一、孙权喻吕蒙读书

1、(从前为之奋斗的许多事情，过去以后也只是一场空。这是宣扬“与世无争”的人生观)

2、(家中贫穷才能知道谁是孝子，国家出现动乱才能看出谁是忠臣)

3、(人生经历)王安石(1021—1086),字介甫,抚州临川(今属江西)人。宋仁宗庆历二年(1042)中进士后,曾任地方官。神宗时为宰相,创新法以改革弊政,遭到大官僚地主的反对。后辞官退居江宁(今江苏南京)。他是北宋时期的政治家、文学家、思想家,文学成就颇高,影响甚巨。

4、孙权听了，开导他说：“当年，汉朝的汉武帝不管工作有多么忙，每天都一定会挤出一些时间来读书，我的工作也很忙，但我平时只要有时间，就会读一些史书和兵书，这对我的工作很有帮助。

5、一次，学识丰富的鲁肃和吕蒙在一起讨论国家大事。在谈话中吕蒙充分运用自己平时在书中学到的知识，说话非常有道理，鲁肃连连点头，心里非常佩服他的学识。

6、及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

7、孙权劝学补充：叙述孙权劝学和吕蒙学有所成的故事，表明读书大有好处的道理，并告诫人们刻苦学习的重要性。追问：有木有更详细一点的，最好有出处什么的回答：《孙权劝学》选自《资治通鉴》。当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管大事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁忙来推辞。孙权说：“我难道要你研究经书当专掌经学传授的学官吗？只是应当阅读，了解历史。你说事务繁忙，谁比得上我呢？我经常读书，自认为有好处。”吕蒙开始学习。到鲁肃来寻阳，与吕蒙讨论议事，十分惊奇地说：“你现在的才干和谋略，不再是当年的吕蒙了！”吕蒙说：“读书人离别多日，就要用新的眼光看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。

8、希望你们不要因为工作就不读书了，读书是一辈子的事情呀！”吕蒙听了孙权的话，受到了很大的启发。从此他开始抓紧时间读书，每天不管工作有多忙，他都坚持读书，不久之后，他就读了很多书，比一般人读的都要多。

9、鲁肃原本有些轻看吕蒙。吕蒙给鲁肃提出了应对关羽、夺取荆州的三条重要建议。

10、士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎勤能补拙看事物要以发展的眼光，认识到人的进步

11、上面这些事情，记载在《三国志。吴书。周瑜鲁肃吕蒙传》和裴松之注《三国志》引的《江表传》中。

12、(国家如能按照“三纲五常”办事，就能符合天意。当官的清廉，老百姓就能安居乐业)

13、我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。

14、忠臣不怕死，怕死不忠臣。

15、蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

16、(艺术特点)前期词作风格柔靡；后期词作意境深远,感情真挚,语言清新,极富艺术感染力。

17、中心就是：“读书是人生一等一的大事。每一个典故所说的故事全都与读书有关，其中既有不读书的坏处，也有读书的好处。总之就是读书可以明志，可以增长

18、这篇自白看哭了很多人，有网友说：“他把自己活成了光，又让自己成为了别人的光”。或许我们每个人都是在各自生活的荆棘中努力前行的微弱个体，摸爬滚打中我们难免自顾不暇，但总有一些人让我们看到了身为一个普通人的光亮和璀璨。近年来，从中科院博士黄国平“将苦难写成诗”的论文致谢，到肖清和《一个放牛娃的博士论文后记》，再到这位清华贫困生的自白，这些直抵人心的文字凝聚起了在贫困中仍向阳而生的强大力量，这份力量值得我们点赞！

19、吕蒙十五岁跟随姐夫从军，英勇善战，功劳很多，但文化不高，不爱读书。

20、上山擒虎易，开口告人难。

二、孙权喻吕蒙读书的翻译

1、见往事耳翻译的现代语是：“了解以前的历史罢了”而“见”可以翻译为“知道”或者"了解"“大兄何见事之晚乎！”翻译成现代汉语就是：“大哥(你)为什么领悟这个道理这样迟呢？”句子中的“见”可以翻译成“领悟”或者“知道”。我认为这两句话中的词义比较接近，意义相同，区别不大。补充回答：“知道”的意思一般表示为，有一定的了解或者是有初步的了解，近义词一般为“晓得”而“了解”的意思一般为：明白和理解，近义词一般为“理解”从中文字义上来说，“了解”似乎比“知道”要更深入一些，而上述的古文中的两个“见”字的意义差别实在不大。无论用哪种解释都能合情合理。

