一、范仲淹岳阳楼记

1、“皓月千里”：皎洁的月光普照千里湖面。“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。“心旷神怡”：形容心境开阔，精神愉快旷：开阔；怡：愉快。“气象万千”：气象：情景。

2、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

3、庆历七年春天，滕子京调任苏州并卒于任上，范仲淹为同年好友写了墓志铭，滕子京可能没有想到因为自己扩建岳阳楼而留下了一篇千古文章，而后世的大多数人正是为因为这篇文章才知道滕子京。岳阳楼自东汉以后历经十余次焚毁，又数十次在原址重建和修葺，历经汉晋隋唐宋元明清民国以至当代，这座无法抗拒兵灾劫火的阁楼依靠着强大的文化接续，一次次毁灭，又一次次重生，我们今天在洞庭湖畔看到的岳阳楼不是当年那座楼在不断地复原，它跨越了一千八百年的时间轴，向我们诉说着历史的沧桑变化。

4、其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！这句是千古名句，这里的天下指天下所有人。不以物喜，不以己悲，是范仲淹总结古贤人的修身方法。而这句则是他表明古贤人的终极追求，问他们什么时候能得到真正的快乐，这些古贤人必定会说，忧虑在天下人之前，享乐在天下人之后。因天下人的快乐而快乐，才是真正的快乐。这是对人的道德要求极高的标准，在古代社会制定下极少人能够做到，因此成为千百年来无上的理想境界。

5、范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。

6、予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

7、古时，邀人作记通常要附带一份所记之物的样本，也就是画卷或相关文献之类的资料，以供作记之人参考。滕子京虽然被贬岳州，但他在任期间，做了三件政绩工程，希望能够取得朝廷的谅解。

8、“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》，想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。

9、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

10、而且范仲淹的这篇文章，赋予岳阳楼以极其丰厚博大的思想内涵，真是不记岳阳楼，胜似记岳阳楼，高出于任何前贤抒写岳阳楼的诗文之上，自然也就无人去斤斤计较其写岳阳楼记而没有记岳阳楼的文题不符的矛盾了。

11、文章写成之后，先由苏舜钦以朱笔书写正文，再由邵餗以篆文题写“岳阳楼记”四字，最后一起刻于碑上。

12、范仲淹年少时曾随继父朱文翰(安乡县令)在位于洞庭湖一角的湖南安乡生活过一段时间，洞庭湖的“淫雨霏霏”和“春和景明”在他脑海中都有着极深的印象，所以他写起洞庭湖的湖光山色时信手拈来，出口成章，而对于从未亲眼见过的岳阳楼则只能闭口不谈。

13、然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？巫峡是长江三峡的第二峡，巫峡位于洞庭湖连带的长江干流的西北，所以说北通巫峡。潇湘是指潇水和湘水。潇水的流域主要是在湖南永州，它出了永州之后就要汇入湘水，也就是湖南最大的河流湘江，属于洞庭湖水系，通常我们在诗文中提到潇湘就是湖南。北通巫峡，南极潇湘，极，就是尽头，最远端。洞庭湖向北沟通着长江边的巫峡，向南连接了潇水和湘水的源头，古代说江就指长江，说河就指黄河，其他的都称为水。这是说洞庭湖向南方控制着长长的潇水和湘水。

14、予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

15、他出身贫寒，年幼丧父，母亲改嫁，外出读书求学，勤奋刻苦，他从小有大志，作秀才时，就“以天下为己任”。后因得罪了宰相吕夷简，被贬。后在赴颖州上任途中病死。

16、(此时)登上岳阳楼，就会产生一种离开国都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽的感觉，放眼望去，尽是萧条的景象，感慨到极点万分悲伤的心情。至于到了春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光上下相接，一片碧绿，无边无际；

17、唉！没有这种人，我同谁一道呢？

18、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！或，有时候的意思。长烟，指持续弥漫在空气中的雾。范仲淹的另一首词里：四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浮光跃金，光和金都指月光。静影沉璧，影和璧指月亮，璧是圆形的玉。

19、哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？(是由于)不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀！唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？

20、《岳阳楼记》是他晚年在河南邓州做知州的时候，应好友藤子京之邀而作，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐成为他名垂千古的佳作！范仲淹一身浩然正气、爱民忧国、廉洁奉公、克勤克俭，在历史上留下清名，为后人敬仰和爱戴

