一、陶渊明归去来辞

1、我们来看一下它的序文：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙已岁十一月也。

2、世俗同我合不来，我还乘车出去干什么呢？

3、求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，

4、把云和鸟都比做自己，也就是寓意了自己在官场太久厌倦之后回到家中，这应该叫比拟，其实就是比喻加拟人的意思，还用了对偶

5、(用法)： 作宾语、定语、分句；指回去

6、《归去来兮辞图•稚子候门图》明•马轼。诗人与家人久别重逢，一派温馨团圆氛围。画家刻画的诗人、小儿、邻居、僮仆各人情态不同，匠心顿显。

7、陶渊明，中国晋朝时期的山水田园派诗人，其诗文风格质朴自然，清新俊逸。《归去来兮辞》是陶渊明的代表作。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”

8、草书秋色|庆祝建国七十年秋分笔会情意浓

9、《归去来兮辞》的境界，是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。

10、终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，(更)觉得这狭小之地容易使我心安。小园的门经常地关闭着，每天(独自)在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。

11、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

12、(近义词)： 归心似箭、告老还乡

13、引(yǐn)壶(hú)觞(shāng)以(yǐ)自(zì)酌(zhuó)，眄(miǎn)庭(tíng)柯(kē)以(yǐ)怡(yí)颜(yán)。倚(yǐ)南(nán)窗(chuāng)以(yǐ)寄(jì)傲(ào)，审(shěn)容(róng)膝(xī)之(zhī)易(yì)安(ān)。园(yuán)日(rì)涉(shè)以(yǐ)成(chéng)趣(qù)，门(mén)虽(suī)设(shè)而(ér)常(cháng)关(guān)。

14、赵孟頫(1254年10月20日－1322年7月30日)，字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人(一说水精宫道人)、鸥波，中年曾署孟俯。吴兴(今浙江省湖州市)人，原籍婺州兰溪。南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。

15、孙过庭《书谱》(二玄社版)

16、回去呀！让我断绝同外人交游吧。

17、一张七弦琴，千年文化史；一首古琴曲，悠悠人间情。古琴，以音律的方式，表达仁义礼智信的人间真情，表达归于无我的道家精华，归于清净的释迦根本，中华文化儒释道之精髓，尽浓缩于此。若懂古琴，识得音律，人生无憾。明了古琴的文化性，便知古琴文化传承的使命感。

18、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

19、舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。

20、归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。

二、陶渊明归去来辞原文及翻译

1、胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

2、这篇辞赋，不仅是陶渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往;另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命"的消极思想。

3、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

4、明白过去的事情不能改正，知道将来的事情还可以追寻，

5、苏东坡这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。”人贵真，诗亦贵真，诗真乃由人真而来，这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因。

6、(英文)： At last,I have come home!

7、欧阳修云：“晋无文章，唯《归去来辞》而已。”此文代表了山水田园文学的最高成就，陶渊明从此成为中国文化史上的隐士典范并流芳于世。

8、《归去来兮辞图•或棹孤舟》明•夏芷。作此幅为图卷中的第七段，诗人趁趁兴乘舟，载书远游。姿态闲适以坐舟中，凝视水之前方，画幅中用以表现水天一色的大面积留白尽增情致，与诗人的心境契合。

9、饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；

10、回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然明知自己的心灵为形体所役使，为什么还要如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。

11、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。

12、生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，

13、归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。我们自己在此苦难深重的娑婆世界中徘徊不息，随自业漂流不息。我们相遇又分别，或再次以不同的身份相见。无始以来，我们经历了无量生命，遭受无数痛苦、折磨、不幸，填满了坟丛墓地，这足以使人厌离此生命的存在，足以让人醒悟而解脱自己。

14、医学小白如何逆袭成为专业医疗笔译？

15、策扶老以流憩，时矫首而遐观。

16、✦寄傲：寄托傲然自得的心情。✦审：深知。✦容膝：形容居室狭小只能容下双膝。✦易安：简易安适。

17、陶渊明的《归去来兮辞》中最后两句"聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑"表达了他乐乎天命的人生态度。

18、陶渊明(约365－427)，名潜，字元亮，自号五柳先生，死后其好友暗赠谥号靖节先生，浔阳人(一说宜丰人)。东晋著名文学家，田园诗人，辞赋家，散文家。他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史等。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

