一、仙台初见五城楼

1、即使没人知道我在做什么，但我自己知道并享受这个时刻，即使是一个人，依然感到快乐。

2、不要因为离别而伤感，真正的朋友没有距离。

3、“朝辞白帝彩云间 千里江陵一日还 ”·长江·李白

4、“石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山春。山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。”·旅行游玩·元结

5、仙台初见五城楼作者韩翃同题仙游观作者:韩翃(唐代)仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。

6、十点五点残萤，千声万声秋雨。—子兰《秋日思旧山》

7、整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。

8、“猿啼洞庭树，人在木兰舟。”·怀才不遇·马戴

9、与对上述二人的遮蔽形成对照，鲁迅先将所谓“试题泄漏事件”彰显出来。因为解剖学考试得了60分(要知道当时的藤野先生下手极重，日本学生都很难及格)，鲁迅收到了“你改悔吧”——鲁迅注释说，这句话是日俄战争期间托尔斯泰写给日本天皇和俄国沙皇的信中的文句，出自《新约》——的匿名信。匿名信的意思不难理解,就是指责鲁迅之所以能考60分及格,是藤野先生泄漏了试题。与此同时，日本同学召开同级会，“干事便在黑板上写广告，末一句是‘请全数到会勿漏为要’，而且在‘漏’字旁边加了一个圈”。鲁迅自认为这些行径，无非指明“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了”。

10、疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。(闲 一作：生)

11、颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。

12、超越了佛祖告诫的当头话的境界，我如冰凉的泉水日夜不息地流动。谨言慎行地坐在无人的地方，却可伶地被那如画世界染污。

13、草木有本心，何求美人折！

14、此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。

15、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

16、疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。

17、“潮平两岸阔，风正一帆悬。”·旅行游玩·王湾

18、无为在歧路，儿女共沾巾。

19、山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。

20、长风连日作大浪，不能废人运酒舫。

二、仙台初见五城楼 猜三个数字

1、在这尘世之中我一个人依然坚持自己的节操，就算只有我一人孤独坚守也情愿。

2、谢邀。用一句诗来回答这个问题确实很难。夲人从未系统地学习过诗词，不懂平仄。对联也只靠对岀联的意境理解而对，让师友们见笑了。我是五O后，小学四年级就遇到文革，虽然高中毕业但一直都是在乡镇学校就读，我还记得我们高中校长就是大队民兵营长。因是独生子女沒有下乡，待业至招工。只是自已平时喜欢看书，欣赏美诗美词。啰嗦这么多只有一个意思：开卷有益。人生易老，趁年轻多读点书用处很多。现在我想学也很难了，记忆力和视力衰退的厉害，不说了，扫大家兴了。

3、鲁迅遮蔽的是两位应该在《藤野先生》中出现的人物，一位是鲁迅的老师，一位是鲁迅的同学。

4、“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”·旅行游玩·杜甫

5、无论眼前有再大的困难，想想百年之后皆归于尘土，浩瀚宇宙我们不过是一粒微尘。

6、漫叟以公田米酿酒，因休暇，则载酒于湖上，时取一醉。欢醉中，据湖岸，引臂向鱼取酒，使舫载之，遍饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛。而往来者，乃作歌以长之。

7、白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。—郑谷《淮上渔者》

8、诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。

9、疫情下，我默默点开孔子、李白、贾宝玉……的朋友圈，笑爆了！

10、从东京到仙台，以一种自我流放的方式躲避同胞的无知无畏，但到头来无可躲避，因为隐藏在鲁迅心中的苦闷不是源于地域之别、语言之别乃至种族之别，而是源自其他东西。会是什么东西呢？

11、一幅面屏秋月圆，荻花枫叶染江天。—张雨《浔阳琵琶图》

12、深林人不知，明月来相照。

13、池塘水绿风微暖。记得玉真初见面。——《木兰花·池塘水绿风微暖》宋代晏殊

14、笔者2010年到日本东北大学留学，2011年遭遇“311”东日本大地震。9级地震全家毫发无损，就此与仙台这座城市有了共享劫后余生庆的亲近感。此后，2017年再到东北大学做访问学者，旅居于此已近四年，对仙台和鲁迅似乎已经习以为常：仙台，是日本战国时期东北枭雄伊达政宗所命名千代(せんだい)城的诗意美化，用陈子昂“白玉仙台古，丹丘别望遥”和韩翃“仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收”中的“仙台”取代了“千代”。鲁迅，是半封建半殖民地中国的民族脊梁，没有丝毫的奴颜和媚骨，灵柩之上盖一面“民族魂”大旗，骨头最硬，笔锋最健，影响最大。

