一、游记散文

1、我到了青岛，和卅年前初来时情形一样，青岛依旧绿而静。微风吹拂中面前大海在微微荡动，焦红山石间大片绿树也在微微荡动，一切给我的印象依旧是绿而静。我说的自然只限于自然景物。这并不使我惊奇，却引起我深思。回复到三十年前面临大海对生命存在意义及如何使用长时期的深思，和这一片土地上人民过去半世纪所受苦难屈辱今昔对照而深思。近五十年中国社会人事变化之大，是历史上空前少有的。青岛发展更经过近半世纪中华民族由酣然沉睡到觉醒奋起反帝斗争艰苦历史的全程。青岛的变化是迅速而剧烈的，青岛动荡的幅度比中国任何一个都市其实都大得多。我想且先从个人对于这里自然景物所体会到部分写下去，看看这个绿而静的海滨山岛，给我的究竟是些什么。

2、(3)一个手法——联想

3、张骞无疑成了功臣，名垂青史。但两千年了，丝绸之路的砾石、风沙早已把张骞的脚印埋没得毫无踪影。而且，这条古路也早已停止了运行，但张骞的故事依然流传在这一片辽阔的苍茫里。

4、游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的曰常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》;有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

5、玉门关是汉武帝为确保丝绸之路安全与畅通，大约于公元前121—107年间下令修建的。这是一座四方形小城堡，周边无一建筑，唯见茫茫沙砾，空旷无人。尽管日月侵蚀，已经显出破败，但它那种孤傲和霸气，依然镶嵌于城墙中，巍然不动。唐边塞诗人岑参曾作《玉门关盖将军歌》：“五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱……”其时，守关甲兵多达五千，其规模之大可以想见。

6、一个风华绝代的才子。作者张岱，字维城，号陶庵。明万历二十五年生于浙江山阴，即今绍兴。他是明清之际的史学家、文学家，文学创作以“小品圣手”名世。一生著作颇丰，有《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》、《石匮书》、《嫏嬛诗集》等。康熙十九年与世长辞，享年84岁，乃高寿老人。自幼聪慧。有客人出对，荷叶如盘难贮水。对曰，榴花似火不生烟。某年七月，村村祈雨。岱扮水浒人物，叔祖责备，水浒与祈雨何干？对答，及时雨。其散文在中国散文史上具有重大革新意义。周作人认为其文，不再当政治和宗教的差。自清至今，众多学者评论家认为，其属异才，绝代的散文家。特别是北师大的客座教授梁容若评价他的著作，反映社会最忠实客观，以彻底的忏悔反省，启发民族的新生。

7、我们一行十五人，一路欢歌笑语，一路秋雨缠绵，一路绿意深情，一路烟云雾绕，沿耒河风光盘旋而行，虽然下着片片秋雨，也剪不断我们如诗如画秋的味道。

8、(2)注意文章中的时空的转换和作者情感变化。

9、在这样的氛围里，我长大了。我看惯了林松曳动的光影：束束凝碧，一派空灵。初似霓裳，继如乱发。且舞且摇，光色渐乱渐暗。终于，深浅有致的累累青柯好像有了淡墨泼进，变成一色的乌黛。一林松骚动起来。接着，一山松、千山松、万壑松都骚动起来。松涛响了。

10、游记里的“人”，也可以是当地人们的行为结果。游记所擅长的是文明的弘扬，而且是那种自然地融入描写和叙述之中的、含蓄而有回味的写法。

11、我突然悟到，为什么长白山是东北少数民族的圣山。因为所有的民族，都在寻找属于自己的神话，而长白山，是产生神话的地方。

12、熊召政《长白山秋色》，着重描摹长白山富有层次的秋色，杂以少数民族精神文化的思考，充分展现了“山白山是少数民族的圣山”“所有民族都在寻找自己的神话”的主题。

13、清晨推门，眼前一亮：昨夜隔壁瓦屋纸窗外的世界，一片洁白。昨日地上堆满落叶还显得一片狼藉的院子，现在被大雪所掩盖，像在上面盖了一块洁白的手巾；两株挺拔的枣树，威风凛凛地披挂着银色的甲胄，从四面八方伸出雪白的手臂，指向天空；小河结了厚冰，听不见流淌的声音，没有桥，也无须桥，有一种无形的力量吸引着人一直走到对岸。河那边是田野，眺望与地平线相接的远处，也是覆盖了皑皑大雪的白线。那白雪是披在原野身上冬天的被子。在那里，“大地也睡着了──这不是长眠，这似乎是它辛勤一年以来的第一次安睡。”

