋瑾家乡的秋瑾小学，师生们唱着以秋瑾事迹创作的歌曲《遗风》，表达着对她的哀思和崇敬。

5、《鹧鸪天，祖国沉沦感不禁》是由清朝民主革命志士秋瑾写的一首诗，原文如下：祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。译文：祖国危亡令人感慨难禁，我来到日本寻求志同道合的同志。破碎的祖国总需人来重整，为了它的完整，我怎敢顾惜自身！我叹来自息人生的道路有险阻，叹息自己飘零的身世太孤苦，我姑且把这万里壮丽的雄关隘口当作我雄行的背景吧！不要说女子中没有英俊人物，你听，为杀敌立功，我那壁上的宝剑夜夜送或社阶门有都在发出声响。

6、做主还须父母亲，岂有自己休不怕，三从古礼岂无闻?小姐始此生了气，终朝至夕不欢欣。"秋瑾在王家每日彷徨苦恼，犹如困兽。

7、连王侯也不放在眼里，就是这么自信。

8、投入56万亏损47万什么“投资品”跌这么惨？

9、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

10、秋瑾稍大一点就进入私塾开始学习，念的是《三字经》、《百家姓》、《神童诗》等，但她最爱读的却是诗词、明清小说和笔记传奇。

11、莫愁千里路，自有到来风。(钱珝《江行无题一百首》)

12、参考资料来源：人民网——“巾帼英雄”——秋瑾从立德、立言、立功三不朽来看，秋瑾的确是中华五千年最为杰出的女性。学届认为历史上真正不朽的圣人有两个半(孔子、王守仁、曾国藩)，而没有“半边天”的份，我以为增加秋瑾为三个半是十分合适的。秋瑾在北京最惊世骇俗之举是“上戏园子”。当时的宅门女性都是在家中听“堂会”，不可能抛头露面去戏园子，戏园子也不卖“昆客”的票。秋瑾坐着西式的四轮马车去听戏，开创了上层社会女性进戏院的先河。

13、司徒美堂的遗体在北京八宝山烈士公墓安葬。入殓时，司徒美堂穿戴的是中山装和干部帽、布鞋。何香凝女士为之亲撰800多字的墓志，勒石于墓旁，保存至今。

14、每个人都能从平凡中脱颖而出，在各自不同的岗位、不同的领域中做出不同的成绩，

15、最终，李钟岳因内疚而上吊自杀。

16、代表作《演说的好处》《敬告中国二万万女同胞》《警告我同胞》

17、答：不介意社会到底在怎么样评判我，因为我更在意的是我自己内心的评判。无论男性女性，你最在意的人是你自己，就够了。

18、欲穷千里目，更上一层楼。

19、白发空垂三千丈，一笑人间万事。

20、1981年辛亥革命七十周年，中国戏剧舞台更出现一阵“秋瑾热”：

三、秋瑾简介

1、“国土不可断送、人民不可低头！”百年前的一声呐喊，揭开了五四运动的序幕。五四精神的核心，从来不是外国政客讲的什么所谓“平民主义”，而是植根于每一个中国人内心的爱国主义，去不掉，打不破，灭不了。

2、彼时的美国华人，正在《排华法案》的阴影下艰难度日。司徒美堂打工的餐馆中，常有美国人吃“霸王餐”。一日，司徒美堂与一个美国赖皮理论，一时气盛，从小习武的司徒美堂失手打死对方，惹上了官司。

3、在中国人的眼里，家是最小国，国是千万家。家奠定国之基石，国护佑万家平安。家国同构、家国一体，是中国社会的组织特征，“修身齐家治国平天下”，是中华民族薪火相传、战胜困难的思维方式、文明逻辑。

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5、秋瑾死后不久，《小说林》杂志就连续刊出了多种以秋瑾为题材的小说和戏曲。小说有包天笑的长篇连载《碧血幕》，吴梅、龙禅居士的杂剧《轩亭秋》、《碧血碑》、啸卢的传奇《轩亭血》等。其他相关题材的小说有静观子的《六月霜》、尚武静观自得主人的《女铜象》；

6、第二天，李钟岳在县衙提审了秋瑾，不但没有刑具加身，还对她礼让有加，专门为她放置了一把椅子。审讯的整个过程，就像会客般平静而礼貌。最后，秋瑾的供词只有一句话，这就是传颂百年的名句“秋风秋雨愁煞人”。

7、戏曲有悲秋散人的杂剧《秋海棠》、伤时子、萧山湘灵子及古越嬴宗季女的的传奇《苍鹰击》、《轩亭冤》、《六月霜》。

8、声若巨雷，势如奔马。(罗贯中《三国演义》)

9、不忘初心，方能笃定前行，我们追思英雄，缅怀先烈，向所有为共和国的建立、建设和改革事业作出奉献与牺牲的先烈们致敬，祖国不会忘记，历史不会忘记！

10、1905年，司徒美堂在纽约成立“安良堂”，隶属于致公堂总堂。这个组织以“锄强扶弱，除暴安良”为口号，团结了大量好打抱不平、敢于亡命的洪门兄弟，全美31个城市设有分堂，成员达到2万多人。