一、孔子论语

1、小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。

2、译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

4、子曰：“不在其位，不谋其政。”

5、所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之《春秋》，谬矣’。于是论次其文。”《汉书·司马迁传赞》：“及孔子因鲁史记而作春秋，而左丘明论辑其本事以为之传。”以上几例，‘’论”与“次”与“辑”为同义连用，都是“编纂”的意思。

6、孔子少时“贫且贱”，年15岁立志求学，通过私人传授，博习诗书礼乐。约30岁，在曲阜城北设学舍，开始私人讲学。在外14年,68岁重返鲁国，政治上仍不得志，乃专力从事讲学和著述，直到逝世，弟子达3000人，身通六艺者70余人。

7、孔子一生，说了什么，做了什么，一部《论语》让我们走近了他。

8、印祖称赞：“以圆顿教理。释治世语言。直指当人一念。大明儒释心法。”

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

10、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

11、有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)

12、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

13、‚我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？‛

14、译文：孔子说：“(到了)一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。”

15、作者：京博国学声音：韩丹

16、 子曰：‚《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’‛

17、唐代抄本《论语·颜渊·子路》 郑玄注 书道博物馆

18、译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

19、 译文 孔子说：‚花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。‛

20、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

二、孔子论语的核心思想是什么

1、同样在东汉时期的刘熙，提出了与班固不同的看法。他认为“论”是“伦理”的意思，“论语”应当被解释成“有条理地叙述孔子和他弟子的话”。现代着名的语言学家杨伯峻对此进行了反驳 ，《论语》里不仅就记载了孔子和他弟子的谈话，还有其他人的言谈，难道这些人说的话就不是“有条理地叙述”吗？

2、孔子《论语》充满人生智慧，需要认真研读，深入理解。今天的正能量价值观与孔子的观点高度一致，没有任何违和感。

3、创作年代约公元前540年—公元前400年论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创“语录体”。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

4、孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。

5、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

6、不在其位，不谋其政。

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8、《论语》是由孔子及门下的弟子所编写而成。《论语》写自先秦时期，是我国第一部语录体散文集。主要集中了孔子一系列的思想态度、政治想法、伦理主张、道德观念等。《论语》主要记载了儒家的中心态度与中心思想，并以孔子为主要代表，与其他四本巨著同为“四书”，孔子死后，《论语》被他的弟子整理编写，全书共二十篇，四百九十二章，集中反映了孔子及儒学的政治思想“仁”与“礼”，后作为儒学经典流传至今，儒学思想也一直被人们所接受。

9、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。

10、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

11、译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就

12、学而不思则罔，思而不学则殆。

13、孔丘(公元前551～前479)中国春秋末期思想家和教育家，儒家学派的创始人。字仲尼，世人尊称孔子。春秋鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。

14、四书(sìshū)，指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种儒家经典。四书五经，是重要的儒家经典著作。西汉之后学五经，南宋之后学四书。南宋时，作为儒学集大成者的朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合在一起进行注解，称其为四书。

15、译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

16、 译文 孔子说：‚复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。‛

17、译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

18、季氏第十六书名:论语作者:孔丘孔子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,有便佞,损矣.”

19、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

20、知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿 。

三、孔子论语学而篇原文

1、有子曰(1):“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与(3)！”

2、对于《论语》一书，蕅益大师深得精要，曾于二十岁时“诠论语颜渊问仁章。窃疑天下归仁语。苦参力讨。废寝忘餐者三昼夜。忽然大悟。顿见孔颜心学。”

3、译文:孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

4、学而时习之，不亦说乎？

5、‚吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。‛

6、子曰：“人而无信，不知其可也。”

7、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

8、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

9、仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。

10、现代学者刘义钦提出了“选择”说。他认为，“论”在秦汉时期经常被用于“选择”义，所以“论语”应理解为“选纂的孔子言语”。

11、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

12、为《论语》作注解，蕅益大师说自己的目的是以楔出楔，为人解粘去缚，助发圣贤心印，大师说：“解《论语》曰点睛，开出世光明也”。

13、《论语》进入经书之列是在唐代。

14、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

15、译文：指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

16、译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

17、译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

18、你我扪心自问：还有儒雅的君子风度吗？还有几多衷心的喜悦几多无猜的欢乐呢

19、‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛

20、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

四、孔子论语

1、译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

2、译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”

3、孔子告诫我们，你是什么样的人，看你说的话就知道了。俗语也说，人三句话不离本行。就是说社会存在和个人修养，决定你的思想行为，当然包括语言。

4、《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的，不是我们现在经常简单认为的君子就是好人，小人就是坏人。《论语》中的君子和小人首先是指出身上的区别，出身大宗的人，也就是天子、国君、家君的嫡出直系子女，他们都属于君子。而庶出的、旁支的就属于小宗之人，简称小人。从出身方面来看，只有贵族才有君子和小人之分，平民百姓和奴隶们是没有君子和小人之分的。但是《论语》中提到的君子和小人基本上不是指他们的出身，小人出身，甚至君子和小人出身以外的平民百姓甚至奴隶，如果他们通过一定方式混入了上流社会，成为社会管理者，他们也就跻身君子之列了。

5、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

6、道不同，不相为谋。

7、语言最能让人在寒冬中，感到温暖，让人在挫折里，汲取力量。一句朴实感人的问候劝说，会给人以力量和希望。每每人与人之间发生矛盾，夫妻之间产生芥蒂，都需要有人苦口婆心地劝慰开导。单位里的党委书记、工会主席，部队的政委都是思想工作的高手，动之以情，晓之以理，化干戈为玉帛，让人放下包袱，轻装上阵，愉快工作和学习。