14、总之，青岛的海对于我个人的影响是长远而普遍的，比起当时我所读过的其他许多圣经贤传还得益受用。它帮助我消化一切而又通过我个人劳动创造出许多东西。而它支配我感情且更加巨大。有许多日子，我就是这样俨然一事不作面对大海度过，生命却并不白费。海既教育我思索，也教育我行动。海使我生命逐渐成熟，把个人从事的工作推进到一个新的高度上去。我现在又来到这个一碧无际的大海边了。我依旧乐意这样面对大海，检查过去，分析当前，商量未来。

15、单独面对大海，首先是使人明白个体存在的渺小，和生命能有效使用时间的短暂，以及出于个人任何一种骄傲自大的无意义。由于海给人印象总永远是谦虚而平易的，但是海本身却无为而无不为。其次是回复了些童心幻想，即以我这种拘迂板质中材无学之人而言，仿佛也就聪明朗畅了好些，把“我”从一堆琐琐人事得失爱憎取予束缚中解放开来。对于写作构思布局格外有益。写什么？如何写？试向广和深推扩开去，头绪也像多了好些，照老话说就是“头头是道”。

16、(2)本文运用由远及近、虚实结合的手法描绘戈壁之景，作者对戈壁的深沉感慨借此表达得淋漓尽致。

17、一叶知秋，这是古人赏山的心得，而一夜知秋，则是长白山奇特的魔术了。

18、(1)文章以戈壁的“苍凉”贯穿全文，写出了作者在戈壁的所见所闻和感受，文脉清晰，形散而神不散。

19、不可缺少的情节或细节

20、今天，我又想去泰山极顶，去华山、恒山、黄山、庐山，或者武夷山、井冈山、大别山，去中国的任何一座千仞冈上，振我的衣，摄我的神，听一次混混沌沌、莽莽苍苍的松涛。

二、游记散文的特点

1、当我不再是孩子，而是孩子的父亲的时候，关于雪的记忆也就逐渐淡漠了。孩子们却没有忘记童话里的白雪公主，向往冬天，向往寒冷，向往雪花飘飘的日子……可是冬天已经变得暖和了，没有寒冷，也没有雪。有几个冬日，天阴沉着脸，云被风追赶着跑得飞快，气温又骤然下降了，看样子是下雪的天气。还在上小学的儿子，迫不及待地问我：“爸爸，什么时候下雪？”我说：“快了，这天准下雪！”可是，雪，向往中的雪，孩子眼里的雪，被人千呼万唤着的雪，总是没有落下来。是啊，“你的睫毛上和舌头上／没有落过甜雪花／怎能说懂得温柔／你没有审视过六角的雪花／你没有见过积雪成冰／没有听过夜半的冰裂／怎能说懂得创造、破坏和一尘不染的纯洁……”(邵燕祥《雪》)

2、不知不觉又到了晚上，我们的大厨师大鹏又上阵了，一口气把所有的菜都炒好了，我们是多么的幸福啊！大家有说有笑吃着每道菜，味道是那么鲜美，能细细品味出浓浓的情意，对人的真诚，朴实无华！

3、奉献一份爱心，从我做起。

4、我知道我来到了曾经的古道——丝绸之路。丝绸之路，最早是1877年德国地理学家李希霍命名的。想必当年肯定是一条充满灵性充满浪漫的路吧，常常是驼队不断，马蹄声脆，绸缎拖地，五彩缤纷，轻柔而曼妙。也许我站立的地方，就曾经有驼队小憩过。夜色里，篝火灿烂，奶茶飘香，烤肉诱人，说不定地面上还残存着当年的残骨或木炭。

5、游记散文的创意和写作中，有四个方面的特点是必须注意的。首先是既要写景，又要写当地的人们。第二是写出景致所引发的作者内心的波澜。第三是除了对物的描摹介绍，还要有对人类活动的情节或细节描写。最后是控制好穿插在写作过程中的抒情或议论，以间接抒情和含蓄的议论为妙。

