一、王阳明名言

1、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。王阳明名言：知而不行，只是未知。知者行之始，行者知之成。种树者必培其根，种德者必养其心。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？王阳明名言名句无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

2、若知时，其心不能真切笃实，则其知便不能明觉精察，不是知之时只要明觉精察，更不要真切笃实也。

3、好玩的国学：命运不可捉摸，但心灵可以把握！生命是个不断衰减的过程，因此，人生应当多做些减法。欲望少了，心就大了，心大了，生命的厚度就增加了。

4、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑于与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自己远远超乎他人，甚至圣人。所以阳明先生告诫“谦为众善之基，傲为罪恶之魁”，做人不可有傲气。

5、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。

6、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

7、良知即是未发之中，即是廓然大公、寂然不动之本体，人人之所同具者也。

8、志不立，天下无可成之事。故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

9、人需要有为自我着想的心,才能克制约束自己;能够克制约束自己,才能成就自己。

10、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。

11、王阳明名言诗句精读无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根。

12、很短很戳心的句子，句句精辟

13、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

14、此心不动，随机而动。

15、王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。

16、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

17、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

18、修心以为矢，破心贼之盾

19、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。

20、心无外物，物以心生。

二、王阳明名言名句经典及注解

1、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”

2、由此我们可以得出正确立意：人生若想实现理想，必先破除心中“三贼”，即焦虑、欲望、犹豫；追求理想过程中，感到痛苦时，不妨从内心获取真正的力量；专注、洒脱、决断是我们获得成功的三大法宝。

3、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

4、你没有看到这个花的时候，这个花和你一样并未实在地存在，你来看到这个花的时候，然后它的颜色才一时变得明白实在起来所以说树立理想(志向)是学习的动力，学习是实现理想行为。人最大的缺点莫过于骄傲自满了。

5、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

6、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

7、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。

8、明代思想家、教育家、军事家、哲学家王阳明曾说：“破山中贼易，破心中贼难。”意思是带兵打仗，剿灭山贼容易，但心中贼却时刻占据我们的心灵，与我们不停的争斗，难以破除。

9、为学大病在好名。

10、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

11、能戒慎恐惧者，是良知也。

12、王阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录：

13、你没有看到这朵花时，这朵花和你都处于寂静无人知的状态；当你来看这朵花时，此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前。

14、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。

15、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

16、谦虚其心，宏大其量。

17、客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。

18、君子诲人不倦，而师道必严。

19、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

20、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

三、王阳明名言光明

1、夫万事万物之理不外于吾心。

2、吾良知二字，自龙场以后，便已不出此意，只是点此二字不出。

3、本文收录的王守仁名言王守仁作品依照受欢迎度排序,通过这些王守仁事可以了解王守仁简介.如果您也有私藏的王守仁的名言或喜欢的王守仁的作品,欢迎发布出来与我们共享.1志不立,天下无可成之事.——王守仁2千圣皆过影,良知乃吾师.——王守仁3种树者必培其根,种德者必养其心.——王守仁《传习录》

4、一直以来，书都没错，只是读的人错了。

5、格物致知，灭除轻傲。

6、佳作赓续先者之为，创吾辈之有为

7、知者行之始。行者知之成。

8、破山中贼易，破心中贼难。

9、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

10、正如陆九渊所言“心接具是理，心即理也”，何消外求？故明“本心”则明“天理”。故王守仁强调：“心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理。不可以心外求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？外心以求理，此知行之所以二也；求理于吾心，此圣门知行合一之教。”

11、动亦定，静亦定。

12、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

13、好玩的国学：用一颗光明澄澈的心灵，抵抗时风浇薄！功名利禄过眼云烟，唯有心灵可以抵达彼岸！

14、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

15、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？

16、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎，求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

17、一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。

18、持志如心痛。一心在痛，

19、对于朱熹的“先知后行”等分裂知与行的理论，王守仁在他学生编著的《传习录》中是这样理解的，古代的圣贤在看到很多人把大量的时间和精力花费在知上，而忽略了行，认为这样下去会造成浮夸的风气，于是开始强调要知，更要行，而后世的人就理解为要先知而后行，这就错误的理解了圣贤的意思。

20、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

四、王阳明名言为天地立心

1、种树者必培其根，种德者必养其心。

2、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”