二、范仲淹岳阳楼记先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

1、这段是描写洞庭湖周边的自然生态环境，有时候持续降雨，连续几个月都不放晴，阴冷的风呼啸不停，将水面上混浊的浪花向天空卷激，天上的日光和星光都被乌云所遮盖，地上的山岭峰峦也在雨雾中隐去了形迹，商船上的桅杆被狂风吹倒，船桨都被卷折，来往的客商无法通行，当时间迫近傍晚的时候，周围黑蒙蒙的云雾，不时听见山林中传来虎啸声，猿啼声，氛围十分诡异。

2、唐以后这座阁楼就正式称为岳阳楼，白居易也曾登楼赋诗，但在质量上没有能拼过前面那三位。事实上关于岳阳楼的诗此后就再也没人能够超越了，而写岳阳楼的文章则没有人能超越范仲淹的《岳阳楼记》。后来也有其他人写岳阳楼记，但是无法超越这一篇。

3、但岳阳楼毕竟是名胜古迹，滕子京毕竟是他的好友，他范仲淹毕竟是一代文章大师，为人之道，为文之道，都是不可以这样做的。

4、到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。

5、虽然如此，那么这里往北面通向巫峡，南面直达潇水、湘水，降职远调的官吏和不得志的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏景物而触发的感情，大概会有所不同吧！像那连绵的雨繁密不断，连月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏了光辉，山岳也隐没了踪影；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。

6、可结果，范仲淹受友人嘱托写下的这篇名为岳阳楼记的散文，对重修后的岳阳楼只以「增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上」寥寥数语敷衍之，而且连登临岳阳楼所观之景也以「前人之述备矣」而一笔带过。作为散文大师和滕子京好友的范仲淹，竟不顾友人所嘱，也不顾这类记物体散文的体裁特点，不仅对岳阳楼的盛景不加记述，反而将其写成了一篇类似登楼赋的借物咏怀言志的抒情散文，并且还能使友人满意，并使历来的研读者对其文题不符的矛盾之处一无所察，原因何在，奥秘何在呢？

7、范仲淹的文集名为《范文正公文集》，“文正”是他的谥号。

8、到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊！(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。

9、(译)庆历四年春天，滕子京降职到岳州做知州。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。

10、二是婉劝老友滕子京要乐观一点，“即使在穷乡僻壤任职也可以很好地为人民服务！”

11、新政的失败对范仲淹的打击不可谓不重，在此若干年后，当初跟他并肩的屠龙者也纷纷长出了闪闪发光的鳞角，他当时处于非常孤独的状态，最后一句话是他内心发出的感叹，力量不强却意境深远。

12、湖岸周围响起了互相唱答的渔歌，是当地渔民在这里捕鱼生活。苏东坡在《赤壁赋》里写过：今者薄暮，举网得鱼。这是最普通的劳动者的生活，却充满着自然淳朴的乐趣。

13、予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

14、范仲淹(989年8月29日－1052年5月20日)，字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。

15、噫！微斯人，吾谁与归？噫，叹词。微，没有的意思。范仲淹这里说的微斯人，斯就是指前面说的那些古代贤人。《论语》里孔子说：微管仲，吾其披发左衽矣。就是没有管仲这样的贤人，而范仲淹说没有这些古代贤者式的人，我该与谁同道呢？

16、沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。

17、大意如《清平乐》中所译台词。

18、范仲淹与岳阳楼 顾名思义，岳阳楼记本应是以记岳阳楼为主要内容的，这不仅是由文章的体裁所决定的，也是范仲淹写作这篇文章的初衷。

19、若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

20、范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。

三、范仲淹岳阳楼记原文

1、一般说起岳阳楼的位置，都会说它：俯视洞庭，远眺君山。洞庭就是我国第二大淡水湖洞庭湖，君山就是洞庭湖中的一座小岛，也是我们中国道教七十二福地之非常有名的黄茶——君山银针就产自这里，总之属于黄金地理位置。

2、第二年，在他的主持下，「增其旧制」，重修了岳阳楼。为了记述这一盛事，滕子京便请他的好友范仲淹为重修后的岳阳楼写一篇岳阳楼记。显而易见，滕子京是想让大手笔范仲淹用他的生花妙笔，记下重修后的岳阳楼空前壮观的规模形制，以显示自己的政绩。

3、全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。扩展资料：这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。

