一、查拉图斯特拉如是说

1、市场上的民众对查拉图斯特拉的宣讲或麻木或嘲笑，甚至要谋害他。查拉图斯特拉轻蔑地称他们为“末人”。末人固守人的动物性，没有憧憬，没有冒险，他们抱团取暖而又相互争吵。但末人一致赞同的思想是：过去不平等的时代是疯狂的世界，现在“人人都想要平等，人人都平等，谁要有不同感觉(andersfühlt)，自动进疯人院”。(尼采，2014年，第13页)

2、文艺青年们时而因刻奇分享孤独，又因畏惧孤独而刻奇，着实理性又不理性。现在，听尼采的话，不再让“神”(或是大众道德)控制你的身心，开始围绕着神跳舞吧。那时候你会感觉到有神在你的灵魂中跳了一支充满真诚和赞美的舞。

3、我左思右想也没整明白：她到底偷了谁的奶酪？

4、领头的神秘人没搭理我，收尾的那个小跟班回了我：“这是从我们院逃出去的精神病人。”

5、第一部讲述了查拉图斯特拉从隐居到开始说教的精神演变历程。查拉图斯特拉在30岁的时候离开家乡和众人，独自在山上隐居，临近“不惑之年”之时自觉精神充盈饱满，于是下山在群众中宣讲自己的主张。他的说教虽然不被理解和欢迎，但也赢得了一些弟子。在第一部分临近结束之时，查拉图斯特拉跟弟子告别，重返孤独，让大家各寻出路。

6、这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教所造成的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的人性壮歌，在《查拉图斯特拉如是说》里，尼采宣告“上帝死了”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。

7、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。

8、《查拉图斯特拉如是说》是哲学家、思想家弗里德里希·威廉·尼采创作的散文诗体哲学著作。

9、你们走过了从虫到人的道路，你们内心中有许多还是虫。从前你们是猿猴，就是现在，你们比任何猿猴还更加是猿猴。

10、我爱那样一种人，他们不向星空的那边寻求没落和牺牲的理由，他们只向大地献身，让大地将来属于超人。

11、我爱那样一种人，他在行动之前先抛出金言，他所履行的，总超过他所许诺的：因为他自愿没落。

12、我爱那样一种人，他因为爱他的神而惩罚他的神：因为他必须干神怒而灭亡。

13、清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。

14、我知道，每一次更深入的改革都会触碰到既得利益者的权益，而且，历史常识告诉我们，权·力拥有者是从来不会主动让渡的。一项新制度的建立，其基础是民意。民意如风，是围棋和道家所说的“势”。

15、第一部：个人和集体的价值评估

16、尼采指出，要成为超人就必须勇于承受最大的痛苦，献身于一切不幸，轰破坟墓，使许多被活埋的痛苦苏醒。他必须具有坚强的骨头和轻捷的足，他的快乐便是追寻和忍受痛苦，他渴求灾祸、地狱、仇恨和残害，也渴求着失败。诅咒对他便是祝福，黑夜于他便是太阳，痛苦就是他的欢乐。

17、从人群里走出来，我看到墙上贴着两张电子海报。一张是精神病院的广告，上面写着尼采的名言“在自己身上，克服这个时代。”；另一张是双一流的通缉令，海报上的她，被画成了偷奶酪的母老鼠。

18、我爱那一种人，他们不向星空的那边寻求没落和牺牲的理由，他们只向大地献身

19、1要先勇于相信你们自己和自己的内部！不相信自己的人必定永远在说谎。

20、头脑总是创造出误解，因为头脑已经拥有它自己的偏见。头脑附着于偏见之上。头脑只让那些支持偏见的东西进来，否则它是不会让那些东西进来的。

二、查拉图斯特拉如是说为什么看不懂

1、他得寸进尺：“那你得答应我两件事。第再给我点一份全家桶，最近公园有点冷，睡不了，还经常被保安赶，我已经两天没吃东西了。第你别再去参加许先生的《十八摸》了，你可能不知道，雷先生就是因为参加了那档破节目才失足落水的。”

2、然而正如姜宇辉教授所指出的那样，尼采的生命正如其书，并非一路平坦或无限高扬，相反呈现出波动状，起起伏伏，不断跌宕。在其生命重新跌入最低点时，尼采冷静下来，开始写作《查拉图斯特拉如是说》。

3、《查拉斯图拉如是说》共分四个部分：孤独的个体自己掌握命运是第一部主旨。个体不能希冀得到他人的帮助，更不能指望自然的帮助，因为上帝死了。张扬权力意志为第二部内容。第三部分的主题是永远循环论。第四部分是考察众人接受教诲的结果，再次转向世界，寻找超人并使他尽善尽美。尼采最重要的哲学概念是：上帝死了；超人；永远轮回观。他给世界带来的震撼是：重估一切价值。

4、幸福追逐我。这是由于我不追女人，而幸福就是一个女人。

5、骆驼是一种善于负重的动物，比喻那种顺从世俗，安于背负生活的压力，甚至背得越多越开心的人。

6、世俗社会，不等于俗气，更不等于低俗，那是阿城先生在《闲话闲说》中说到的那样：“世俗既无乐观，亦无悲观，它其实是无观的自在。”

7、“沿江、钻洞、很美。值得一去。听说双一流找过你，你们聊得怎么样？”

8、给个赞鼓励一下吧!!!❤

9、每个诚实的人走路都会发出声音。

10、那求之于外的人往往很容易迷失自己。

11、尼采：“有一些人，双膝总是对道德跪拜，他们的双手总是拱着赞美道德，可是他们的心对道德一无所知。”当今社会是有那么一些把恶意的虚荣当作自己的道德，把挑出别人的错误当作自己的高贵，失去本心而没有自我价值标准的人是称不上道德的。

