一、太常引

1、尽兴吐言心，被白发、徒呼奈今。

2、辛弃疾 〔宋代〕

3、取本词几字(如“忆秦娥”，“占春芳”等)。

4、原文断塘流水洗凝脂，早起索吟诗。何处觅西施？垂杨柳萧萧鬓丝。银匙藻井，粉香梅圃，万瓦玉参差。一曲乐天词，富贵似吴王在时。译文脂粉塘水在雪景间流淌，仿佛在洗濯当年宫女雪白的肌肤，使我一早起来，就激起了作诗的愿望。白雪茫茫，何处寻西施的遗影？但见垂柳挂满了冰雪，像鬓发添上了白霜。井口堆雪像舀满了银子，梅园的雪粉还沾着芳香，高高低低的屋顶上，堆积着美玉，上下闪光。我把白居易的诗作吟唱，眼前浮现着当年吴王夫差的富贵景象。

5、遥望半山亭，骚客妙歌哼。

6、“斫去”是砍掉的意思。“婆娑”是指月宫桂树上摇晃的枝叶。“清光”指月亮清亮的光辉，象征光明。(2分)“桂婆娑”这里采用借喻的手法，指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。(2分)“斫去桂婆娑”既表达作者对南宋朝中议和派打击抗金志士，破坏恢复事业的憎恨，又表明了要扫荡黑暗，把光明带给人间的决心。这种委婉含蓄的表达方式耐人寻味，也更有诗意。(2分)

7、⑵吕叔潜：名大虬，生平事迹不详，似为作者声气相应的朋友。

8、修心僻静闻，平淡如水净灵魂。

9、注释：一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。原文：太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋作者:辛弃疾(宋代)一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

10、意思是一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。

11、“斫去”三句：化用杜甫《一百五十日夜对月》诗中“斫却月中桂，清光应更多”句意。斫：砍。桂：桂树。婆娑：树影摇曳的样子。《酉阳杂俎》载：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”

12、你好，引产后要多吃些营养丰富的食品，以及新鲜蔬菜和水果。半个月之内，应多吃些鸡肉、猪瘦肉、蛋类、奶类和豆类、豆类制品等。忌食刺激性食品，如辣椒、酒等，这类食品均能刺激性器官充血，增加阴道血流量。此外引产后要吃什么更重要的就是要保证补充足够的铁质，以预防流产后贫血的发生。补养的时间以半月为宜，平时身体虚弱、体质差、失血多者，可酌情适当延长补养时间。

13、众所周知，辛弃疾是宋代豪放派词作家的杰出代表。他的这首《太常引》，运用浪漫主义的艺术手法，通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。从这首词的内容看，此词可能是公元1174年(宋孝宗淳熙元年)，作者在建康(今江苏南京)任江东安扶司参议官任上所作。这时作者南归已整整十二年了。为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金，收复中原。但他的建议根本不被人理睬，在阴暗的政治环境中，词人只能以诗词来抒发自己的心愿。

14、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的作品。

15、纹枰对垒，车攻炮打，吸引客围观。

16、1：望江南。本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》、《望江南》、《江南好》等。

17、答：太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

18、《太和正音谱》注“仙吕宫”。一名《太清引》。初有四十八字、四十九字、五十字及平韵、仄韵多种格式。后宋元人大多填四十九字体，《钦定词谱》仅录两体，以辛弃疾词为正体。

19、眺远向穹苍，谷雨后，莺啼夏阳。

20、苑中小榭岸边亭。云水意盈盈。

二、太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋的愁

1、下列对这首词的赏析，不恰当的两项是()()(5分)

2、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中表达作者因岁月流逝、功业无成而生的愁思与抑郁，也表达了作者怀才不遇、壮志难酬的悲愤与痛苦的诗句是：：，?