6、泉城不光只有一个趵突泉，大大小小的泉眼在这座古城的护城河里随处可见，大的滚滚涌出，小的如小鱼吐泡蜻蜓点水。白天我们围绕护城河来到黑虎泉，从石头雕刻的几头黑虎嘴里源源不断涌出泉水，18℃的水温在寒冬的护城河水面上轻烟如丝。这里可不比昨晚趵突泉的宁静，吵吵嚷嚷的人群络绎不绝，手里拿着大大小小的容器，在泉水口打捞泉水喝，有的更是远道而来带回家乡去。大家把泉水贵如油一样爱惜着，仿佛喝了这泉水全身充满了灵气。泉城的百姓真是让人羡慕的好福气，一生都能喝到如此甘之如饴的好水。这也是泉城的人杰地灵之处吧！

7、今生今世的缘，让我们有共同的爱好和美好的追求，相识相知于耒阳市网络作家协会。8月26日一个丝丝秋雨的季节，为了更加增进我们的友谊情深，既正直又热心的老麦组织了这次去南阳镇天门仙野炊活动。

8、(3)抓住关键语句，体会其中深刻内涵及作用

9、(作者为《中国社会科学》杂志文学部主任)

10、收稿邮箱：1830732611@qq.com

11、站在海拔两千米的天池飞瀑之下，眺望四周，但见眼前的岳桦林，苍白的树干，如同敷了一层月光，杆枝上的叶，绿中泛黄，黄中透红，红中略略又含蕴着紫。更高处的苔原，大片大片的红，如熨过的霞光，如凝固的火焰，偶尔的杂色斑斓，给那轰轰烈烈的红，掺进一些异质的霜情。

12、穿山越岭，经过大约一个小时的路程，终于到达目的地天门仙，烟雾漫游在翠绿之上，像一条条玉带随风飘荡，我们的到来点缀了这泼墨山水画的神韵。亲们赶紧卸下野炊的物品，有的劈柴，有的烧火，有的洗菜，有的切菜，有的剥菜，有的洗锅碗，忙得不易乐乎！凝聚了我们网络作协的团结合作精神。

13、常言道：散文易写而难工。作为散文的门类，优秀的游记散文的写作要求往往更高。除以上所言，视“游”如命的精神恐怕是游记散文更深刻的灵魂。徐霞客曾说：“亘古人迹未到之处，不惜捐躯命，多方竭虑以赴之，期于必造其域，必穷其奥而后止。”这恐怕是他数十年如一日，以游侠般的情怀，用脚步跋涉于山川江河，写出佳作的更内在原因。今天的游记散文多是走马观花式的游玩、匆匆的草录、心不在焉的随性表达，最缺的就是徐霞客这样的生命品质与精神境界。

14、既善良又勤快的小容姐姐也不示弱，炒起她的拿手菜水煮鲜肉，她那娴熟地动作，被柴火油烟熏得脸如胭脂红，热情似火，香味扑鼻，又一道美味呈现在大家的面前。真情的踏实再也耐不住诱惑，也用手拣一块五花肉赶快吃来，胖乎乎的老麦紧跟着踏实脚步，嘴巴嘟嘟，急忙拿出照机“咔嚓咔嚓”拍下这美好的甜味。亲们无不赞叹小容姐姐的精湛手艺，小容姐姐笑得那么纯真那么慈祥！贤妻良母的小容姐姐又炒起了叫鸡公，时时挑战我们舌尖上的味蕾。二哥“骚鸡公”拣起一块鸡肉大口大口吃着，眼睛瞪大点头微笑着，赶紧叫来温文而雅的天天来吃，与她快乐地分享着，活泼的梅瞧见了，眼睛瞪大如灯泡，赶忙抢着也吃起，逗得大伙儿哈哈直笑，这融洽和谐的气氛是多么得珍贵啊！一生有你们陪伴足矣！

15、初时，舒缓如空蒙月夜的琴声，如纷纷扬扬的击瓦的雪声。接着如哔哔剥剥的火声。沸沸汤汤的水声又继之。旋即错杂成踢踢踏踏的大马群的蹄声，马上又演变成轰轰隆隆的荒野炮声。最后，响起石破天惊的雷声。自霜皮虬枝的松干，自松干中弯弯曲曲的年轮；自拔云掸日的长柯，自条柯上戟张的针叶。那可怕的松涛，在幽邃的天穹下炸响了。仿佛五百年内的声音，都聚到这一块儿同时爆炸。

16、游记散文来说，既有散文的优美描写，又有风景的美丽迷人。所以最好让同学们认识到风景的真实美感，从而学习到作者的描写方式。

17、但今天它难免寂寞了。当年的热闹不再，当年的雄关已成文物。它只能作为历史的见证，为后人努力地与日渐一日的衰败和冷清抗争。

18、想与主编交流的社会各界的好朋友

19、如今的泉城，现代化的高楼林立。而护城河就像泉城的血脉守卫这座古老的城市，守卫这大大小小的如明珠一般的泉眼。人们在这里宁静祥和，悠然自得地享受生活，仿佛人间天堂。