15、释义：独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。

16、自古诗人骚客，善感多思，每登高临风，更易牵引无穷思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，天人之思，错综交杂，难以名状。登高而见辽远阔大之境界，每每易激起怀抱远大、遭遇不公者的忧愤，此诗亦如此。登高一赋，眼前景致与身世之感融为一体，引出诗人无限的感慨，其中有忧国之情、回天之志、功成身退之愿，亦有高远情怀不为利禄之辈所理解之鹓雏之慨。党争是晚唐政治的漩涡，诗人本不属于任何党派，却由于婚姻关系遭人猜忌，被牛党视为“背恩”，从此遭受政治上的打击。登高一望，那年少早亡的贾谊、流离异乡的王粲都被诗人引以为同调，宏大高远的理想志趣何时能实现呢？整首诗跌宕起伏，意境开阔，寄寓尤深。五六两句抒情，韵味深长；尾联睥睨一切，脱俗超凡，有高屋建瓴之势。

17、王维曾有过闪亮的过去，他少有才名，高中状元，多才多艺，备受达官贵人的推崇。

18、城阙辅三秦，风烟望五津。

19、“万籁此都寂，但馀钟磬音。”·旅行游玩·常建

20、鲁迅先生曾在日本仙台留学,当时入读的学校是仙台医科专门学校,后来日本东北帝国大学成立,仙台医专并入东北大学。鲁迅在仙台生活、学习的时间不长，从1904年9月到1906年3月，大约一年半。鲁迅有《藤野先生》一文，其中有对仙台的回忆和描述，记得上小学的时候有名为《在仙台》的一篇课文，是对鲁迅仙台岁月的最初了解。

三、仙台初见五城楼打一动物

1、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。—朱熹《劝学诗》

2、天秋月又满，城阙夜千重。—戴叔伦《江乡故人偶集客舍》

3、韩翃游仙游观，写下此诗，通过对景物的艺术再现，表达了诗人心境的空灵和出世之念。

4、仙台初见五城楼——登上迎候仙人的五层楼风物凄凄宿雨收——昨晚下了一宿的秋雨停了，景物凄迷山色遥连秦树晚——远处，山和秦国的树木在天边相连还有一句(砧声近报汉宫秋——近处，传来的捣衣声仿佛在报告大家，汉宫已经深秋了)

5、“仙台初见五城楼”出自《同题仙游观》，全诗为：仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。意思是说：在仙台初见，迎候仙人的五城十二楼；正是风物凄凄，一夜滴答的秋雨才休。山色空况，和远处的秦地树丛相连接；近处传来捣衣声，报告汉宫已经深秋。稀疏的松影撒落神坛，更显道观清静；小草铃芳扑鼻，犹衬出山洞小径深幽。不用再到别处去寻找，世外仙境所在；人间也有神仙居住的地方，名曰丹丘。

6、与其追逐远方，不如珍惜眼前人。

7、“疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。”·景色·韩翃

8、仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。——韩翃《同题仙游观》

9、万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。—沈辂《九日登高台寺》

10、在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。

11、您还可以前往京东、当当搜索书名购买

12、末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。

13、亓同惠，法学博士，日本東北多文化学院研究员，日本東京大学综合文化研究科客座研究员。学术旨趣在法哲学、法社会学。

14、若是前生未有缘，待重结来生愿。—乐婉《卜算子·答施》

15、古典诗词里有不少作品饱含禅意和禅境，这些诗，韵味深长，颇有哲理道缘，诗人们寄情于山水田园之间，用空灵、超脱、淡远的笔调，创造出情景交融的优秀作品。

16、东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

17、残阳西入崦，茅屋访孤僧。

18、释义：雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。

19、仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。

20、记得小苹初见，两重心字罗衣。——《临江仙·梦后楼台高锁》宋代晏几道

四、仙台初见五城楼 打三个数字

1、张九龄被李林甫构陷，被贬为荆州长史。

2、小浦闻鱼跃，横林待鹤归。

3、前者是约定俗成，后者已盖棺定论，仙台大概只有一个因受到藤野先生并无特别用心却令其终生难忘之关照的大清留学生鲁迅，只有一个因为“幻灯事件”而弃医从文投身民族改造的文豪鲁迅，“仙台的另一个鲁迅”又从何说起？