4、庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

5、但是在《偃虹堤记》中，范仲淹也同样将偃虹堤描写得具体翔实，相较岳阳楼毫不逊色。因而，便引发了少数学者关于范仲淹写《岳阳楼记》时是否去过岳阳楼的争议。

6、岳阳楼最初是古代的军事要塞，曾是三国名将鲁肃的阅兵楼，鲁肃是三国时期著名的政治家，孙权能在心里面顶住曹丞相的恐吓，鲁肃是起了比较关键的作用，他并不是三国演义里顶不住刘皇叔眼泪攻势的老好人。真实的鲁肃和小说中的形象相差很大，他是东汉末年极具战略眼光的名将，他的墓就在岳阳楼景区的不远处。

7、地址：171ToorakRoad,SouthYarra,VIC3141

8、范仲淹文学成就突出，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，对后世影响深远。有《范文正公文集》。

9、《岳阳楼记》本是一篇碑文，后收于范仲淹的文集《范文正公文集》中。

10、按照宋代人的习惯，写“记”以及散文一类的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通过这种文章记录事情、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。

11、居庙堂之高 则忧其民，处江湖之远 则忧其君。

12、是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？进，就是前面讲的居庙堂之高，退，就是处江湖之远，在朝和在野的关系。就是说自己无论身处何地，在朝堂上也好，在地方上也罢，都保持着一颗忧思之心。如果问这些贤德人士，他们何时才能得到真正的快乐呢？

13、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

14、当时的北宋，官僚队伍庞大，行政效率低下，范仲淹首先要解决的就是“三冗”问题，即冗员、冗兵和冗费。自古以来凡是改革，“裁员”和“减钱”都是最得罪人的，“庆历新政”触犯了贵族官僚的既得利益，遭到了守旧势力的顽固阻挠，以至于刚刚推行一年零四个月就宣告失败。与此同时，作为新政主角的范仲淹也被推上了风口浪尖，成为众矢之的，旋即被贬出京，落职邠州，不久后迁邓州。这一年是庆历五年(公元1045年)，范仲淹57岁，这已经是他政治生涯中的第四次被贬。

15、庆历六年六月(即1046年6月)，范仲淹在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《岳阳楼记》。

16、都是描写岳阳楼的景色来抒发个人的志向。如果您觉得正确或者采纳的话，麻烦给我好评哦，谢谢。

17、若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

18、范仲淹(989－1052)，字希文，北宋思想家、政治家、文学家。大中祥符八年(1015)，进士及第。庆历三年(1043)，参与庆历新政，提出了十项改革主张。

19、范仲淹在本文中把孟子的“乐以天下，忧以天下”发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并以此作为对待仕途进退的原则，表现的是他的旷达胸襟和远大的政治抱负，他提倡的是吃苦在前，享乐在后的精神，在今天仍然有借鉴和教育意义。理解的时候可以从字面下手，然后推及至作者的政治理想，最后推及到现实意义。

20、嗟(jiē)夫(fú)！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处(chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫(yì)！微斯人，吾谁与归？

四、范仲淹岳阳楼记并不具有阴阳美

1、楼修好后，滕子京请范仲淹撰文以记述此事。

2、庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

3、影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”

4、范公一生劳苦奔波，只为食“民”之禄，忠“民”之事，而全然抛却个人得失。居朝堂之上，则为百姓殚精竭虑；若是被贬他乡，处江湖之远，也依然心怀家国、为天下平宁尽已所能。

5、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？尝，曾经。求，探索。古仁人，古代有德行的人。心，指思想。二者之为，二者指前面悲喜两种状态。这句话是说：我曾经下了功夫去探索古代贤德人士的内心思想，发现他们不会出现这种患得患失、悲喜两极的状态，这是为什么呢？

6、有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊！(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

7、滕子京谪守巴陵郡范仲淹挥笔岳阳楼滕子京重修岳阳楼自托胸臆范仲淹再论古仁人心怀天下巴陵郡政通人和洞庭湖气象万千

8、能把岳阳楼的山水楼观，上升到如此思想境界，范仲淹真不愧为一代文豪。但细读《岳阳楼记》却不难发现，通篇300余字，除了描写洞庭湖景，就是发表思想感言，而对于本该重点描绘的岳阳楼主体结构形状和远近高低，却只字未提，这是为什么呢？答案是，写出《岳阳楼记》名篇的范仲淹，实际上从未亲眼见过岳阳楼。

9、这篇文章写于庆历六年(1046)。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。

10、范公尝求古仁人之心，而我亦愿效范公之心。不论在什么岗位上，都尽好自己的本分，力求有所贡献。纵然吾生须臾，亦愿如萤火，给这个世界留下只言片语。

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12、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。予，是范仲淹自称，意思是：我看巴陵郡的名胜气象，根源就在这烟波浩渺的洞庭湖。滕子京托他写岳阳楼记，是庆历五年六月十五日，那是滕子京写信的时间，他把信从湖南岳州发到陕西邠州，已经是下半年的事情了，范仲淹不久后就调任了河南邓州，岳阳楼记是范仲淹在河南邓州写的，范仲淹没有到洞庭湖，但也能写“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”那是因为他小的时候去过这里，是有印象的。