2、“截至”后面带时间宾语。“截止”后不带时间宾语。

3、于是，鲁肃专门拜见了吕蒙母亲，与吕蒙结为朋友。

4、译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

5、匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

6、“蒙辞以军中多务。”军务繁忙，没有时间读书啊——这是吕蒙不肯学习的理由。确实，三国纷争时期，战争形势变化莫测，为将者静下心来读书确实很难，不仅当年吕蒙有此顾虑，即使时至今日，仍有不少干部为没有时间学习而“叫苦”，作为自己不学无术的借口。

7、作为一国之君的孙权，父亲孙坚是东汉的一郡太守，兄长孙策奠定东吴基业，自己18岁就成了东吴国君。但他年少时和当了国君之后竟然下了那么大工夫，读了那么多书！

8、既在矮檐下，怎敢不低头。

9、吕蒙说：“读书人(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清这件事为什么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

10、(人生经历)(约987—约1053),北宋词人。原名三变,字景庄。后改名永,字耆卿,排行第崇安(今属福建)人。景祐进士。官屯田员外郎。世称柳柳屯田。为人放荡不羁,终身潦倒。

11、翻译：宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”(宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”)有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。

12、(张)溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

13、时间风火性，烧了岁寒衣。(这里比喻一年又将过去)

14、这段史实令我产生不少感慨。

15、翻译：匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到(他的房间)。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，(匡衡)终于成了大学问家。

16、翻译：张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就(把所抄的)烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”……张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，(张溥)不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以(张溥)的名声在当时很高。

17、吕蒙听后很受震动，开始笃志读书。军务之余孜孜不倦，读书很多，甚至超过了一些专门的儒生。

18、王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，(王冕)于是学成了博学多能的儒生。

19、(人没有害虎的心，虎却有伤人的意。意你不伤他，他倒伤你)

20、(思想内容)部分诗歌反映人民的疾苦生活,揭露社会的黑暗,现实意义较强。诗中较多的是抒写个人生活情绪以及亲朋间题赠应和的作品,思想内容较贫弱。词作多表现男欢女爱、离别相思、歌舞宴乐等内容。词作意境深隐幽婉,语言清新通俗。

三、孙权喻吕蒙读书文言文翻译百度百科

1、“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。

2、翻译：智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮(缸)写坏的毛笔头，每瓮都有几担(那么重)。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。

3、三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据这一史料整理改写而成。

4、吕蒙说：“士别三日，即更刮目相看！大兄为何见事这么晚啊！”

5、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

6、匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到(他的房间)。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，(匡衡)终于成了大学问家。

7、自家无运至，却怨世界难。

8、精细：精致细密，也可以形容人精明能干、细心仔细。精致：精巧。

9、整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。

10、(自古以来，忠臣是不怕死的，怕死的决不是忠臣)

11、“孙权”是主语，“喻”是谓语中心语，“吕蒙读书”是宾语。“孙权喻吕蒙读书”是个主谓短语，其中的宾语“吕蒙读书”也是一个主谓短语。

12、白云朝朝过，青天日日闲。

13、令许多网友动容的不是他每顿饭精打细算的拮据，而是他深陷困境仍自强不息的坚韧，是对一路走来所有帮助过他的人的感恩，更是他竭尽全力去帮助他人、将这份希望传递下去的温柔与善良。“自强不息，厚德载物”，他用实际行动践行着清华的校训。

