一、张九龄感遇其二

1、今天是除夕，大家在忙什么？楚子陪着家人，逛了一些街市。深圳的街头，到处是小盆的年桔，十分喜庆，还挂满了红包。

2、即便如此，张九龄仍然是一个被人瞧不起的南方寒士。后来玄宗上台，清理门户的基本思路是反武则天之道而为之，重用贵族、慎用寒士。张九龄和李林甫的对抗，以寒门张九龄输、宗室李林甫赢为结果，是必然的。

3、岂：难道。伊：因为。地气：气候。

4、“阻重深”为三遇，可以尝试着将它的果实运送到北方，陈献于朝廷官员，却因为山水阻碍重重而未能成行；

5、(唐诗三百首)感遇(其一)张九龄

6、岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。

7、徒言树桃李，此木岂无阴？

8、全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。

9、难道只是因为南方地气暖湿吗？不是，根本原因呢还是因为此树有着松柏一样的品性。

10、天下贤士齐聚一堂，文人墨客遣兴抒怀。这是一个精神的港湾，这是一个高雅的盛会，在这里，你可以畅所欲言，写心中所想；你可以随心所欲，画心中所画。在这里，你可以敞开胸怀，高歌一曲；在这里，你也能结交到八方文友。总之，来吧！朋友，“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”

11、张九龄的感遇两首诗的意思

12、在我们眼里充满喜庆的江南之桔(橘)，在屈原眼里是什么？“受命不迁,生南国兮。”那是一颗倔强的种子，不肯到北方去开花结果。

13、诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。以一个“犹”字，充满了赞颂之意。四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。

14、译文:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。

15、张九龄这首诗，读起来明白如话，但是诗中有比兴、有咏物、有言志、有气节、有追求、有痛苦，给人以丰富的想象和哲理性的思考。

16、咦，这不是赵传的《我是一只小小小小鸟》吗？

17、点上方音频即可收听诗词解读

18、幽人：幽隐之人，隐士。

19、“欣欣此生意”表现出欣欣向荣的生命活力。第四句“自尔为佳节”又由统而分。“佳节”回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。

20、这个不知道，这个不接受，是张九龄的悲哀，是中国诗史的万幸。

二、张九龄感遇其二朗诵

1、初唐四杰曾经想扭转这个风气，但是他们是边缘人物，有的还很短命，所以未能实现这个使命。

2、对。中国文人的咏物言志，是有传统的，从《诗经》《楚辞》这个源头开始，到盛唐的李杜，再到今天舒婷的《致橡树》，赵传唱的“小小鸟”也算吧。一条绵延了几千年的文脉。

3、可：可以。以：把。荐：献给。嘉：佳

4、在张九龄的诗中大家最喜欢哪首感遇幽人归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精？飞沈理自隔，何所慰吾诚？004张九龄：感遇四首之四江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？

5、滞虑：停滞淤积的思虑。

6、诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。

7、张九龄此诗却又不仅仅停留于此，诗中另有第二主角——高鸟，紧接着就出现了。张九龄对它的态度是：谢绝邀请，并“因之传远情”，请将这份态度远远地告诉每一个人。这就很决绝了。

8、最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一转折。林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。全诗的主旨，到此方才点明；而文章脉络也一贯到底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”，与这里的“草木有本心”互为照应；上文的“谁知林栖者，闻风坐相悦”，又与“美人折”同意相见。这最后十个字，总结上文，滴水不漏。

9、持此谢高鸟：持有这样的心态谢绝高鸟的邀请。

10、在这里，咏丹橘历经苦难而得不到赏识，与中国古人对梅松的偏爱具有相似性。梅只有经过寒冬腊月才能开花，松柏在光秃秃的岩面上经过多少次风吹雨打后才能够成材，而中华民族一般也是经过无数次战争、饥饿、流血与痛苦之后，才会暂得片刻安宁，因此它的人民也习惯了卑微的生活，对突如其来的幸福傍徨、犹豫、不敢接受，深怕在这幸福之后，隐藏着更为重大的灾难。

