一、归去来兮辞作者

1、(26)武昌：今湖北省鄂城县

2、是：正确。非：错误。

3、既自以心为形役(内心)

4、于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

5、(42)或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。籽，培土。

6、本性爱自然，讨厌官场世俗，喜欢归隐田园，表达了作者不与黑暗社会同流合污，向往田园生活的隐士情怀，也抒发了他为追求高尚的人生理想，坚定自己高洁的人生追求。“质性自然，非矫厉所得”“既自以心为形役”说明了陶渊明本性热爱自然，不愿被官场世俗之事劳神，喜欢躬耕于田园中，追求悠然恬然的田园诗意生活。“深愧平生之志”抒发生平志愿是达则兼济天下，期待百姓远离压迫剥削的理想追求。但因官场世俗黑暗，作者不愿同流合污，为坚定高尚的理想追求，只好归隐田园。《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。

7、原话是于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。

8、〔已矣乎：犹言算了吧。〕

9、李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”朱熹说：“其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。”(上引文见陶澍集注本)则指出了此辞真实、自然、冲和的风格特色。宋人这些评论，是符合实际的。

10、三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩(xǔ)隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后人图……以“三径”代指隐士所居。就，近于。

11、〔矫首：抬头。遐(xiá)观：远望。〕

12、(4)术：这里指经营生计的本领。

13、(12)乃瞻衡宇，：刚刚看见了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，远望。衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居处。

14、(7)会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去

15、已矣乎：算了吧！助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。

16、(4)飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于

17、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

18、世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。

19、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

20、作者纵情纵笔，感情真挚坦率，巧妙地把叙事、议论、抒情、写景有机结合，处处饱含作者强烈的感情色彩。文章感情浓烈，语言质朴无华，一种淡远潇洒的田园乐趣跃然纸上。

二、归去来兮辞作者简介

1、之：胡为乎遑遑欲何之(到，动词)

2、已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!

3、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受。

4、会：适逢。四方：意为到各处去。

5、诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后人以“三径”代指隐士所居。就，近于。

6、“善万物”二句：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。

7、时矫首而遐观(表修饰)

8、(1)农人告余以春及(“以春及告余”)

9、归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

10、作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。

11、(1)来兮：助词无义。

12、《归去来兮辞》从三个方面写了归隐之乐。①归后有园中之乐。园内虽“三径就荒”,但“松菊犹存”；在园内自斟自酌,看看院子里的树木觉得很愉快,拄着拐杖出去走走,随时随地休息,自成一种乐趣；“矫首而遐观”,见园中将暮之景,徘徊不忍离去。②归后有田中之乐。农人提醒田事,作者乘车乘船来到田间,为万物及时生长而欣喜,同时慨叹自己人生迟暮。③归后有身心自由之乐。人生苦短,应该“委心任去留”,归园田居正顺了自己心意“乐夫天命复奚疑”,作者坚信自己的抉择无可怀疑,心胸旷达愉快。当然,其间也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪。

13、这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。

14、或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。

15、生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。

16、〔言：语助词。焉求：何求。〕

17、回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？以亲人间的知心话愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野要开始耕种了。叫上一辆有帘的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生终将结束。

18、惮：害怕。役：服役。

19、(26)事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。

20、知来者之可追：知道未来的事(指归隐)还可以挽救。追，挽救，补救。

三、归去来兮辞问道于行人的句子

1、终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，(更)觉得这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步兴味无穷,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。

2、实：确实。一说认识到。迷途：做官。其：大概。

3、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。

4、“寓形”二句：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，

5、意思为不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。

6、《归去来兮辞》是晋代著名的田园派诗人陶渊明在出仕坎坷途中，为了谴责官场生活，赞美乡间生活而遗留的一篇述职作品，脍炙人口，颇为经典，作者在文中通过想象勾勒了一幅作者归隐之后休憩于田间，并与家人尽享天伦之乐的田园画卷，传达了作者对黑暗官场的厌恶与鄙视，赞美了农村美好的自然景物和淳朴的乡下风情，显示了他对归隐生活的肯定和赞叹。