14、来说是非者，便是是非人。

15、文徵明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。

16、李煜——南唐后主,阶下囚——宫廷生活,亡国之痛——意境深远,语言清新

17、柳永——落拓不羁,终身潦倒——歌妓生活,羁旅行役——语言通俗,音律谐婉

18、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。

19、其书局在汴京时已奉诏成立，除了司马光之外，当时的著名学者刘恕、刘攽和范祖禹都参与了书局的工作。

20、吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了！”吕蒙说：“读书人(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。扩展资料：孙权劝学中出现的成语：吴下阿蒙、刮目相待、士别三日。

四、孙权喻吕蒙读书注释

1、司马光的独乐园，既是他的寓所，也是《资治通鉴》书局所在地。这里环境幽美，格调简素，反映了园主的情趣和追求。

2、当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

3、(思想内容)前期词多写宫廷享乐生活；后期词反映亡国之痛,题材扩大。

4、该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。

5、翻译：晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习(音乐)，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。(拥有)蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！”

6、翻译：陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”

7、(时间可能有早有晚，但报应不会错的。告诉人们要多做好事，少做坏事)

8、孙权说：“我叫你读书，岂是让你成为经学博士？只不过是让你多涉猎一些古往之事，开阔自己眼界罢了。你说自己事务繁忙，难道比我还忙吗？我年轻时苦读了《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》。自我继位以来，又研读了三史(即史记、汉书、东观汉记)以及诸家兵书，我以为大有益处。你生性聪悟，只要去读，必有收获，为何不读呢？孔子讲‘终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。’汉光武帝刘秀在带兵打仗之中仍然手不释卷。曹操说他自己是老而好学。你为何不自勉呢？”

9、(要想成为全人就不能清闲自在，要清闲自在就不能成为全人)

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11、此二词都有亲自做出榜样之意。前者侧重于在关键时刻自己带头去做，走在群众的前头；后者仅指自己作出榜样。

12、翻译：当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

13、孙权劝学,先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法,指出“学”的可能性.使吕蒙无可推辞、“乃始就学”.从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份.

14、Peinongduce

15、孙权劝学成功的做法，是很值得借鉴的。作为国家元首，孙权带头学习，率先垂范，所以他有资格劝人学习，身教和言教相结合，一次劝诫就改变了一个人一生的行为和命运。现在，国家元首亲自倡导阅读已经成为一种世界潮流。从这个角度看，孙权的做法对推进全民阅读特别是各级领导阅读有着十分典型的借鉴意义。

16、家贫知孝子，国乱识忠臣。

17、鲁肃大开眼界，很受启发，对吕蒙说“我原来觉得你是个只会冲冲杀杀的武将，今天感到你的学识才略竟然达到如此程度。再也不是过去那个‘吴下阿蒙’了。”

18、行宫：古代京城以外供帝王出行时居住的宫室，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。

19、司马光(1019年11月17日－1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。

20、吕蒙说：“读书人(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

五、孙权喻吕蒙读书的喻是什么意思

1、权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

2、古代著名诗人概述

3、为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

4、译文：最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”吕蒙才开始求学。

5、毛泽东的办公桌上，餐桌上、茶几上、床上，都摆了书。长征中，在马背上看马列的书。转战陕北时，让大白马驮着24史，每到一地，就拿出阅读。

6、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

7、后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。

8、翻译：颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“(希望我)能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”

9、翻译：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等(天气)变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走(的地步)，于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是(客人)也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”

10、此二词都有“不整齐”的意思。指人时，前者侧重指水平，后者指好人坏人本质有区别；指物时，前者指高低长短大小不后者指好事坏事混在一起。

11、读书的时间，多务不若孤

12、孙权现身说法，以身作则。告诉吕蒙自己的事务也特别多，但是还是一直坚持读书。并且一语道破读书的重要性，告诉吕蒙学习的方法、目的和作用。即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”，激励吕蒙用心学习。

13、读书目的：“见往事耳。”(大意：了解历史。)

14、后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。

15、他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。再看吕蒙。读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

16、文章篇幅短小，通篇主要记录人物的几次对白，却传神生动地塑造出了两个艺术形象。先看孙权。作为吴国之主，他能够关心下属，鼓励吕蒙要多学习：“卿今当涂掌事，不可不学！”语气比较坚定有力。