11、可以荐嘉客，奈何阻重深！

12、每天学习一点点，内修于心，外修于行。

13、今天，仍然是讲《唐诗三百首》的第一卷第一篇。因为张九龄的《感遇》这一篇，共收录了两首诗。今天讲其二：江南有丹橘。

14、春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

15、往期推荐：(点击蓝色字体即可查看)

16、(可以荐佳客，奈何阻重深。)

17、(唐)孟浩然：洛阳道中

18、《感遇》十二首，其精神内涵完全继承自阮籍《咏怀》八十二首。后世的陶渊明《饮酒》二十首、陈子昂《感遇》三十八首、李白《古风》五十九首，都是一脉相传的。其中，“感”的部分完全是张九龄自己的风格，是超出了陈子昂、李白等人的，“遇”的部分，更多的还是传承，突破不多。

19、本诗的语言清新简练，抒发胸臆的同时，给了读者驰骋想像的空间。全诗平淡而浑然天成，时时发问的句子达到了正反起伏的效果，而语气却是温文尔雅，不着痕迹中，哀伤、愤怒尽情抒发，可谓炉火纯青。

20、我是一只小小小小的柑橘，我很乖，却怎么样也没人爱……

三、张九龄感遇其二注释

1、张九龄的这组《感遇》共有十二首，《唐诗三百首》中的其在张九龄那里实际上是其七。

2、于是，今晚，我将举杯，不是为了除夕，不是为了世俗的节日，不是为了放假，而是为了历史上两个伟大而高洁的灵魂。

3、感遇·其二张九龄:江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐佳客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。《感遇其二》全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。这是一种修行境界在打坐中感受到淡泊明智、宁静致远。这种心如虚空唯一至精的感受谁能知道呢？对自己还没有达道的功夫的谦虚还是经常有一点心乱，想更上一个境界一念不生是谓诚。

4、日夕怀空意，人谁感至精？

5、此诗，诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹桔，喻己贞操。

6、南方地区的柑橘林，即便在深冬仍然是一片绿油油。

7、(1)岂：难道；(2)伊：那里，指江南；(3)岁寒心：耐寒的本性；(4)荐：进献；(5)佳客：嘉宾贵客；(6)奈何：无奈；(7)阻重深：山高水深，阻隔重重；(8)运命：命运；(9)循环：周而复始，变化莫测；(10)寻：探求；(11)徒言：只说；(12)树：种植；(13)此木：指丹橘；(14)阴：树阴。

8、你好，很高兴为你回答这个问题，下半句是：此木岂无阴。全诗是：感遇·江南有丹橘唐·张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深？运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？

9、木：树。阴：荫凉，代用处

10、张九龄《感遇》十二首，主旨概有两种：一是“感”，将心中之感一语道出，以辛辣的评价取胜，如上一篇“草木有本心，何求美人折”便是；一种是“遇”，将所遇之事铺陈叙述，以深切的情意动人，如本篇便是。

11、“岂无阴”为五遇，尽管它的荫凉不亚于其他树木，然而世人张口闭口所言者只是载种桃树、李树而已，根本没有将丹橘放在心上。

12、所以，你也不必说只有栽种桃李才有果有林，柑橘难道没有浓绿的树阴？

13、第一首诗的大意是，兰叶春来繁茂，桂花秋时皎洁，它们的欣欣向荣盛态，在春秋两季自然而然地演变为佳节。因为慕其芬芳，有人久坐林中而不去；因为贪其枝美，有人动手横折，这又岂是兰桂二木的本心所愿？寓世人忘恩负义之意，在欣赏的同时不知体贴兰桂二物的自然本性。

14、(唐)张说：岳州别子均

15、所有诗歌——按照年代重新排序。

16、举个例子吧，太平公主在宫廷里呆得腻了，到外面建造了一座大花园，邀请政界、文化界名流去游园，然后一起玩写诗的游戏。这些诗的任何一句都挺美的，山水草木、亭台楼阁，无一不是精彩毕现，但是完整地读下来，却觉得苍白空洞，无聊至极。这些诗，没有一首流传得开的。所谓“宋齐以后，绮丽则无风骨，雕刻则乏气韵，工造句而不解谋篇，浅薄极矣”(朱底珍《筱园诗话》卷一)。