20、有你有我有酒有茶有山有水，人生最快乐时光。粗中有细的梅又买了西瓜、葡萄、枣子、香蕉，无微不至的关怀，我亲自清洗了水果，感受这其中的乐趣，看见亲们愉快地吃着，聊着天乐开了花，品味水果的香甜，同时也甜在我们的心里。

三、游记散文名家名篇及鉴赏

1、不同文体之间也有可以互相借鉴之处。精彩的情节、耐人寻味的细节对于游记也不可缺少，很多游记在这个方面甚至堪比小说。余秋雨在《寻常威尼斯》中写到在街边小店看到的一个很小的细节：“一个个门面那么狭小又那么典雅，轻手轻脚进入，只见店主人以嘴角的微笑作欢迎后就不再看你，任你选择或离开，这种气氛十分迷人。”

2、(2)抓住描写对象的特征，探究其精神实质

3、游记的描写当然是以景物为主，但是却不可忽视对内心感受的披露。散文是一种抒情性的文体，只有当作者既写了景物，又展现了自身的情怀，这才完成了一篇真正的游记。是否呈现出作者本身的形象，也正是散文区别于小说的本质性特征。

4、我的故乡是一座松涛之城。我呱呱坠地，故乡便把松涛作为第一首儿歌，也是一首永远的儿歌送给我。从那时起，我就感受到其中的世界是那么喧闹，那么生机勃勃，穷极变幻。四月的雨天里，尽管阴霾怒张，那不肯被黑暗吞没的万丈新翠，把春天赋予的全部生命力都注入柔韧的枝条，迸发出指天扫地的怒吼。在寒气凝冻的腊月，草木尽枯，瑟缩如僵虫。唯有青松独领风骚，在凛冽的风中摇荡碧色。旋起一轮轮穷天极地的呐喊。

5、我们的车子停在大吴哥门前的停车场，看得出停车场的简陋，巨大的挺拔的树下，不少地面没有硬化，红色的沙土地裸露在我们面前。一只老母鸡带领着一群小鸡，在游人少的地方觅食。导游去买票，正好给我们留下拍照的时间。映入眼帘的是一条由一百来米长，二十几米宽的石头砌成的通道，横跨在护城河上，两边是54位排列整齐的石人，做拔河状。但所拔的东西不是绳索，而是同样用石头雕刻而成的巨蛇，这就是印度教里面流传甚广的“搅拌乳海”的故事。

6、游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》

7、《美洲游记——经典散文译丛》(法)夏多布里昂著，郎维忠译本书讲迷了美国从东向西拓展的情况。作者对旅途中经过的城市、原野、河流、湖泊、动植物作了详尽的描述，以探险者的口吻，特别介绍了印第安人各部落的风俗习惯，诸如衣食住行、婚丧嫁娶、生儿育女的细节，以及战争和平的情况，还谈到他们的宗教仪式和语言。内容详实，值得一读。

8、(1)抓住线索，理解文本内容

9、今昔对比——前半部分写过往的经历和不可磨灭的记忆，后半部分写过往生活的消失和当下的困顿(侧重于精神上)。

10、作者：张明朗读：刘俊韬

11、游记里的“人”可以是具体的人，现代作家邹韬奋《世界公园的瑞士》一文中就有这样的女人：“有三个50来岁头发斑白的老妇人也结对前来，背上也负着行囊，手上也拄着拐杖。有两个眼上架着老花镜，有一个还拿着地图口讲指划，兴致不浅。”

12、带着松涛给予的启示，我离开了故乡——群山环绕的那座小城，走上了生命长途。我走过许多城市，许多乡村。在北国的长城上，我听过大雪；在南国的大海上，我听过风暴。它们虽然都很壮观，表现了乾坤伟大力，但仍不及响在千峰万壑上的那千顷万顷松涛，那气吞山河的震荡，多么地摄人心魄!

13、强大的高棉帝国一度辉煌，它的辉煌曾令世界瞩目，但过去的终究过去了，辉煌过后留下的是黯淡，正是这辉煌和黯淡的交替成了我们眼中的风景。

14、长白山最好的季节是九月下旬，经霜的林叶一片灿烂。南方称这种景色叫秋山红叶，东北叫五花山。因为时间的安排，我早来了一个星期。昨夜，陪同的朋友告诉我，因为今年气候偏暖，五花山可能看不成了。秋的气息虽然有了，但霜娥尚未展开她七彩的裙裾。我虽然觉得遗憾，但还是能够接受。朝拜圣山，岂能一次就能看清它的恢宏与热烈?

