一、苏洵作品

1、障百川而东之，回狂澜于既倒。

2、▲苏辙《晚来帖》，台北故宫博物院藏

3、苏洵(1009年－1066年)，字明允，号老泉。擅长散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉佑集》传世。代表作：全书横论。

4、▲苏轼《屏事帖》书于1085年(元丰八年)

5、上联言苏门父子三人均为填词名家，下联四大家是韩、柳、欧、苏四家，其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙，仍然是对苏门的盛赞；千古文章四大家，四家文章苏门占其四家非四人。另外在北宋文坛上，欧阳修堪称领袖，苏门为主力，是以四家里是没有王安石的，到唐宋八大家里才加上了曾巩和王安石。

6、为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬；然后可以制利害，可以待敌。——《心术》

7、王安石合集(共22集)

8、他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。

9、数年宰相韩琦推荐苏洵出仕，担任了一个从八品秘书省校书郎，死后也不过追赠为正八品的光禄寺丞

10、思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；触焉而得，故其言易。

11、苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”。

12、小：形容词作名词，小的地方。

13、晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。

14、苏洵的散文最突出的特点就是语言犀利，言必中时之过，对北宋社会的阴暗进行毫不留情的揭露和鞭挞；但同时在剖析问题严重性的过程中苏洵又会巧妙地折转笔锋，淡化笔势，改变文章节奏，缓和文章语气，使人得以接受他的犀利与委婉，多体现于针砭时弊的文章中。扩展资料苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。

15、邯郸为郡：秦灭赵之后，把赵国改为秦国的邯郸郡。邯郸，赵国的都城。

16、三苏指北宋散文家苏洵(号老泉，字明允)和他的儿子苏轼(字子瞻，号东坡居士)、苏辙(1039～1112)。三苏”为唐宋八大家中的三位(唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼。苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥)、王安石、曾巩。(分为唐二家和宋六家))。宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市)。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。

17、苏洵《道中帖》台北故宫博物院藏

18、新课标选修教材《古代诗歌散文》一书中，苏洵的《六国论》堪称思辨性阅读和表达的典范之作。

19、取其不责其二；即其新，不究其旧。

20、与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。

二、苏洵作品心

1、洵顿首再拜昨日道中草草上记方以为惧介使罪来伏奉教翰所以眷藉勤厚见于累纸感服情眷愧怍益甚晨兴薄凉伏惟台候万福洵以病暑加眩意思极不佳所以涉水迂涂不敢人城府者畏人事也宠谕常安之行仰戢爱与之重深欲力疾少承绪言但闻台候不甚清快冒暑远行非宜兼水浸道涂恐今晚亦未能至彼虚烦大旆之出曷若相忘于江湖不过廿日后便可承颜或同涂为鄱阳之行如何更几见察幸甚匆匆拜此不宣洵顿首再拜提举监丞兄台坐

2、知天助之不可常恃，知人事之不可怠终。

3、《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年(1082)贬谪黄州(今湖北黄冈)时，是《赤壁赋》的姊妹篇。与前篇纯写江上泛舟不同，后篇记游，以登岸履险为主，也无谈玄说理的内容。

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5、迁灭：灭亡。古代灭人国家，同时迁其国宝、重器，故说“迁灭”。

6、本期介绍：苏洵是宋代著名的文学家，他不仅因为散文出众而位列“唐宋八大家”，而且还培养了苏轼、苏辙两个杰出的儿子。苏洵的成名之路与众不同，他二十七岁才开始发奋读书。那他为什么那么晚才开始读书，他又是如何培养苏轼和苏辙兄弟的呢。

7、苏辙(1039—1112)，字子由，眉州眉山(今四川省眉山县)人,号颖滨遗老。与父苏洵、兄苏轼并称“三苏”。

8、厥先祖父：泛指他们的先人祖辈，指列国的先公先王。厥，其。先，对去世的尊长的敬称。祖父，祖辈与父辈。

9、美不自美,因人而彰。

10、《权书》由宋代苏洵所撰，虽经年月，但仍为世人所用。其中精髓，如下言述：人有言曰：“儒者不言兵。”仁义之兵，无术而自胜。使仁义之兵无术而自胜也，则武王合用乎太公？而牧野之战，“四伐攻、五伐、六伐、七伐乃止齐焉。”又何用也？

11、▲苏轼《归安丘园帖》，行书，台北故宫博物院藏

12、近日，有则新闻说四川省眉山市对三苏祠历时两年多时间重新修缮，将于本月19日面向社会重新开馆。三苏祠是中国著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居，祠内供奉陈列“三苏”塑像，保存木假山堂、古井、洗砚池等苏家遗迹，收藏上万件有关“三苏”的文献资料和文物，是国内规模最大、保存最完好的纪念“三苏”的祠堂。这次修缮，是对“三苏”文化的发扬，更好的提升东坡文化的影响力，因此有了这个专题。

13、(百家讲坛)之十七《国史通鉴·秦汉三国篇》合集(共24集)

14、或曰：六国论还有这个背景啊。当初学这篇文章的时候倒还没有仔细了解过。所有的文章和例子都是为了自己的论点而服务的。

15、(百家讲坛)之三十五《风雨张居正》合集(共25集)

16、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

17、苏轼：http://baike.baidu.com/view/25htm#12苏辙：http://baike.baidu.com/view/320htm#3苏洵：http://baike.baidu.com/view/3200htm王安石：http://baike.baidu.com/view/25htm