3、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

4、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

5、你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：

6、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“空谈误国，实于兴邦。”习近平主席一句句一声声都告诫我们当代青年应当身体力行，事上练，破犹豫之贼。任正非曾说过：“机会都是留给有准备的人的。”把握互联网机遇，带领华为开创5G新时代，果敢中断。吾辈青年身处人生之王，人生之春，人生之华，是最好的年华，应当踔厉奋发，笃行不怠，果敢中断，去拼搏努力。吾辈少年郎更当以功成不必在我，内成必定有我的决心和信心，要身体力行，用行动去耕耘。

7、"天下熙熙皆为利来;天下攘攘皆为利往。”吾辈少年郎，烨烨如扶桑，要舍中得，破欲望之贼。在这充满利欲的时代，吾辈更应明辨之，莫因欲望这一繁花遮住我们的慧眼。君可见，最美校长张桂梅，不慕名利，不顾顽疾只为山区女孩圆学习梦；君可见，叶嘉莹不吝积蓄，只念诗词，转蓬万里只为易安绝学，君可见…作为新时代的新青年，我们不要只因低大检拾六便士，而忘却天上的白月光，我们应当摒弃利欲之心，摒弃浮华之心，有"富贵不能移淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节与精神。“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”当为我们新青年的态度与目标。

8、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

9、你未看此花时，此花与汝心同归于寂：

10、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成，人称王阳明。浙江绍兴府余姚县。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。

11、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

12、王守仁经历过百死千难的人生体验，在五十岁时提出犹如画龙点睛般的学说宗旨“致良知”：“某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽，只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳！”

13、赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。

14、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

15、人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾！

16、授书不在徒多，但贵精熟。

17、心即道，道即天。知心则知道，知天。

18、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”(四句教)

19、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

20、人生大病，只是一傲字。——王阳明志不立，天下无可成之事。——王阳明求通民情，愿闻已过。——王阳明

五、王阳明名言名句

1、悔悟是去病之药，然以改之为贵。

2、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

3、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

4、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

5、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

6、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”

7、“光不仅在烛上”故事背景：一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

8、毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？

9、志不立，天下无可成之事。

10、所谓“千金易得，知己难求。”真正的朋友，是在你最痛苦、最需要时，出现在你的面前，帮助你，安慰你，和你有福同享有难同当。当你误入歧途时，可以不考虑自身去开导你，对你知无不言的人。

11、千圣皆过影，良知乃吾师。

12、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

13、君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？

14、道无精粗，人之所见有精粗。

15、人，永远是相互的！你若善良处世，自有善心回馈，你若尊重他人，他人自会尊重你。

16、好玩的国学：人不会在安乐窝中取得成功，千里马不会生在庭院里。

17、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

18、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

19、“第一等事应是读书做圣贤。”故事背景：1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。”王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

20、“一念开明”即思想上有真诚、善良的念头；“反身而诚”是说，反躬自问，自己是真诚踏实的人。

六、王阳明名言

1、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。

2、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

3、出自王阳明《传习录》，这也是对心学最恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。

4、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

5、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

6、首先，我们来审材料。材料主要引用了王阳明关于“破心中贼”的两处名言。“破山中贼易，破心中贼难”启示我们：在生活中，“心贼”往往是我们痛苦的根源。如何破除“心贼”？在另一处名言中，王阳明给我们指出了三条路径：“坐中静”“舍中得”“事上练”。心静可明性，可生慧；心静可专注，破焦虑。另外，不断修行，减少欲望，我们会离目标更近。此外，多磨炼心性，勇于决断，方可抓住机遇。这三条路径，不是向外寻求力量，而是向内心获取力量，从而实现自己的目标和理想。

7、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

8、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

9、岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必至灵魂。修心为矢，引理想之光，驱散焦虑的乌云，走出欲望的泥淖，止步犹豫的深潭。请乘理想之马，挥鞭从此启程，路上春色正好，天上太阳正晴。

10、尽心知性知天，是生知安行事。

11、王阳明名言十句(精读)

12、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

13、修身，齐家，治国，平天下。立德立功立言！阳明先生一代圣人！

14、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”

15、好玩的国学：认清自己！克制自己！成全最好的自己！