15、游记散文古已有之，《洛阳伽蓝记》和徐霞客游记可为代表。近现代尤其是改革开放以来，国门大开，许多人从乡村走向都市，从国内来到国外，游记散文更是逐渐多起来，几乎每个作家都写过这一文体。然而，长期以来，游记散文却备受学界冷落，沈从文在《谈“写游记”》中感叹：“游记文学历来不列入文章正宗，只当成杂著小品看待，在旧文学史中位置并不怎么重要。近三十年很有些好游记，写现代文学史的，也不过聊备一格，有的且根本不提。”另外，当下的游记散文众多，但普遍缺乏文体的自觉意识，可谓佳作难觅。因之，在游记散文的双重困境中，应找到它的发展和提升之路。

16、著名作家叶永烈写了《神秘的印度》，他写到了1653年建成的泰姬陵，这是莫卧儿王朝第5代君主沙贾汗和王后慕塔芝·玛哈尔爱情的结晶。他描写陵墓里石棺的左上方挂着一只水晶球，一滴一滴地流下代表国王眼泪的水，滴在王后心脏的上面。可是他却发现，整个泰姬陵里并没有王后的雕塑或画像。王后到底是怎样的美貌呢？整个参观的过程结束了以后，作者心中总算想明白了。于是，就有了抒情：“泰姬陵就是她的化身，就是她的倩影，就是她的美丽。只有世界上最美丽的王后，才配拥有如此华美的陵寝，作为她一生最完美的句号。”

17、以上两篇文章均采用了“虚实结合、有外有内”写法。

18、张爱玲：写所能够写的，无所谓应当

19、虽然这只是对乘车体验的描写，但是，读者却可以从这样的细节中去想象一个整体的面貌。

20、山水游记写作的真正目的并不是告诉读者看到了什么，所以纯粹写景的文章是不适用于考场写作的。作者需要通过联想古人、古事，并借此生发议论，表情达意，使文章达到物中有我，我中有物，无我交融的境界。

四、游记散文标题

1、百万写作者的超级写作指南

2、一入山门，便感到飕飕的凉意，同行的人有的已穿上了租来的羽绒服。此时尚值九月中旬，在江南，秋老虎尚如木马病毒，在烟林横陈的田野上蔓延。侧耳，似乎还能听见叶子们在暑气中的喘息声。但斯时的长白山，绿色已经收敛。高纬度的秋风，在茂密的森林中吹奏出动听的箫鼓声。

3、因此，长白山就成了我不得不去的地方。

4、虽然，儿时我就知道长白山、天池、白桦、金达莱等圣洁的词汇，它们同长白山一起嵌入我的记忆。但希望亲近它，朝拜它，在它的苔原上徜徉，在它的温泉中濯足，却是近两年的冲动。

5、好文章有两种：一种用心，一种用情

6、面对城门的左侧为善神，右侧为恶神(又称阿修罗)，可从头饰和面部表情清楚地看出其差异。吴哥承袭了印度哲学，认为善与恶密不可分，因此善恶众神总是相伴出现，而不断拉扯的善与恶正是形成世间万物的主要动力。迎面是一座二十来米高的面向四方微笑的佛像，虽经岁月侵蚀，微笑依稀可辨，我想这就是柬埔寨最著名的四面佛了吧。这一类型的雕塑最初出现在阇耶跋摩七世建造的建筑中。笃信佛教的他，将印度教里婆罗门神的四面形象和佛陀慈祥的面容融为一体，代表慈悲的佛无所不在地眷顾众生。

7、中国是诗的国度，也是散文的国度。散文一直与诗歌的发展并行不悖，而且，随着时代的发展，逐渐显现出其独特的魅力。散文的类别很多，其中的山水游记尤得文人的喜爱，特别是唐宋时期，那是一个可以把生命交给山水的时代，文人纵情于名山大川、乡村野地……这些游记作品清新明快、深沉博大，是自我的精神世界与宇宙万物的呼应，把自我的主观感受外显在所描摹的事物之中，融叙、描、抒、议于一炉，将景、情、理三者相融统向读者展示出一幅幅曼妙空灵的山水画卷，营造出超凡脱俗的美学境界，具有独特的艺术魅力。