4、小溪之滨，能听到鱼儿跳水的声音，纵横交错的树林，静候着白鹤飞回。几片闲散的浮云哟，总难汇成小雨，只好贴着那碧绿的山腰，缓缓飘飞。

5、何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。

6、“客路青山外，行舟绿水前。”·旅行游玩·王湾

7、多角度分析，15种对比

8、独坐幽篁里，弹琴复长啸。

9、“木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。”·旅行游玩·李白

10、“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”·春天·白居易

11、3£aBkXXaAbDgW《https://m.tb.cn/h.4mbptWT?sm=9a1e45

12、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。—范仲淹《苏幕遮》

13、就此而言，遮蔽掉施霖，并不仅仅因为他四肢强健头脑简单，也不仅仅是他与那些做了俄军间谍被日军处决的国人类似，而是因为他所代表的正是那个鲁迅已在懵懂中洞察到的糟糕的国民性，而客居仙台的经历加强了对此种急需批判的国民性的确认。或者说，同学施霖，事实上是串联起上述遮蔽和彰显的一条主链，只是在这条主链之下或许还有更为根本的东西值得探究。

14、鲁迅天赋的“大独”秉性，辅以在仙台和在中国所经历的种种见闻遭遇——面对危机，官民双方如此迥异的表现，似乎早已决定了他以批判“国民性”为主旨的此后诸多功业，是对“大独必群”的佐证。

15、《2022中国诗词大会》震撼来袭！重温1~6季教科书式开场白

16、整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。

17、⑴同题仙游观：一本无“同”字。仙游观：在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。⑵五城楼：《史记·封禅书》记方士曾言：“黄帝时为五层十二楼，以候神人于执期，命曰迎年”，这里借指仙游观。⑶宿雨：隔宿的雨。⑷砧声：在捣衣石上捣衣的声音。⑸闲：一本作“开”。⑹方外：神仙居住的世外仙境。⑺丹丘：指神仙居处，昼夜长明。

18、斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。流水便随春远，行云终与谁同。酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨落花中。

19、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

20、楼倚暮云初见雁，南飞。漫道行人雁后归。——《南乡子·新月又如眉》宋代晏几道

五、仙台初见五城楼打一数字

1、♬点上方标题可收听主播品馨朗读音频

2、对此懵懂无知者，也包括不少中国人。

3、空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。

4、不为世俗所累的心是无所不在的，就像琉璃瓦一样明净。谁能到达诗词中那样的心境状态呢，只有禅心才能产生美妙的诗词。

5、与君离别意，同是宦游人。

6、闫文亮，文学爱好者、体育爱好者、资深记者、“资深家长”。20年记者生涯，北京晨报、竞报、北京商报。报道领域广泛。

7、落叶人何在，寒云路几层。

8、唐代宗时，元结任道州刺史，与友人在石鱼湖上饮酒，欢乐而作此诗。

9、《唐诗里藏着故事②》与此前的第一本，大致是一个递进关系。这本书从故事的角度走近十二位唐代名家，通过五十个唐诗故事，让孩子身临其境了解唐代的风土人情、市井生活、政治生态，更好地理解诗人，再也不用为背唐诗发愁。

10、生活中，越来越多的人提到“治愈”这个词。

11、所有内容全部由北京日报出版社整理制作

12、泰戈尔说：如果错过太阳时你在哭泣，那么你也将错过月亮和群星。

13、多年来，我都在寻找一把斩断人生烦恼的剑；都没注意到时节的变化，秋去春来，岁月几何。自从我那时见到灼灼红艳的桃花以后，一直到现在，更加坚信不疑我所悟到的真理。

14、雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花。——《雨晴》唐代王驾

15、“长风连日作大浪，不能废人运洒舫。我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。”·旅行游玩·元结

16、可是，安史之乱爆发后，看遍世间繁华，死里逃生的王维，在终南山的辋川里找到了属于自己的人生归处。

17、欣欣此生意，自尔为佳节。

18、何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。

19、人人都害怕孤独，可是，王维却怡然自得。

20、国学经典诵读合集(珍藏版)