19、本文写于东晋义熙元年(405)。文章前面还有一个序，叙述作者因家贫出仕，后在彭泽令任上因不愿为五斗米折腰而弃官归田的经过。

20、归(guī)去(qù)来(lái)兮(xī)，请(qǐng)息(xī)交(jiāo)以(yǐ)绝(jué)游(yóu)。世(shì)与(yǔ)我(wǒ)而(ér)相(xiàng)违(wéi)，复(fù)驾(jià)言(yán)兮(xī)焉(yān)求(qiú)？悦(yuè)亲(qīn)戚(qī)之(zhī)情(qíng)话(huà)，乐(lè)琴(qín)书(shū)以(yǐ)消(xiāo)忧(yōu)。

三、陶渊明归去来辞多少字

1、朱熹说：“其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。”

2、✦已矣乎：算了吧。✦寓形：寄身。✦曷：何。✦委心：随心。✦任去留：任其自然地死、生。

3、陶渊明自幼“爱闲静”，“爱丘山，不同流俗”饱读儒家经典，因彼时老庄盛行，他又浸润道学时风，兼具儒道两家修养。出仕之后，他视炙手可热的官场人脉为无物，追求更为隐逸自然的生活，解印辞官。回乡下之前，他发布了一篇名叫《归去来辞》的诗作，一反时文骈俪之采，行文朴素自由。这是一篇述志的作品，文中着重表达了作者对官场的厌恶，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。直到三百多年后的唐代，几位文学大家发起古文运动，给予《归去来辞》等陶渊明诗文以极高评价，文坛哗然。

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5、归去，回去的意思，指归隐田园。来兮，句末语气助词。作者在此用句末语气词加强了语气，表达了强烈唏嘘和感慨。归隐田园未必真的是快乐的，只是官场实在让人厌恶，空有满怀抱负却无处施展，黑暗的社会、丑恶的官场，不如归去。

6、乌峰行草书册页：白居易《琵琶行》

7、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春兮，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。

8、悟已往之不谏，知来者之可追。

9、✦以心为形役：心灵为躯体所累。✦形，躯体。这句是说：为了免受饥寒，不得不违心去做官。

10、✦其：语助词，大概。✦今是：指现在退隐为是。✦昨非：指过去出仕为非。

11、关山飞翰——乌峰书法作品故乡展(呼和浩特民族美术馆)侧记

12、余(yú)家(jiā)贫(pín)，耕(gēng)植(zhí)不(bú)足(zú)以(yǐ)自(zì)给(gěi)。幼(yòu)稚(zhì)盈(yíng)室(shì)，缾(píng)无(wú)储(chǔ)粟(sù)，生(shēng)生(shēng)所(suǒ)资(zī)，未(wèi)见(jiàn)其(qí)术(shù)。亲(qīn)故(gù)多(duō)劝(quàn)余(yú)为(wéi)长(zhǎng)吏(lì)，脱(tuō)然(rán)有(yǒu)怀(huái)，求(qiú)之(zhī)靡(mí)途(tú)。

13、丁酉秋日通临孙过庭《书谱》

14、或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。

15、他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家，以后再也没有出来做官。东晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。

16、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。这篇文章作于作者亲身经历辞官之初，脱离仕途回归田园的宣言。

17、园日涉以成趣，门虽设而常关。

18、陶渊明在《归去来兮辞》中提出要走出去放眼未来的句子：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”释义：“悟已往之不谏”：认识到过去的错误(指出仕)已经不可挽回。谏：谏止，劝止。“知来者之可追”：知道未来的事(指归隐)还来得及补救。追：补救。“实迷途其未远”：确实走入了迷途大概还不太远。实：确实。迷途：指出仕。其：大概。“觉今是而昨非”：已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。是：正确。非：错误。

19、登上东边的高岗放声长啸，面临清清的流水吟诵诗篇。

20、归去来兮，请息交以绝游。

四、陶渊明归去来辞全文

1、书法网络教学模式曾被央视(改革在哪里)栏目报道

2、童仆欢喜我前来迎接，幼儿在门口等候。院里的小路快要荒芜，松树菊花还长在那儿，

3、有时坐着蓬布车，有时划着一只小船，

4、✦无心：自然而然。✦岫(xiù)：山峰。

5、我携着幼儿走进屋里，家里的酒坛里装满了酒。拿起酒壶酒杯来自斟自饮，观赏着院里的树木感到高兴，