12、我爱那些不知道怎样生活的人，他们只知道做个没落的人，因为他们是向彼处过渡者。

13、虽然尼采被称为反基督者，然而他的论证并没有否认上帝的存在，他批判的是因为联想到肉体的痛苦而不想死后也经历这样的痛苦(怕下地狱)而信仰上帝的信徒，他也批判很多忍受现世生活，怜悯别人(把对方当做弱者而具有心里优势)，把幸福寄托在来世的信徒。

14、过于乐观的人在大地上跳跃，他们追求的永远是片刻的激情，在邻人的身上擦拭自己的身体，以为自己找到了温暖，发现了永久的幸福。过于悲观的人在大地上缓慢而当心的行走，他们不贫穷，当然他们也不会富有。

15、老人应允了，并不是出于道德上的同情，而是教条般的遵守"上帝的旨意"。

16、临走时，老太太春光满面地跟我说：“为人民服务！”

17、查拉图斯特拉用上帝的要求请求他向自己施舍食物和住所。

18、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。

19、且将它记下，发推，下次再读时再作出新的理解和修正。

20、领头的神秘人拿着电棍走向查拉图斯特拉。电击之下，他全身抽搐、口吐白沫。我闻到一股恶臭味。是的，查拉图斯特拉尿裤子了。

三、查拉图斯特拉如是说简介

1、你应当随时准备自焚于本身的火焰中，倘若你不先化为灰烬，则将如何能获得新生呢？

2、总而言之，他们在自己的专业领域，用各种方式，启蒙我们更深入地认识我们自己，身体、欲望、心理、文化……重新点燃了我们这个民族丢失了几千年的智慧之光，这可是建立独·立·人·格必不可缺少的一部分啊。

3、对于宗教，他认为依据教义对善恶的评判粗暴而简单，只为昏沉的安心。“从前当人们寻找道德老师时，他们首先要找的是什么。他们寻找良好的睡眠，由此寻找罂粟花似的道德！”

4、就像所有的创造者一样，我已厌倦于破旧的语言，我的精神不想再穿着破旧的鞋子行走。

5、(电影：撒玛利亚女孩)

6、1我钟爱那些非凡的轻蔑者，因为他们正是非凡的崇拜者，以及渴望彼岸的羽箭。

7、我爱那样一种人，他的灵魂过于充实，因此忘却自己，而且万物都备于他一身：因此一切事物都成为他的没落的机缘。

8、他对极度热忱天国的信徒猛烈抨击：“你们自己想要毁灭，因此你们成为轻视肉体者！因为你们不再能超越自己去进行创造”“世上充满了多余的人，生命被这些过多的多余人糟蹋了。但愿用‘永生’之说把他们从此生之中骗走”。

9、查拉图斯特拉对濒死者说：“你把冒险当作你的职业，这一点无可轻视。现在你由于你的职业而毁灭：因此我要亲手埋葬你。”这既是他对失败者说的，也是尼采对自己处境的清醒认识，他知道公开质疑基督教在19世纪的欧洲是冒险激进的。“我想给世人教以生存的意义：这就是超人，从人的乌云中发出的闪电。可是我跟他们还有很远的距离，我的心不能跟他们的心相通。对于世人，我仍是处于小丑和死尸的中间。”

10、在我国，到了五十年代以后，尼采也变成像《启示录》中的古蛇那样，“被仍在无底坑里，关起来，用印封上，免得他在迷惑万民。”因为，他已被定为反动哲学家，谁也不敢去碰他，尼采的介绍和研究成了禁区。

11、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

12、我问他：“你腿怎么抖成这个样子？”

13、“我恍然大悟了：我需要伙伴，而且是活的——不是我随心所欲带往我要去的地方的死的伙伴和尸体。

14、救护车开走了，肯德基也恢复了电力。

15、第四部：“超人”与“高人”的对决

16、第二部查拉图斯特拉再次下山，因为他赠予创造者的道德遭到歪曲，人性被社会历史中各种虚幻价值分裂扭曲，超人的价值取向完全失落。尼采从表象和虚幻中揭示出生命的本质——“追求权力意志”(derWillezurMacht)。第34章“超越自己”把追求权力意志当作生命本质的最高命令，包括三条准则：第“一切有生命者都是服从者”；第“不能听命于自己，就要受命于他人”；第“命令比服从更难”。(同上，第128页)

17、圣经上说，“你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我”(约翰福音14:11)；而查拉图斯特拉说：“你们还没有寻求过自己…等你们全都不认我，我才愿意再回到你们身边来。”(这里是指，完全的崇拜会使人失去独立意志，只有不再崇拜，才能和查拉图斯特拉平起平坐)两者的对比让我忍俊不禁，前者(至少世俗教会教导我们应当)像是一个乖孩子，绝对顺从，后者就像是青春期孩子的绝对叛逆。

18、2020年10月15日。凌晨1点。重庆。三峡广场。24小时营业的肯德基。

19、10我祈求我的高傲要永远伴随我的智慧。

20、《查拉图斯特拉如是说》第四部的风格好似滑稽剧，大量采用诙谐、反讽、咏叹等笔调。查拉图斯特拉变成一个快乐的、有爱心的人，他在山洞里建立了“查拉图斯特拉的千年王国”。但他是孤独的，他需要追随者，因为他的立法是政治制度，而政治制度需要遵从者、执行者。在末人时代，谁可能接受并践履“新的法版”？第二部第40章已有暗示，查拉图斯特拉劝告那些被末人打倒的“国王和教会以及一切在年龄和道德方面老衰的人们”：“让你们被打倒吧!这样你们会重新获得生命”。(同上，第150页)这还只是一厢情愿，能否在被打倒后站起来，有待这些没落贵族们的回应。