7、(20)策扶老以流憩(qì)：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。

8、(书单)给中小学生的72个书单

9、已往：过去。谏：谏止，劝止。

10、在两宋时代，《归去来兮辞》被人们所再发现、再认识。欧阳修说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。”宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”评量了此辞在文学史上的重要地位。

11、实迷途其未远，觉今是而昨非。

12、(3)既自以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。既，表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解。

13、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，

14、教化从来有源委(末尾)

15、本性爱自然，讨厌官场世俗，喜欢归隐田园，表达了作者不与黑暗社会同流合污，向往田园生活的隐士情怀，也抒发了他为追求高尚的人生理想，坚定自己高洁的人生追求。

16、今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。

17、鸟倦飞而知还(表承接)

18、何：什么。则：道理。

19、欧阳修对这篇文章推崇备至，尝言：“两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的风格。

20、曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

四、归去来兮辞作者乘舟而行

1、乐琴书以消忧(琴，书：名词用作动词，弹琴，读书)

2、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。

3、将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。

4、景翳翳以将入(景，通“影”，日光)(实为古今字)

5、(12)惮：害怕。役：服役。

6、这篇《归去来兮辞》写于陶渊明辞官归田之初，但不是抒写归田后生活实况，而是他登舟起程之前对归途及归田后的想象，让读者从中深刻体会他结束十三年仕途生活的坚决与畅快，表明了归隐田园的决心。

7、时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。

8、家叔：指陶夔(kuí)，当时任太常卿。以：因为。

9、(5)脱然：不经意的样子。有怀：心有所动(指有了做官的念头)。

10、归去来兮，请息交以绝游。

11、引：拿来。觞(shāng)。眄(miǎn)庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。

12、作者：陶渊明(魏晋)朗诵：高峰

13、胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。

14、倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。

15、应当指出，《五柳先生传》中的“无怀氏之民”“葛天氏之民”，《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫并怡然自乐”，《归去来兮辞》中的“实迷途其未远，觉今是而昨非”，所有这些语句全都寄托着他的政治理想──他希望出现一个没有剥削和压迫。

16、及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。

17、无心：无意地。岫(xiù)：有洞穴的山，这里泛指山峰。

18、“景翳翳以将入”，写夕阳在山，苍茫暮色将至；“抚孤松而盘桓”，则托物言志，以示孤高坚贞之节有如此松。这一大段，由居室而庭园，作者以饱蘸诗情之笔，逐层写出种种怡颜悦性的情事和令人流连忘返的景色，展现了一个与恶浊的官场截然相反的美好境界。

19、舟遥遥以轻飏(yáng)：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，摇摆不定的样子。以，而。飏，飞扬，形容船行驶轻快的样子。

20、因此，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，只是一表面原因。序是对前半生道路的省思；辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。

五、归去来兮辞作者情感

1、(6)于是怅然慷慨慷慨

2、或棹(zhào)孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。

3、农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

4、(14)三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩(xǔ)隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。就，接近。

5、请：表委婉的谦敬副词。息交：停止与人交往。绝游：断绝交游。

6、(8)靡途：没有门路。

7、(15)眷然：依恋的样子。

8、《归去来兮辞》是陶渊明的一篇辞赋，表达了他对于官场的厌恶。

9、算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！？

10、但从问途以下，都是追叙的话，显得自相矛盾。即所谓“前想象，后直述，不相侔。”对此，钱钟书在《管锥编》中已有辩正，并援引周振甫的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等物色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、

11、③“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。

12、(36)善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。

13、皋(gāo)：高地。舒：放。啸：撮口发出的长而清越的一种声音。

14、盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。

15、〔乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡〕

16、也写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。

17、〔帝乡：天帝之乡。指仙境。〕

18、接着由居室之中移到庭园之间：“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”这八句写涉足庭园，情与景遇，悠然有会于心的境界。

19、而：门虽设而常关(表转折)

20、他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。

六、归去来兮辞作者

1、(11)风波：指军阀混战。静：平。

2、回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。

3、《归去来兮辞》是东晋诗人陶渊明的著名篇章，反映了他弃官归隐田园后的心境。文徵明在晚年不止一次抄录过此篇辞赋，从这种反复的书写而又刻意精心的创作态度中不难看出作者晚年闲适平淡、颐养天年的平和心态。