8、语言也是杀人于无形的软刀子，有多少人被扼杀在流言蜚语里，有多少生命止步于恶语中伤前。当年大明星阮玲玉抵挡不住，来势凶猛的闲言碎语，污蔑诽谤，选择自尽。香港明星翁美玲也是在流言蜚语里，自我结束生命。

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”出自《论语‧述而》

10、《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

11、1647年(清顺治四年)九月，49岁的蕅益大师在南京祖堂山幽栖寺驻锡。

12、孔子的政治思想核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

13、君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。

14、译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

15、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

16、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

17、四海之内，皆兄弟也。

18、关于交朋友问题，《论语.季氏》中记载了孔子所说的这样一段话，“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。这是从交友的对象去考虑的，而曾子则从自身的角度考虑，将“与朋友交而不信乎”作为一种自我反省。

19、孔子《论语》具有无限的生命力，应该不断地传承下去。

20、可以联想到论语中的：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之或者：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。诚心为你解答，给个好评吧亲，谢谢啦

五、孔子论语十二章

1、听读名著：孔子《论语》季氏第十六

2、《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。

3、译文：孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”出自《论语·里仁》

5、听读名著：孔子《论语》宪问第十四

6、当然，随着宗法制度的解体，血缘关系作为社会纽带的作用日益减弱，孝弟与否的问题似乎也逐渐从社会退入家庭，从“法”的领域退入“道德”的领域。尤其是，随着“独生子女”制度的实行，很多家庭已无所谓兄弟姊妹，也就无所谓“弟”(尊敬兄长)的问题和观念了。

7、子曰：“智者乐水,仁者乐山；智者动,仁者静；智者乐,仁者寿.”子以四教：文、行、忠、信.子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰：“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”

8、《论语》以语录体的形式记述了孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子编辑，比较集中地反映了早期儒家的思想和活动。

9、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

10、译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

11、《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”

12、译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

13、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

14、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

15、解读：这句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

16、译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

17、儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“义”、“礼”、“智”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。是儒家学派经典之作直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《老子》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。

18、他在著述《弥陀要解》后，又对手中旧稿进行删改增补，完成了《四书蕅益解》。从佛门的角度来解说儒家四书，内容包括《论语点睛》、《大学直指》、《中庸直指》、《孟子择乳》(于战乱中失传)。印祖收集了前三种，倡印流通。

19、君子不以言举人，不以人废言。

20、听读名著：孔子《论语》阳货第十七

六、孔子论语

1、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

2、自己不愿承受的事，也不要强加在别人身上。

3、译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

4、知之为知之，不知为不知，是知也。

5、学而时习之，不亦说乎。

6、古典风范荡然无存，现代焦虑油然而生。

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8、这又是不是一个新的问题呢？

9、听读名著：孔子《论语》公冶长第五

10、译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

11、《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。

12、首先，《论语》一书不同于《庄子》《荀子》《韩非子》等书。因为后者都是作者本人亲自编写的(《庄子》一书仅内七篇为庄子所写，其他为庄子后学所写)，前者则完全是孔子弟子及其再传弟子所编写。因为孔子从不主张着书立说，他更倾向于对古代礼乐制度、先王典籍的整理与传承，即他自己所说的：“述而不作，信而好古。”(《论语·述而》)

13、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

14、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

15、不也是一个道德上有修养的人吗？‛

16、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

17、译文 ：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

18、译文：孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。

19、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

20、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”出自《论语·子罕》

1、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”(《论语·子罕第九》)(译文)孔子说：“(到了)一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的(深层含义)孔丘说：“在艰苦的环境中，才知道谁才是真正的君子。”孔丘说：“在污浊的社会中，才知道谁才是真正的君子。“喻意：年岁寒冷，然后才知道松树和柏树不会(像其他的植物一样)凋谢的道理。比喻松柏坚忍耐寒的品质

2、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

3、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。

4、听读名著：孔子《论语》子路第十三

5、译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

6、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

7、译文：有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

8、‚吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？‛

9、译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

10、其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

11、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

12、不是孔子写的。它是四书五经之为儒家经典名著之一。它是孔子的弟子记录孔子言谈行事的著作，并非孔子所写。全书共20篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》、《中庸》、《孟子》，合称“四书”。西汉末安昌侯张禹根据《鲁论》并参考《齐论》编出定本，号为《张侯论》。东汉末，郑玄以该本为依据，参考《齐论》、《古论》作《论语注》，是为今本《论语》，东汉末列为七经之一。南宋淳熙年间(1174〜1189年)朱熹将它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。关于人生理想和价值的内容主要是在《大学》、《中庸》、《孟子》，而《论语》中不涉及。

13、译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

14、‚君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛

15、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

16、听读名著：孔子《论语》学而第一

17、译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

18、士不可以不弘毅，任重而道远。

19、这种“藉四书助显第一义谛”的佛家本怀，不离世间法，使人了知本来佛性，敦伦而尽分，畏恶而迁善，涤染而修净。

20、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。

1、听读名著：孔子《论语》子张第十九

2、不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！‛

3、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”出自《论语·为政》

5、 子曰：‚由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。‛

6、颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

7、译文：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

8、工欲善其事，必先利其器。