13、吾谁与归是宾语前置，吾与谁归。归，归属，引申为同道，出自《国语》和《礼记》中的故事：晋国的赵文子和叔向同游于九原，这里是晋国卿大夫的墓地，赵文子面对着前贤的墓碑问叔向，死者若可作也，吾谁与归？他说如果这里去世的前贤都复活，我该追随哪一位呢？叔向连续说了好几位都被否定，他最后说我还是追随范武子，因为他尊师、敬友、正直无私，这几项条件就是范仲淹的理想同道者，但是这个实在是太难得了。最后这句话既有他对现实的一些失落，又表明了自己坚定的态度。这句话是说：如果没有这样的贤德人士，我该与谁为同道呢？

14、范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则。

15、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

16、但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。

17、诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？

18、“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”并非他眼见之景，而是暗指推行“庆历新政”中遇到的阻力和挫败，“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”也并非他目睹之状，而是象征心中抱负得以施展后的春风得意。范仲淹不会因为失败而“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”，也不会因为成功便“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。

19、不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年(1052年)，改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。

20、(译)唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？

五、范仲淹岳阳楼记的千古名句

1、(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

2、“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。

3、此处有着非常古远的文化气息，是《楚辞》当中经常出现的地理位置，楚国文学家屈原就曾经在这里徘徊，后世那些贬谪的官员和诗人也都跟随着屈子的脚步经常在此游览。迁客，是指被贬谪到这里的官员。骚人，出自屈原《离骚》，后来称诗人为骚人。得无，能不，这是带有揣测意味的疑问词。

4、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

5、越明年，政通人和，百废具兴。越明年，这个时间有争议，因为这个越字既是动词又是副词。有的认为越是“于，及”之意，说越明年就是滕子京到任岳州的第二年，也就是庆历五年。也有认为是越过了明年的意思，那就是庆历六年。滕子京是庆历四年春被贬到了岳州，他到岳州以后为了给岳阳楼题记，给自己的朋友范仲淹写了一封信，标记的时间是六月十五日。

6、电视剧《清平乐》中范仲淹被贬临行前

7、电视剧《清平乐》对范仲淹的屡次被贬有着非常形象地刻画，每一次入京，他都云淡风轻，每一次出京，他都谈笑自若，对于心怀天下的人来说，无论身处何方、身居何职都是在为国尽忠，所以无所谓成败、无关乎悲喜。真实历史中的范仲淹亦然，到了垂暮之年的他，屡遭磨难，壮志未酬，但心胸依然豁达，放不下的唯有他的君和他的民。

8、范仲淹的《岳阳楼记》是写给其好友滕宗谅，即文中所说的“滕子京”。滕宗谅，字子京，北宋时河南洛阳人，因范仲淹的《岳阳楼记》而为世人所知，岳阳楼的双公祠中有范仲淹与滕子京的雕像。滕子京一生仕途坎坷，屡贬屡谪，历经磨难，最高官职只是宫廷中“图书馆长”，与范仲淹不是同一官位层次上人，也称不上文学家，但其为人豪迈自负，是位有才干、有抱负的政治家。

9、编辑｜九思、Hannah

10、这句话的意思是：到了春天的暖和天气，阳光充足，无风无雨，洞庭湖水面上水波平静，天上的阳光和湖面上反射的阳光互相交织，放眼望去，整个湖面碧波万顷，非常壮观。水面上的水鸟自由飞翔着聚集在一起，湖里的鱼活泼灵动，浮潜多姿，湖岸上的花草生长茂盛，又透着着阵阵幽香。

11、岳阳楼是历代文人雅士的登临之所，历代岳州的长官都会对它进行维护，这对于自己的官声也是非常有利的，滕子京专门给范仲淹写了一封信：与范经略求记书，委托范仲淹为岳阳楼写一篇题记。

12、当然，《岳阳楼记》之所以堪称千古名篇，绝非在于景色描写，而是在于思想境界。若要真正理解范仲淹隐藏在景色描写中的深刻寓意，我们就必须回到当时的历史背景中去。

13、于是圣人率民以养士，易曰：不家食,吉。如其无德，何食之有？」

14、唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢？(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。