17、感遇·其二张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐佳客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。

18、(岂伊地气暖，自有岁寒心。)

19、矫矫珍木巅，得无金丸惧？

20、感遇·其二作者：张九龄江南有丹桔，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐佳客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴gǎnyù·qíèrzuòzhě：zhāngjiǔlíngjiāngnányǒudānjú，jīngdōngyóulǜlín。qǐyīdìqìnuǎn，zìyǒusuìhánxīn。kěyǐjiànjiākè，nàihézǔzhòngshēn。yùnmìngwéisuǒyù，xúnhuánbúkěxún。túyánshùtáolǐ，cǐmùqǐwúyīn。

四、张九龄感遇其二拼音

1、第一首诗着重于感，第二首诗则着重于遇。

2、在张九龄眼里呢？“可以荐佳客，奈何阻重深。”明明有着报国之心，明明有着一腔热忱，为什么阻碍那么多？为什么北方贵族圈就是不肯接纳？

3、岂伊：岂唯、难道只是因为。

4、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？

5、可以荐佳客，奈何阻重深。

6、幽人，归而独卧，自然就是远离世事的张九龄了。林中高卧本来便是隐士修心之日常，陈子昂亦有诗云“茫茫吾何思，林卧观无始。”这样专心一致的状态，便能把停滞淤积的思虑洗清，使人变得孤高而清净。

7、江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。

8、命运遭遇往往不因果循环奥秘难寻。

9、这首哲理诗是张九龄写于遭诛被贬谪之后的。诗人以花木自喻，表达了追求高洁的人生理想。诗一开始，就突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂，之后用“欣欣此生意”一句总结，显示出欣欣向荣的生机。“林栖者”特指与兰桂一样高洁的隐逸之士，他们由于闻到花的芳香而产生喜爱之情。最后诗人点出本诗的主旨：一个真正的君子应该和兰桂一样，洁身自好而不谄媚于小人去博得功追求富贵。

10、张九龄觉得自己虽然是只南方的小小小小柑橘，但是和北方的桃李同样有内在的美德，既然国家已经统一为大唐，我为什么不能去北方，为朝廷出力呢？

11、叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。译文:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。下次，你如果还有很急的事情需要查这类解释，完全可以自己多动下手，在百科找了再在知道找。觉得麻烦了再提问。这个答案就是我在知道上找的，希望对你有帮助。笑，

12、因为齐梁时期，中国的诗坛在南京、镇江一带最活跃，但是他们玩格律、玩辞藻，把形式弄得花里胡哨，不料内容却苍白起来。

13、张九龄(678年一740年)，字子寿，一名博物，韶州曲江(今广东韶关)人。张九龄是一位既有远见，又有胆识的政治家。他为人忠心，直言敢谏，秉公守则，不趋炎附势，不徇私枉法，为“开元之治”作出了巨大的贡献。自张九龄去世后，每荐宰相，唐玄宗总要问：“风度得如九龄否？”可见张九龄的显赫地位。此外，张九龄诗歌成就也甚高，独具“雅正冲淡”的风格，有很多名诗留传后世。

14、这是一种修行境界在打坐中感受到淡泊明智、宁静致远。这种心如虚空唯一至精的感受谁能知道呢？对自己还没有达道的功夫的谦虚还是经常有一点心乱，想更上一个境界一念不生是谓诚。

15、飞沉理自隔，何所慰吾诚。

16、自：本身。岁寒心：耐寒之心

17、落到他的个人创作上面，这首“江南有丹橘”，就是一个代表性的作品。

18、读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹桔，喻己贞操。

19、今日除夕，还在读诗的必有好运气

20、江南有丹桔，经冬犹绿林。

五、张九龄感遇其二带拼音

1、“有岁寒心”为二遇，这可能与江南处于比较温暖的地理位置有关，但是主要是由丹橘本身所拥有的傲骨寒心内因所致；

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3、《感遇》其三翻译：回到幽深的树林中独自高卧时，积聚的愁虑已去心中一片宁静。将这一切告知那高飞的鸟儿，因要托她传达我这遥远的情怀(将心意传给君王)。日日夜夜空怀着这无限情意，但是有谁能体会这至诚情意呢？那飞鸟和沉鱼本来就情趣相隔，又有什么能慰解我的心怀情意？