3、3：采桑子。原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。

4、候王将相本无根，不过百年身。

5、太常引是这首词的词牌名称。《太常引》，词牌名，《太和正音谱》注"仙吕宫"，又名《太清引》。又因韩淲词有"小春时候腊前梅"句，故又名《腊前梅》。

6、日暮晚山青。休怨我、轻舟自横。

7、无事莫伤春。待夏日，榴花又红！

8、不变是流年。参悟透、心中泰然。

9、⑶金波：形容月光浮动，因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》：“月穆穆以金波”。颜师古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》词：“试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转”。

10、太tài，常cháng，引yǐn，建jiàn，康 kāng，中zhōng，秋 qiū ，夜yè，为wéi，吕lǚ，叔shū，潜qián，赋fù)

11、要适当补充营养,多吃一些富含蛋白质、维生素的食品,如新鲜水果蔬菜、瘦肉、鲜鱼、蛋类、奶或豆制品等。

12、赏析咏月抒怀，早已成为古今中外诗人笔下永恒的主题。词中篇什，缠绵悱恻，伤怀念远，幽情寂寂者多；思与境谐，景与情会，“飘飘有凌云之气”(王闿运《湘绮楼词选》评张孝祥《念奴娇?过洞庭》词语)者少。而像辛弃疾这样情思浩荡，神驰天外，异彩纷呈，爱国壮志隐含其中者，尤不多见，宜乎陈廷焯称其为“词中之龙也”(《白雨斋词话》卷一)。

13、玄鸟舞翩跹，柳枝翠、鹂莺竞欢。

14、⑷飞镜：飞天之明镜，指月亮。甘子布《光赋》：“银河波曀，金颸送清，孤圆上魄，飞镜流明”。李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”

15、2：卜算子。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。

16、夜雨敲窗轻呢喃。星月天庭修。

17、⑹被白发欺人奈何：化用薛能《春日使府寓怀二首》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”诗意。

18、太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

19、词人在中秋之夜，对月抒怀，望见一轮秋影转金波，飞镜又重磨。月到中秋，仿佛一面刚刚磨过的铜镜。月轮转动，暗示着时光的流逝。辛弃疾一生以收复中原为己任，但残酷的现实使他无法如愿。

20、寡才多病，无成不死，幽性养天和。

三、太常引 建康中秋夜思想感情

1、水面珠溅，蛙声一片，惊梦中雷电。

2、一轮秋影转金波⑶，飞镜又重磨⑷。把酒问姮娥⑸：被白发、欺人奈何⑹？

3、搞鬼的工作人员真是秀逗了，要人家等2个星期，一进去，什么新鲜感都没有？？2个星期的等待就是换来这样的结果？一点安慰都没有~~没意思。

4、太常引，词牌名，调入仙吕宫，又名《太清引》。又因韩淲词有“小春时候腊前梅”句，故又名《腊前梅》。

5、昂首望山乡，柳烟处，香消蕊凉。

6、场圃砌雕栏，妪翁聚、逍遥度闲。

7、城市灯光明。岗位守，岁月甜甜。

8、太常：官名。秦置奉常，西汉景帝改为太常。职掌宗庙礼仪及选试博士，为九卿之一。历代沿置，为司祭祀礼乐之官，清末废。

9、作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。

10、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的作品，这首诗表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。

11、花落又谁怜。更无奈、晨风峭寒。

12、为了使月光更清楚地照亮祖国大地，作者在最后两句写道，听人说：砍去那些摇晃(婆娑)的桂树枝叶，月亮便会更加光明。这是含蓄地说，铲除投降派的阻碍。

13、长城内外，大江南北，仗剑斩妖魔。

14、风雨洗重新。至今是、生机铸魂。

15、飞镜：飞天之明镜，指月亮。甘子布《光赋》：“银河波曀，金颸送清，孤圆上魄，飞镜流明”。李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”

16、起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗)，一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。

17、思翩意漾，轻吟浅唱，书曲恋时光。

18、欲望念求多。却无奈，平凡太多。

19、太常引［宋］辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥，被白发斯人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。说明：又名《太清引》，四十九字，双调，上下阕各三平韵，一韵到底。宋·高观国玉肌轻衬碧霞衣。似争驾、翠鸾飞。羞问武陵溪，笑女伴、东风醉时。不飘红雨，不贪青子，冷澹却相宜。春晚涌金池，问一片、将愁寄谁。

20、家仇国恨志驱倭，同室岂操戈？

四、太常引拼音版

1、白发老童颜。念旧日、何须这般。

2、原来的乐府诗题(如“乌夜啼”，“长相思”等)。

3、金波：形容月光浮动，因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》：“月穆穆以金波”。颜师古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。苏轼《洞仙歌》词：“金波淡，玉绳低转”。

