一、佛家名言

1、离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》

2、佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

3、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。此乃六祖慧能的悟禅之言，因为其师兄在打扫禅寺时道出的：“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃”谒句。六祖感觉悟禅不彻底，于是他吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。禅宗六祖慧能菩萨一句“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，道出了明心见性的禅机。是啊，人性本来清净，怎么会沾染尘埃？为何又沾染了尘埃？值得人们思忖！

4、诸恶莫作，众善奉行。不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不嗔、不痴。(十善)孝养父母，供奉师长，慈心不杀，修十善业。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

5、一般人为什么会得不到幸福？因为他的感受是错的，心很乱很苦，事事怀疑，扭曲别人用意，幸福离他就很遥远。

6、大意：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。

7、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。

8、解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。

9、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》

10、苦海无边，回头是岸。人身难得已得，佛法难闻已闻。盲龟值浮孔。上报四重恩，下济三途苦。。。。上佛教相关网站了解一下很多的经典故事、名言

11、南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

12、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

13、路再长也会有终点，夜再长也会有尽头，不管雨下得有多大，总会有停止的时候，乌云永远遮不住微笑的太阳。

14、沉默是毁谤最好的答覆。

15、人生因有责任而忠实，若逃避责任，则这样的人生就是虚度。要将是非当教育，不要将人世当是非。

16、世界是波动的，在时间的调和下，一切都是对也都是错。一切既是波顶也是波谷。因为矛盾而又真实同时存在，所以正负抵消。一切皆为虚幻!

17、忘不掉，其实是心灵深处的伤疤，看不见伤口在哪，但很痛。

18、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

19、大意：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。

20、迷人口说，智者心行。——《六祖坛经》

二、佛家名言100句

1、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。

2、所谓佛法者，即非佛法。——《金刚经》

3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

4、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

5、人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》

6、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

7、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

8、忘记自己的缺点，就发现了自己的优点；

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10、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

11、忘记旧情的那一刻，你就真正接受了眼前的幸福。

12、忘记，不是糊涂，是大智若愚；

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14、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

15、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

16、大意：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

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18、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

19、大意：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。

20、世上本无事，庸人自扰之。活着一天，就是有福气，就该珍惜，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

三、佛家名言

1、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

2、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

3、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种：心境禅定，爱心无染的人。

4、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

5、解析：迷悟、凡圣，只在一念之间。

6、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

7、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

8、烦恼，忘了吧；痛苦，忘了吧；抱怨，忘了吧；委屈，忘了吧。

9、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

10、大意：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。

11、大意：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。

12、说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》

13、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

14、年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

15、你随时要认命，因为你是人。

16、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。身安不如心安，屋宽不如心宽。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

17、如来者，即诸法如义。——《金刚经》

18、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

19、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

20、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

四、佛家名言名句60条

1、欢迎关注和分享微阅读：

2、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》

3、法尚应舍，何况非法。

4、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

5、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

6、大意：意在言外，得意忘言。

7、外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》

8、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

9、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

10、不管你有多不开心，我们都有责任先吃好一顿饭，睡好一个觉，打扮好自己。很多烦恼，其实都没什么大不了，只是你在那个情境下，在那种心情里，庸人自扰罢了。

11、大意：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。

12、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。

13、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

14、大意：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

15、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

16、南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

17、若心有住，则为非住。——《金刚经》

18、若真修道人，不见世间过。——《六祖坛经》

19、人类用认识的活动去了解的事物，用实践的活动去改变事物，用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。名言名句在现实中是平凡的，大说所说的是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。

20、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

五、佛家名言名句大全人生哲理

1、大意：其实说的是：不着相，不动心。

2、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。

3、心情不好时，要经常问自己，你有什么而不是没有什么，世界很大，机会很多，人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。

4、很多的东西都是“只可意会不可言传”的！

5、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

6、忘还是不忘，其实是你自己的选择。

7、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

8、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》

9、大意：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

10、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

11、南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。

12、计较和怨恨是一座牢，宽容是唯一的钥匙。你计较什么，就被什么困扰；怨恨什么，就被什么禁锢。困扰的是快乐的心，禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨，是你亲手为自己打造的牢。要解脱，不是靠争夺，更不是把你恨的人打入地狱，而是宽容。宽容化解纷争，宽容解放自我，宽阔的心无处不自在快乐。

13、我不入地狱，谁入地狱？

14、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

15、大意：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。

16、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

17、大意：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。

18、解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。

19、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和。

20、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

六、佛家名言

1、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

2、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢。

3、至尊文殊菩萨送予宗喀巴大师一段至理名言：“如果开初没有对轮回产生出离的厌恶心，纵然孜孜不倦地闻思修行，也完全不会超越轮回及恶趣的因。应当将生圆次第等高深的法暂时束之高阁，精勤修持出离心，直至生起出离心为止。”

4、解析：其实说的是：不着相，不动心。

5、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

6、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。

7、南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。

8、没有人不经历坎坷，没有人可以完美一生。

9、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰：能主宰自己命运的人是幸福的人。

10、学佛就是在学做人而已。

11、今日的执著，会造成明日的后悔。

12、大意：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。

13、仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。

14、对人恭敬，就是在庄严你自己。

15、大意：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃？

16、大意：什么叫一切法？一切法皆空嘛！这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。

17、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。

18、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》

19、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

20、能为别人设想的人，永远不寂寞。

1、南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。