一、愚公移山译文

1、译：山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

2、C惩：苦于，为……所苦D塞：阻塞

3、帝感其诚。省略句，省略介词“于”——帝感于其诚。

4、汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。

5、北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

6、(39)苦：愁苦，这里指担心。而，起连接作用，不译。

7、何苦而不平何苦：古义：怎么会，哪怕今义：不值得做，犯不着

8、I汉阴：山北水南谓之阴，汉水的南岸J杂然：纷纷的样子

9、5杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”

10、面山而居——面对着山居住。

11、A其：他的，指愚公的B献疑：提出疑问

12、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

13、(8)面：动词，面对。而：连词，表修饰关系。

14、毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。

15、(46)一厝朔东：一座放在朔方东部。厝，同“措”，放置、安放。朔东，朔方东部，今山西北部一带。

16、子子孙孙无穷匮也、千转不穷(穷尽)

17、握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，便向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在雍州的南部，一座放在朔方的东部。从那时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

18、帝——神话中的天帝。

19、塞(sè)——阻塞。

20、太行、王屋(1)二山，方七百里高万仞本在冀州之南河阳之北

二、愚公移山译文简短

1、11自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

2、古义：苦于；今义：惩罚

3、一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。

4、(17)以：凭借。之：助词，的。

5、寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

6、(6)曾不能毁山之一毛毛古义：草木今义：毛发

7、孀(shuāng)——孀妻，寡妇。

8、文中对比：愚公移山的目标十分明确，他要变“出入之迂”为“指通豫南，达于汉阴”；愚公不怕困难，亲行动，他“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”；愚公目光长远，能辩证地看问题，他认识到“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。而智叟则与其相反，他讥笑、责备愚公的行为；他轻视愚公的力量，质问愚公，“曾不能毁山之一毛，其如土石何”；他目光短浅，只看到愚公的“残年余力”，而忽视了子孙的绵延不绝。两相对比，愚公不怕困难的大无畏精神更加突出，愚公这一人物形象也更加鲜明。

9、太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。

10、无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。

11、其惧其不已也(代词，他)其如土石何(助词，加强反问语气)帝感其诚(他)其妻献疑(他的)

12、兴，百姓苦；亡，百姓苦。(灭亡)

13、太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

14、寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。

15、太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈，本在冀州之南，河阳的北面。

16、(44)帝感其诚：被动句，译为“天帝被他的诚心所感动”。

17、M亡：同“无”，没有N以：用来10操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

18、(14)且焉置土石：况且把土石放到哪里呢？且，连词，况且。

19、握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公他们不停地干下去，便向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

20、(20)且焉置土石：况且往哪里放置土石呢？且，况且。焉，哪里。置，放置、安放。

三、愚公移山译文抄写图片

1、译文：河曲智叟(知道这件事后)嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”

2、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占

3、(26)始龀：刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀：换牙。

4、朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。

5、2箕畚：名词作状语，用箕畚装石土。

6、(2)惩山北之塞惩(动词意动用法，以……为苦，苦于)

7、河曲智叟亡以应(通“无”没有)

8、虽我之死虽；古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然

9、此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

10、汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

11、A方：方圆B仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞

12、帝感其诚。被动句。(天帝被他的诚心所感动。)

13、C河：黄河D阳：山南水北谓之阳，北面

14、曾不能损魁父之丘曾：古义：连······都今义：曾经

15、(10)杂然相许：纷纷赞成他。

16、北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

17、(19)寒暑易节：冬夏换季。

18、古义：草木；今义：毛发

19、遂率子孙荷担者三夫。倒装句，定语“三夫”后置。

20、本文是古代寓言中的名篇，有生动地故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

四、愚公移山译文手写图片

1、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

2、亡(wú)以应：没有话来回答。亡，通“无”。

3、儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。

4、(34)汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。心，思想。之，取独，不译。固，顽固。彻，通达，这里指改变。

5、就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子。

6、曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”

7、王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

8、于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人(上了山)，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。

9、《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

10、反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。

11、(6)迂：曲折，绕远。

12、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

13、(9)惩：苦于。之：助词，的。塞：阻塞。

14、冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

15、子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。

16、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

17、(13)如太行王屋何：能把太行、王屋两座山怎么样呢？“如……何”就是“把……怎么样”的意思。

18、河曲智叟笑而止之曰：

19、大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”

20、本来在冀州南边，河阳北边。

五、愚公移山译文手写

1、(12)曾不能损魁父之丘：连魁父这座小山也平不了。

2、感其诚：被他的诚心所感动。感，被……感动。

3、(2)聚室而谋曰室古义：家今义：指房屋