六、仙台初见五城楼

1、寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。—吴文英《宴清都·秋感》

2、释义：当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见，当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。

3、鲁迅是怀揣着期望负笈日本的，他的期望现实且坚定。如太宰治所说，是要成为中国的杉田玄白，救治像他父亲一样受庸医怪药所害的病患，悬壶济世，誉满杏林。这种期望一度是尼古拉斯·卢曼所论及的“规范性期望”——一种遭遇失望时不会根据导致失望的现实进行调整的期望，一种对导致失望的现实进行坚决抵抗而坚持既有期望的期望。但跳舞吃炖牛肉的“富士山”、只有体育及格的施霖、试题泄漏事件和幻灯事件，接踵而至冲击着鲁迅本不愿做出改变的期望。但最终，他不得不面对自己的期望并有所改变，他的“规范性期望”变成了因遭遇失望而根据导致失望的现实进行调整的另一种期望，一种“认知性期望”。

4、王勃在长安时，一位姓杜的友人去四川做官，王勃写下此诗相赠。

5、人生，最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。

6、释义：当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见，当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。

7、大千世界都在微尘里，我为什么要有喜爱和憎恨？

8、—关注唐诗宋词元曲赏读顶级传统文化美刊—

9、黄鹤一去不复返白云千载空悠悠两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天无可奈何花落去似曾相识燕归来燕子来时新舍梨花落后清明浓雾知秋晨气润薄云遮日午阴凉春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干晴川历历汉阳树芳草凄凄鹦鹉洲无边落木潇潇下,不尽长江滚滚来.

10、即可每天免费收听儿童故事、

11、原配蟋蟀一对、平地木十株、败鼓皮丸和经霜三年的甘蔗，这些无法救治鲁迅父亲病痛的中药材，看似是使鲁迅走向成为“支那的杉田玄白”的诱因。但依照太宰治的解读，是杉田玄白激发了鲁迅弃医从文的初心。以开启所谓“兰学”、引领一群“兰医”打开幕府锁国政策的杉田玄白，实际上是凭借解剖学祛除掉肉体困惑之后，以解放思想、学习西方为最终目标的。试图成为杉田玄白的鲁迅天赋异禀，但这异禀并不体现在让藤野先生煞费苦心的解剖学上，而是体现在鲁迅到达仙台后对种种见闻本能的反应上。

12、空劳纤手，解佩赠情人。—牛希济《临江仙·柳带摇风汉水滨》

13、管他连日狂风大作，掀起大浪，也阻遏不了，我们运酒的小舫。

14、自由的本质不是放纵自己，不是无所不为，而是自律之后的舒畅，是有所为，有所不为！

15、“海内存知己，天涯若比邻”成为千古名句。

16、鲁迅1904年9月初抵达仙台，12号参加入学典礼，他以“南京矿路学堂毕业奏奖五品顶戴”的名分与周作人、郭沫若和郁达夫等人一道，构成了睁眼向洋看世界的留日学生大军。在东京，鲁迅第一个在他所在的班级中剪掉辫子，1904年从东京弘文学院毕业后他本应升入东京帝国大学学习挖矿、冶金，延续他在南京矿路学堂的学业。但是，如果进入东京大学学习，与之相伴的仍然是只知跳舞逛公园在宿舍炖牛肉的大清留学生，鲁迅宁愿自我流放式地逃离东京，落脚仙台。

17、旧帝大之尽管在中国并没有多少人知道它的存在,但实力是摆在那里的。片平校区有鲁迅当年上课的阶梯教室,川内图书馆有鲁迅和藤野先生像

18、烟外倚危楼，初见远灯明灭。却跨玉虹归去、看洞天星月。当时张范风流在，况一尊浮雪。莫问世间何事、与剑头微吷。

19、自己忠直为公，还是落了个被贬谪的下场。

20、我们曾渴求树梢上的果子，曾向往天上的星河，我们喜欢的人，总在遥远的地方。

1、16年家长生涯，家有高考学生一名，就读于名校，学习成绩名列前茅，业余生活兴趣广泛。

2、问姓惊初见，称名忆旧容。——《喜见外弟又言别》唐代李益释义：初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。

3、夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磬诵经，闲适的靠着一枝青藤与他交谈。大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？

4、出自唐代韩翃的《同题仙游观》

5、仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。