8、(节选自《2011中国年度散文》，有删改)

9、建元三年，张骞告别汉武帝，率随从百人，首次出使西域。张骞的队伍，一字排开，夹杂着马蹄声、驼铃声和人的脚步声，一路浩荡，经陇西，过敦煌，日行夜息，让这不曾出现过人烟的戈壁第一次留下了一串串人的脚印。元狩四年，张骞第二次奉命出使西域。张骞几经周折，前后花了数十年的时间，终于用脚步打通了中原通往西域的孔道，丈量出了一条惠泽四方的丝绸之路。

10、这真是一个葱岭欲拔、巨山若裂的时刻。我没有见过龙，但从那松涛里我分明听到了龙叫。山川震怒，让我听到中国魂的狂吼。松既有情，发出摇荡乾坤的正气。人非草木，在此振聋发聩的境界中，怎么可能心如枯井，微波不兴呢?

11、一次偶然的机会，让我对北方少数民族的历史产生了兴趣。短短的两年时间里,我七次来到东北,目的是了解这一地区数千年来各民族之间的爱恨情仇,了解他们是怎样从隔膜走向理解,从分裂走向融合的。我驱车两万余里，看了很多已经消失了的城市，已经生长着茂密庄稼的战场，沿途阅人无数，阅景无数。在那里，我知道牡丹江的名字与花有关，在女真语中，牡丹即弯弯曲曲的意思。宁古塔也与塔无关，它的意思是六个人居住的地方。在那里，我还知道，长白山是东北许多少数民族的圣山。它的地位，犹如佛教徒的灵鹫山，穆斯林的麦加。它对应的，是人的心灵，人不可亵渎的神性的一面。

12、选好一个代表性物象，以“中心事物”串起某种具有象征意味的“生活方式”“生活状态”；

13、游记散文的特点：既要写景，又要写当地的人们；写出景致所引发的作者内心的波澜；除了对物的描摹介绍，还要有对人类活动的情节或细节描写；控制好穿插在写作过程中的抒情或议论，以间接抒情和含蓄的议论为妙。最主要的特点是：作品所描写的景物必须完全真实，不允许夸饰和虚构，但又不是照相似的实录，而是作者融情于物，达到情景交融。

14、陶弘景是一个不愿与世人争权夺利的人，他和陶渊明一样，只想隐居山中，这篇文章就表现了他的这种志趣和雅致、闲适的心情，我们可以在生活中学习这种不与世俗争权，用发现美的眼光看待一切事物。

15、我们刚到码头就嗅到了浓浓的鱼腥味和湖水味，乘坐一艘简易的机动船往湖里的水上人家驶去，船上有两个十几岁的小男孩，大大的眼睛，卷卷的头发，黝黑的皮肤，很是可爱。他们挨个给我们做按摩，导游小陈说，这是他们在勤工俭学，补贴学费及日常家用，游客可以给他们每人1美元。走上甲板，眼前是像大海一样无比开阔的湖面，湖面上是一丛丛的绿树——红树林，少了腥膻味，多了沁人心脾的清爽的湖水味道，好不惬意！

16、去安徽回来路过山东济南，临时决定下榻歇歇脚。在我脑海中对济南的印象还停留在小学课本里老舍写的《趵突泉》文章。时隔三十年来到趵突泉面前，仿佛童年的我从课本里走出来，要身临其境啦。

17、物极必反盛极而衰，谁都不能逃脱这一规律，伟大的高棉帝国成了现在伟大的历史废墟。连年的战乱，历史记载的缺失，导致柬埔寨的历史留给了我们太多的神秘。能够更多的了解高棉帝国，还要感谢当年的一个中国人，他就是当时的元朝大使周达观。周达观来帝国做了些什么我们无从得知，但他留下的《真腊风土记》一书，为我们了解帝国的历史，提供了很好的旁证。当时的高棉帝国被称为“真蜡”，而之所以被称为“真腊”，是因为高棉帝国生产蜡。强中自有强中手，元朝比高棉帝国更强大，强大的帝国还得要向更加强大的帝国朝贡称臣，当年没有照明用的电，蜡可以用来照明，作为特产自然成了上好的贡品，“真腊”国名由此而来。

18、三苏园好大好空旷。已经没有了什么人，容我独自站立，我的心头正起波澜。仰头看天，一轮圆月早挂在那里，云走枝头，视线迷乱。站在三苏卧眠地，就像站在一个圣殿，一个离奇的境界，没有阴森感，倒是荡漾着一种激扬豪放的气息。