17、永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗(yì)之，号为“退笔冢(坟)”。

18、少年时依附姊夫邓当，随孙策为将，以胆气称。邓当死后，吕蒙统领其部众，拜别部司马。孙权统事后，渐受重用，从破黄祖作先登，封横野中郎将。从围曹仁于南郡，破朱光于皖城，累功拜庐江太守。

19、吕蒙发愤勤学的事迹，成为了中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表，与其有关的成语有“士别三日”、“刮目相待”、“吴下阿蒙”等。

20、翻译：欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去。

六、孙权喻吕蒙读书

1、翻译：当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”

2、当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了！”

3、积善有善报，积恶有恶报。

4、(上山捕捉老虎是容易的，开口求人帮助是很难的)

5、初，孙权对吕蒙说：“你如今执掌大权，管理政事，不可以不学习！”吕蒙以军中事务太多为借口推辞。孙权说：“我哪里是要你成为研究经书，传授经学的学官呀！只不过是要你广泛浏览群书，了解往事罢了。你说你事务多，能像我(有那么多事务)一样？我经常读书，自己认为(读书对我)十分有效益。”吕蒙这才开始从事学习。(后来)等到鲁肃来浔阳，跟吕蒙谈论商议(时)，(鲁肃)大吃一惊说：“(从)你如今的才干和谋略(来看)，(你)不再是过去的东吴吕蒙(现指学识尚浅的人)可相比的了！”吕蒙说：“(对于有才华的人)读书人离别了几天，就应该重新用新的眼光来看待。兄长怎么知道这件事(的变化)这么晚呢？”鲁肃于是就拜见了吕蒙的母亲，(并与吕蒙)结为朋友。(随后告别。

6、(五更)我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。如《孔雀东南飞》:“仰头相向鸣,夜夜达五更。”《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。”《与妻书》:“辛未三月念六夜四鼓,意洞手书。”

7、凡是登途者，都是福薄人。

8、(家有贤妻孝子日子就得太平，做丈夫和父亲的麻烦事就少，心情也好)

9、(人生经历)欧阳修(1007—1072),北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居士,吉州永丰(今属江西)人。四岁丧父,家境贫穷,母亲用荻杆画地教他识字。二十四岁中进士后,在西昆派文人、西京留守钱惟演的幕府里,开始和尹洙、梅尧臣等互为师友,唱和诗歌并提倡古文,逐渐成为著名文学家和文坛领袖。他一生做过朝廷和地方的许多官职,也是北宋中叶重要的政治人物。

10、此二词都有不能改变之意。但前者强调不可磨灭，不可更改；后者重在论断正确，不可改变。参差不齐良莠不齐

11、宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。

12、司马光在《资治通鉴》第66卷中也作了记载。

13、“界限”有“尽头处”“限度”之义，所适用的对象一般是抽象事物；“界线”所适用的对象往往侧重于具体事物。

14、其中，司马光任主编，刘恕、刘攽、范祖禹为协修，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。司马光来洛阳后，便把《资治通鉴》书局由汴梁迁到洛阳。

15、翻译：赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。

16、“卿今当涂管事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

17、(思想内容)王安石的诗也和散文一样,具有充实的政治内容,十分鲜明的倾向性。在他长期作地方官时,就有不少诗篇,表现出对人民的同情,对社会前途的忧虑,以及对传统思想的反抗,充分抒发了他远大的政治抱负和积极的人生态度。王安石晚年罢相隐居后,生活和心情的变化,引起了诗风的变化,创作了较多的描写湖光山色的小诗,也更多地注意对诗歌艺术的锤炼。

18、(作者)司马光(朝代)宋

19、相比之下，我们还能有多忙呢？

20、凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。

1、(艺术特点)吸收韩愈诗歌的散文化、议论化的特点。语言自然流畅、风格清新而不流于柔靡。

2、(喜欢在人们面前说人是非的人，便是爱招惹是非之人)

3、作为一国之君，政务繁忙，尚且广泛涉猎各类书籍，我作为一个臣子，一个武将更应该多多在学习上用心，一免有勇无谋，更好的效忠于君主，效力于国家

4、阴阳：山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。如衡阳市，就处于衡山之南；江阴市，处于长江之南。