4、《感遇》十二首，主旨有一为“感”，一为“遇”。

5、梅兰竹为岁寒三友，以兰表心，可见作者的心性清高，不同流合污，不随波逐流。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

6、在古诗学堂，听楚子说诗。

7、持此谢高鸟，因之传远情。

8、美服患人指，高明逼神恶？

9、嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。

10、岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语，后人常作砥砺节操的比喻。

11、张九龄官至宰相，为什么诗中总有一种挥之不去的忧伤呢？因为他是南方人。

12、江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏秉性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不因果循环奥秘难寻。只说桃李有果有林，难道丹桔不能成阴？

13、我愿意读懂他们的心声，我愿意和他们一起歌唱他们分别写下的关于橘子的颂歌、和他们一样坚守中国文人的高雅的节操，守护我们中国士子的岁寒之心。

14、江南有丹橘，经冬犹绿林。

15、瞎想：是否代表了诗人接纳命运的波折，不放弃，不沉沦的心态呢？突然想到那句“一切都是最好的安排”。

16、张九龄：(678—740)，字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人。唐中宗景龙初中进士，玄宗朝应“道侔伊吕科”，策试高第，位至宰相。在位直言敢谏，举贤任能，为一代名相。曾预言安禄山狼子野心，宜早诛灭，未被采纳。他守正不阿，为奸臣李林甫所害，被贬为荆州长史。开元末年，告假南归，卒于曲江私第。他七岁能文，终以诗名。其诗由雅淡清丽，转趋朴素遒劲，运用比兴，寄托讽谕，对初唐诗风的转变，起了推动的作用。

17、只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？

18、唐玄宗当政时李瑛为太子。李瑛因生母赵丽妃曾受武惠妃的气，不免愤恨，背地发几句牢骚怨言。李林甫听到后，立即去报告武惠妃。武惠妃就向玄宗哭诉说太子阴结党羽。唐玄宗不问青红皂白，立即提出想废黜太子及两个王子鄂王李瑶和光王李琚。宰相张九龄极力劝阻。武惠妃知道后，深恨张九龄，与李林甫串通一气，设法向玄宗进谗，大力排挤张九龄。唐玄宗本来很赏识张九龄的文才，但禁不住武、李二人的内外夹击，加上张九龄经常直言进谏，为玄宗所不喜，便曰益对张九龄冷淡起来。过了一段时间，李林甫终于找到了机会，促使玄宗贬张九龄为荆州长史。张九龄罢相后，李林甫坐上了宰相的位子。

19、二零一九——全年抄读唐诗三百。

20、可以荐嘉客，奈何阻重深。

六、张九龄感遇其二

1、释义：起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子。尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。

2、对张九龄的感遇两首诗赏析

3、张九龄七岁能文，这既不排除他的天赋成份在内，同时也与当时社会以文开科取仕的整个历史背景有关。在这一背景下，家家户户都在尽可能的条件下，让自己的男孩很早接受文学方面的启蒙教育，其中聪悟者脱颖而出，被朝廷录用。张九龄即为其并累官至宰相职位，后因遭到另一宰相李林甫的打击和排挤，郁郁而终。他的《感愚》十二首诗或作于此时，所感者均为物之不平、人之不允、世之不公。

4、“谢”是谢绝之意，“因之”是凭借之意。

5、张九龄在其中的位置如何？很重要。

6、绝句漫兴九首·其二作者：杜甫(唐代)手种桃李非无主，野老墙低还似家。恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。