19、一根银线，为我送来了久违的松涛。我重又获得了生机勃勃的耳中的世界，这简直是一个奇迹。

20、夜真的降临了，园子里更显得空廓静寂。出来时，又看到了苍莽的田野，延绵似雄浑的江水，浩瀚千里。天空广漠，明月越来越亮，晚风流暖，飞鸟低徊，群峰如屏。“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”“三苏”该是在这里安享歇息的。园林上空氤氲的雾气，比我来时更浓了，让人觉得那是一种不朽的灵气。或还是那条古道，经过郏县穿越洛阳西去万里。起伏的鸟儿不时发出清脆的叫声，那叫声好亲切，多少年里都是这么亲切啊：

五、游记散文800字作文

1、“三苏”来后900年里，一批批的人在这片广阔天地汲取养分，很多成为国家栋梁之材。这一切似乎都让人觉得，有一条脉系在暗暗涌动。

2、游记散文一般采用的是行踪作线索，按照游览顺序叙述。但是我们又不能把所有的都写进文章，这就要有取舍，选择最具代表性的景物描写。如写旅途中花儿的美，那就要重点写花，其他的略写。

3、我国著名的古代游记散文集是《霞客游记》，作者是明代的(徐霞客),此书被称作(千古奇书)，书中不仅有深刻的地理讲解,而且文笔优美。

4、大厨师大鹏把一切准备菜搭配好，用最原始的柴火炒菜，淫诗茶哥大显身手茶油炒狗肉，柴火烟雾浓浓，熏得光头的茶哥油光发亮，面带桃花。幽默风趣的茶哥两铲三扒，第一道香喷喷的炒狗肉新鲜出锅了。最美诗人的小雨忍不住用手择zhai起一块狗肉吧嗒吧嗒地品尝起来，连连称赞舌头直舔，如少女初开之美。标准的帅哥林负责烧柴火，也禁不住看见小雨那神情那味道口水直流，红彤彤的脸上隐隐微笑哽咽着。才华出众的帅哥火麒麟偷偷地看到了，发出爽朗放荡地笑声，也抓起一块狗肉大口嚼着它的美味。

5、游记在内容上当然是以写景为主，这个“景”包括自然景观和人文景观。游记又总是要体现作者的喜怒哀乐，这就少不了抒情。有的时候，抒情还不够味，也会用到议论。但是无论抒情还是议论都要适度，过分抒情或议论会造成与一般抒情散文或是议论文的文体纠葛，弄得不伦不类。

6、遗憾的是，离开故乡久了，离开大山久了。住在城市的高楼里，眼中的世界色彩缤纷，竞使我渐渐淡忘了童年的耳中的世界。心灵没有受到伟力的撞击，血管里的血也就不再汹涌。

7、散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。游记，顾名思义，指记述游览经历的文章。

8、以时间或空间的变化为序，让描写的对象随着视角的变化而变化。

9、我们要去的海滩叫“ocheteal”，海滩就在酒店边上，很快便到了。长长的沙滩绵延一两公里，像温柔多情的美女舒展着双臂拥抱着大海。沙子又细又软，穿着鞋子走在上面会感觉很浪费。正赶上柬埔寨人的节日——送水节，不少当地人都来度假，热闹非凡。我们仿佛穿越到了中国上个世纪七八十年代的海滨，这里很多人还不习惯穿泳衣泳裤下海，大都穿着衣服，游泳圈是用汽车轮胎改做的，但物质条件的匮乏阻挡不住人们对快乐生活的追求，沙滩上是一片欢乐的海洋。沙滩的一边有很多的小吃店、酒吧，各种当地小吃散发着让人难以抗拒的味道。我们真的看到了西港壮丽的日落景色。夕阳西下，霞光万道，海天相连，云海一色，人们及各种景物在彩霞的映衬下都成了剪影，这一幕深深地映刻在我的脑海中。

10、海另外还对我具有一种不可抗拒的吸引力。鼓舞我去追求千百人劳动和智慧结合，积累下来的无穷无尽的各种文化成果，反映到文学艺术中的一切不同美好结构和造形，让我从其中得到许多力量和知识。海还启发我对于人在不同社会生活中繁复万状的爱恶哀乐情形和彼此关系。这种种看来似虚无飘渺，但转到生活和工作上时，即见出十分现实的意义。特别是能用文字在一定形式中固定下来的，即可望或已经肯定成为另一种现实。另外还有显明支配着我的情感式样或思想方法，反映到后来学习和工作以及对人对事关系上，也是这个大海三年接近的结果。