4、抚景已蹉跎。喜庭树、横交翠柯。

5、“太常引”为词牌名，因此，正确的说法为：“太常引”为这首词的词牌。

6、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的作品，写作特点如下：通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

7、人间岁月磨难多。刚避了风波，

8、珠帘半卷，樽前惆怅，何必苦相逢。

9、辛弃疾(1140－1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。

10、词牌是一首词词调的名称，例如《沁园春雪》这首词，“沁园春”是词牌，“雪”是词的标题。《卜算子咏梅》这首词，“卜算子”是词牌名，“咏梅”是词的标题。词牌通常也决定词的平仄。

11、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的作品。中心思想是：此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

12、甚似场春梦。意向决、情钓雅翁。

13、金波：形容月光浮动，因亦指月光。

14、吕叔潜：名大虬，生平事迹不详，似为作者声气相应的朋友。

15、涨池滿青萍。荷轻颤，猜是细鳞。

16、这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。

17、黄昏影里，无情流水，最是落花怜。

18、追梦少朦胧，图自在，三更打钟。

19、“亮答曰："君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？"琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为江夏太守。”

20、词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。

五、太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋表现手法

1、咽喉炎主要是由于全身各种慢性疾病,如贫血、便秘、下呼吸道慢性炎症、心血管疾病等.自觉咽部不适,干、痒、胀,分泌物多而灼痛,易干恶,有异物感,咯之不出,吞之不下,食用刺激性食物后、疲劳或天气变化时加重

2、六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。词存六百二十九首。

3、小池春满杏花红，燕子意重重。

4、这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。情景交融、虚实结合的表现手法。上片写临别时恋恋不舍的情绪，下片写离别之后的孤寂伤感。分析词中意象所蕴涵的意义，寒蝉是悲凉的同义词，长亭乃离别之伤心地，船更令人有漂泊之惆怅，暮霭渲染了凄迷暗淡的黄昏意境，酒是别离场中不可少之物，杨柳依依伤别离，月是多情物，更是伤心物。词牌名。太常：官名。秦置奉常，西汉景帝改为太常。引：古代乐曲体裁之一。

5、《钦定词谱》仅录两体，所不同处唯前段第二句，或五字(全词49字)，或六字(全词50字)。正体为双调四十九字，前片四平韵，后片三平韵。两结句倒数第二字定要去声。间用长短句，无对仗要求。下阕开始两个四字句，有对仗者，亦有不对仗者。下阕第第四句为两个五字句，因中间有句号分割(古人应为句义分割)亦可不对仗。上下片最后的七字句均为上三下四。上三为豆，不能断了语义，最后四字，平仄不可变。此调适于轻悠内容，亦可适于婉约、淡淡的幽怨。遣字不需太重、太猛。可有波澜，但无需大浪。

6、太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋白话译文

7、E．词的下片想象更加离奇，更加远离尘世，更强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。

8、和风细雨润萋芊，大地换新颜。

9、A．《太常引》，词牌名。中秋之夜，明月当空，清光无限，词人诗兴大发，挥笔写下这首词，来抒发自己内心的情怀。

10、蛙鼓碧溪旁，似韶乐、丰收在望。

11、如此美江山，翘首盼、平安顺年。

12、太常引，词牌名，又名"太清引"“腊前梅”等。双调四十九字，前段四句四平韵，后段五句三平韵。以辛弃疾《太常引·仙机似欲织纤罗》为正体。代表词作有纳兰性德《太常引·自题小照》等。

13、起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗)，一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年)，作者上赵昚《美芹十论》。

14、一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥白发日增、好像故意欺负我。我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说、这将使月亮洒下人间的光辉更多。扩展资料此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

15、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的作品。此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

16、芙蓉娇艳，玫瑰香袅，闻者尽心清。

17、白云千载，青山如旧，见证几回轮。

18、太常引，词牌名，又名"太清引"“腊前梅”等。双调四十九字，前段四句四平韵，后段五句三平韵。以辛弃疾《太常引·仙机似欲织纤罗》为正体。代表词作有纳兰性德《太常引·自题小照》等。

19、你是做完流产的,此时也需要养好身体的了,不能过早再次备孕的了,此时也需要一个月之后身体恢复好,才可以同房的,否则会影响到以后身体的了,至少是在3个月之后再次备孕的了