18、唐宋八大家，是唐宋时期以写诗歌和散文为主的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙(合称三苏)、欧阳修、王安石、曾巩八人。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

19、弊在赂秦：弊病在于贿赂秦国。赂，贿赂。这里指向秦割地求和。

20、等到李牧因受谗言被赵王杀害，都城邯郸就变成秦国的一个郡，可惜它用兵抵抗却没能坚持到底啊。况且燕赵正处在其他国家被消灭了的时候，可说是智谋已尽，力量单薄，战败而亡国，实在是没有办法的事啊。假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，也许还不容易估量呢。

三、苏洵作品风格

1、可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安稳觉。待起床一看四周边境，秦国的军队又打来了。那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。”这话说得在理啊！

2、苏洵提倡学习古文，反对浮艳怪涩的时文；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”。

3、均被列入“唐宋八大家”

4、有功而赏，有罪而罚。

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6、三苏指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。宋仁宗嘉佑初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市)。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来都被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。

7、诗作：《云兴于山》《有骥在野》《有触者犊》《朝日载升》《我客至止》、《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等。散文：《颜书四十韵》《六国论》《管仲论》《辨奸论》等。文集：《权书》《衡论》《嘉祐集》《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉祐集》15卷。

8、得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。

9、妒人之能,幸人之失。

10、利之所在，天下趋之。

11、下：自取下策。一本无“下”。

12、《权书》、《衡论》、《嘉祐集》。

13、今天，我们凭吊古迹，再现历史，一一领略三位文学巨匠的风采。首先，让我们看看苏洵。

14、苏轼与其父苏洵、弟苏辙，世人合称“三苏”。宋王辟之《渑水燕谈录》云：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。”洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏。清人张鹏翮撰其三苏祠联曰：“一门父子三词客，千古文章四大家。”把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼称为“四大家”。

15、苏轼是善于调侃嘲弄自己的，人人都在炫耀自己书法俊美的时候，他确说自己的书法是“石压蛤蟆体”，是被石头压死的癞蛤蟆的风格。其实，这正是他人生的真实写照，精彩正在于此。

16、艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。

17、六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。如果凭借偌大国家，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！

18、后来，虽然名动京师，却沉沦下僚，无法一展抱负，每次佳节均在愁里度过。曾有的雄心壮志也只有在醉时才略有显露。冒雨晚归而感寒意，难以入睡。韩琦诗中那种久居高位、宾朋满座的富贵气，使苏洵更感到自己“闲伴诸儒”的穷窘；韩琦志满意得之余的淡淡闲愁，更激起了苏洵壮志不酬的深沉哀怨。

19、(百家讲坛)之四十一康震教授《唐诗的故事》合集(共17集)

20、胸有意气，下笔千言，笔走毫回，

四、苏洵作品集名称

1、齐人未尝赂秦，终26继27五国迁灭何哉？与嬴29而不助五国也。五国既30丧，齐亦不免31矣。燕赵之君，始有远略能守其土，义33不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯34用兵之效也。至丹以荆卿为计，始35速36祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再李牧连却38之。洎39牧以40谗41诛，邯郸为郡惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力44孤危，战败而亡，诚不得已。向使45三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理当47与秦相较，或未易量

2、君子慎始而无后忧。

3、在北宋是一个令人惊叹的存在。

4、８ｃｍ台北故宫博物院藏

5、秦以9攻取之外，小10则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实11百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父暴霜露斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视15之不甚惜，举以予人如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则17诸侯之地有限，暴秦之欲无厌奉之弥繁侵之愈急。故不战而强弱胜负已判20矣。至于21颠覆理固宜然古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”24此言得之

6、三苏父子辉煌的文学成就，同登唐宋八大家之列，千古文章传唱古今。三苏在文学上的造诣，既同出一源又各有千秋，人们常说凝炼老泉，豪放东坡，冲雅颖滨。三苏父子光明磊落，关心国家命运，为官清廉，同情民间疾苦，为贫苦百姓做了不少好事，今天的眉山人以三苏为荣，人人交口称赞。并在眉山建有三苏祠。三苏祠位于眉山城西南隅纱毅行，始建于元代延祜三年(1316年)以前。明代洪武年间增修扩建，嘉靖九年(1530年)，眉州太守莫钝对其大维修，并臵祀田，明末毁于兵火。由于受他们人格魅力的影响，在今天的眉山形成了独特的社会风气，民风淳朴。

7、苏轼(1037—1101)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

8、不久,王叔文失败,他也被贬为永州司马,迁柳州刺史。在南方凡十四年,死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷,《外集》二卷。

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10、《云兴于山》，《有骥在野》，《有触者犊》，《朝日载升》，《我客至止》，《颜书四十韵》，《欧阳永叔白兔》，《六国论》

11、“辙”者，低调、务实、甘于负重，成人之美，正合厚德载物之意。苏洵以此字为沉静厚重的次子名之，是寄望于他不慕荣利、精诚守拙，步步为实、不蹈虚空，用扎扎实实的脚印说话。观苏辙一生，劳苦不避，功成不居，自然祸亦不及，实不负其父之雅望，亦不负"辙"之美名与深意，实可曰：“大矣哉，淡定苏辙！”

12、苏轼(1037－1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，又称大苏，号东坡居士。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

13、▲苏辙致定国承议使君尺牍《宴居帖》

14、▲苏洵《陈元实夜来帖》台北故宫博物院藏

15、泰山崩于前而色不变。