7、徒言树桃李，此木岂无阴。

8、草木有本心，何求美人折。

9、本诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔无法介绍给嘉宾的命运，也映衬了诗人遭排挤的境遇。无可奈何的，诗人只得把这一切归结于命运，以反诘句收束全诗，指责人们只顾种桃李，而不重视丹橘的行为，进一步抒发了诗人的愤怨。

10、荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？

11、张九龄不同，他是宰相啊！唐玄宗对他的欣赏到了何种地步？即使在他被罢相之后，每逢任命官员之时，唐玄宗总要问一句：“风度得如九龄否？”他的诗，是可以登在宫廷诗刊头版头条位置的；他破格重用了王维这样的新锐青年，提携过王昌龄、钱起、綦(qí)毋潜、李泌、皇甫冉、裴耀卿等诗人，在他晚年被贬至荆州大都督府任长史之时，还不忘把半生求官未果的大诗人孟浩然招来幕府安排工作。他就是诗经楚辞、汉魏诗到盛唐诗之间的一座不可或缺的桥梁。

12、这两个看不透世事的人，都因为一只柑橘，蔚为中国诗歌史上仰为观止的巅峰。同时，嘉木北迁之惑，也成为了历代文人常常歌以咏之的难解的心结。

13、张九龄江南有丹橘,经冬犹绿林.岂伊地气暖,自有岁寒心.可以荐嘉客,奈何阻重深!运命唯所遇,循环不可寻.徒言树桃李,此木岂无阴?绿是形容词经冬犹绿林,意思是经历冬天还是郁郁葱葱.绿林：绿色的丹橘林

14、桃树李树：代表庸才或小人

15、(释义大部分来自网络)张九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。此为其一。诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。

16、通读一遍——掌握唐诗发展脉络。

17、岂伊地气暖，自有岁寒心。

18、(江南有丹桔，经冬犹绿林。)

19、(徒言树桃李，此木岂无阴。)

20、感遇二首其二拼音版注音：jiāngnányǒudānjú，jīngdōngyóulǜlín。江南有丹橘，经冬犹绿林。qǐyīdìqìnuǎn？zìyǒusuìhánxīn。岂伊地气暖？自有岁寒心。kěyǐjiànjiākè，nàihézǔchóngshēn。可以荐嘉客，奈何阻重深。yùnmìngwéisuǒyù，xúnhuánbùkěxún。运命惟所遇，循环不可寻。túyánshùtáolǐ，cǐmùqǐwúyīn？徒言树桃李，此木岂无阴？

1、此诗当是写于张九龄遭到贬谪之时，另有朋友(高鸟)前来劝说、调解，却被孤高心冷的张九龄傲气地拒绝了。

2、唐诗三百首|01：张九龄《感遇十二首·其一》

3、 谁能领悟山中隐士， 闻香深生仰慕之情？

4、浩叹杨朱子，徒然泣路岐。

5、循环：不可改变的规律。寻：思考

6、为什么说高鸟是第二主角呢？尾联“飞沉理自隔，何所慰吾诚。”飞，便是高鸟，在朝廷里展翅高飞之人；沉，便是张九龄，决意潜藏山林的隐士。飞升和沉落便是两大主角之间的比较，是完全不同的两种生活。

7、神理日微灭，吾心安得知。

8、以文会友，欢迎每一位真心热爱文学的人，也欢迎对史学哲学和其他文化领域有研究的朋友，让我们共同进步。

9、命运只能靠运气去碰，天道因果之中没有什么规律可循。

10、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。

11、解读清晰——知识贵于精准通透。

12、岂伊地气暖？自有岁寒心。

13、张九龄(678年—740年)字子寿，唐朝名相、诗人，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江人，世称“张曲江”或“文献公”。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。

14、上一期我们说过了，张九龄是广东曲江人，因为参加科举考中了进士，才混入官场的。唐朝初期，门第血统才是了不得的事情，只要你爸是李刚，你干什么都是对的。武则天为了夺李家王朝的政权，大力起用寒士，科举制度得到前所未有的重视，张九龄们才有了脱颖而出的机会。

15、因之传远情：通过高鸟将此情传至远方。