20、四海鱼龙，五洲搅动，世路皆相同。

六、太常引

1、  作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的

2、一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥。被白发、欺人奈何。

3、  此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

4、“太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋”，太常引：词牌名。建康：今江苏南京。吕叔潜：名大虬(qiú)，字叔潜，辛弃疾的朋友，生平不详。

5、我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。

6、曲径翠藤缠。林深处、黄莺梦安。

7、正体：双调四十九字，前段四句四平韵，后段五句三平韵。以辛弃疾《太常引·仙机似欲织纤罗》为代表。

8、辛弃疾(1140－1207)，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城(今山东济南)人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。

9、标题太常引四首作者张可久年代元内容断塘流水洗凝脂。早起索吟诗。何处觅西施。垂杨柳、萧萧鬓丝。银匙藻井，粉香梅谱，万瓦玉参差。一曲乐天词。富贵似、吴王在时。黄岩秋色雨频频。楼上着闲身。凉意逼羊裙。更添得、砧声耳根。寒香吹桂，暗苞绽橘，红日晓窗温。客至莫论文。只坐守、方山看云。霖铃秋雨打空阶。人坐益清齐。门掩小蓬莱。怕有客、寻真到来。楼头碧远，山眉青小，口树挂苍苔。且莫写离怀。看隔水、芙蓉正开。溶溶一叶不成衣。恰待弄春晖。幽懒意迟迟。只可向、山中自怡。清歌遏玉，娇鬟＊翠，纤月映蛾眉。来往且孤飞。问行雨、巫咸未知。以上张可久作品《太常引》共4首注释(注释)：

10、月色朦胧，倩影浮动，又与佳人逢。

11、悲啸不成歌。况又是、形疲鬓皤。

12、  这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。

13、预报频繁说：昐倾盆、怎奈天何？

14、D．“被白发欺人奈何”这句采用拟人手法，说嫦娥白发苍苍怎么还欺负我？表达了自己虚度光阴，不能实现理想的痛苦。

15、  下片抒写作者的豪情壮志，他要趁着美好的月夜，乘风直上万里长空，俯瞰祖国的山河。毫无疑义，这是他爱国思想的写照。“直下”，这里指目光一直地往下。最后又从天上写到人间，传说中月亮里那棵高大的桂树挡住了许多月光。为了使月光更清楚地照亮祖国大地，作者在最后两句写道，听人说：砍去那些摇晃(婆娑)的桂树枝叶，月亮便会更加光明。这是含蓄地说，铲除投降派的阻碍，才能取得抗金和收复中原事业的胜利。唐朝伟大的诗人杜甫在《一百五日夜对月》诗里写道：“斫却月中桂，清光应更多。”这里辛弃疾用“人道是”三个字，表示前人曾说过这个意思。

16、中秋皓月洒下万里金波，好似那刚磨亮的铜镜飞上了夜空。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发渐渐增多，欺负我拿它没有办法。

17、辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。

18、姮娥：即嫦娥，传说中的月中仙女。

19、柔柳舞溪前。曲桥过、清波小船。

20、“斫去桂婆娑，人道是清光更多”这句很精彩，请赏析。(6分)

1、商街闹市筑芳园，绿树傍花鲜。

2、乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是，清光更多。

3、据《填词名解》载：“《太常引》，汉周泽为太常，坚持斋戒，其妻窥内问之，泽大怒，以为干扰其斋戒，收送监狱。故有‘居世不谐，为太常妻’之谚。后人取其事以名词。或曰：太常，导引之曲也。”

4、康熙二十一年(1682)九月至十二月，纳兰奉命和副都统郎谈等人远赴东北黑龙江流域觇梭龙，归后请人画《楞伽出塞图》，这首词即题此画之作，和《浣溪沙•万里阴山万里沙》的写作时间当属同一时期。太常引：词牌名。又名《太清引》、《腊前梅》等。双调，四十九字，上片四平韵，下片三平韵。

5、太常引是这首词的词牌。“乘风好去，长空万里”出自辛弃疾的《太常引》，太常引是词牌名，又名“太清引”“腊前梅”等。双调四十九字，前段四句四平韵，后段五句三平韵。以辛弃疾《太常引·仙机似欲织纤罗》为正体。