11、船行不多久，就有一艘快艇驶来，上面坐着一个妇女带着两个孩子，年龄大的是个十来岁的女孩，小的只有几岁。让我们感到恐悚的是，小女孩脖子里面缠着一条蟒蛇，冲我们丝丝地吐着信子。小陈告诉我们，她们是来要钱的，不用怕，最好也不用理她们，因为理了她们，会有更多的船跟上来。我想起了在女王宫的一幕，只好将恻隐之心收起。

12、(3)文章结尾“苍凉是戈壁的神”，寥寥数字将戈壁最突出的特征凝练写出，收束有力，词简意丰，含义隽永，堪称画龙点睛之笔。

13、一般的山水游记散文要写得有看头，都需要遵循“虚实结合”的写作构思。

14、(2)一种安排——移步换景

15、四周环顾，没有人影。天和地之间，是一条平直的线。遍地里，每一颗沙粒、石块，每一堆沙土、乱石，每一条干枝、枯草，忽然都活了起来，仿佛就是词典里挣扎着跳出来后散落一地的词，一个个都代表着孤寂、干渴、饥饿、迷失、慌乱、恐惧、死亡这样的词义。捡起来读，心会发毛，手脚颤栗。

16、首先你要知道“借景抒情”中的关键字。借景抒情，借什么样的景就抒什么样的情，关键在于你身处什么样的环境，这也就是所谓的灵感；许多古代的诗人和词人之所以能写出流传千古的诗词与寄情山水·融于大自然是分不开的。如果让你在狭小的空间里，即使你有很好的想象，可以天马行空的想出许多的场景，但是读起来似乎觉得少了些东西，感觉有些空洞，那其实就是少了一些真实的东西，假的就是假的，不会变成真的。散文，一种类似于天上的星星一样，看似很乱，其实它是由规律的分布着。我也是非常喜欢散文，不拘于一些文章的格式，想怎么样些就怎么样些，很是惬意。所以看到有同道中人，就想把自己的一些感受分享。很高兴回答你的问题。

17、华夏祖国，人杰地灵。自古以来，人才辈出。四方所至，风景各异。当人才与风景相遇时，便有了“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”的心灵感应。某日读《湖心亭看雪》，实有感触，行文以“四个一”为主题，聊且一叙，赏析美文。

18、模山范水也好，城乡胜景也罢，都要见景又见人。因为人是自然的一部分，人的活动决定了自然的质量，人的行为构成景观的显性或隐性的一部分。

19、●游记散文应树立审美高标。游记散文往往枝蔓驳杂，尤其是在注入更多社会思想文化内容后，就易变得沉重呆板，审美韵致与诗性灵光受到抑制。

20、这里是苏轼吗？我对你有着一种特殊的情感。我曾经到过你的黄州，那是你生命中最难堪的一段，空庖寒菜，破灶湿苇，但你却写出了《赤壁怀古》，留下了《寒食帖》。我还去过惠州，你在那里吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的乐观和豁达。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，“世事一场大梦，人生几度秋凉”。你虽捡尽寒枝，一蓑烟雨，却是“忧患来临，一笑置之”。随便打开诗词文集，打开书画食谱茶经，你都赫然其中。身后多少追随者，黄庭坚等四学士只是其一。今世有男人慨叹你人生突围，昂昂灵魂不屈命运；有女人直言要嫁就嫁苏东坡，将你视为多个层面可倚靠的绝好。历史就是这样，毁弃一个人的同时，也成就了一个人。

六、游记散文

1、内文配图皆来自网络，特表谢忱！

2、到达泉城已是下午三点多，办理入住，来到有名的芙蓉街品尝苓记鸭血粉丝、草包包子、油璇、甜沫、叫花鸡等当地特色小吃。酒足饭饱已是夜色初上，我们准备夜观趵突泉，一定别有一番意境。

3、可以和倒叙、人称的变化等相结合。

4、当年苏轼五走古茶道，就喜欢上这里的风物人情。这里的人爱喝茶，是从苏轼时开始，还是以前就有的习惯？还是苏轼来了，更加地有了热情？一直到现在，大街小巷，有着近300个茶馆，茶的滋润使民风淳朴，社会和谐。

5、当我飞临甘肃的上空，从飞机舷窗往下一看，我立即目瞪口呆。

6、故乡的冬天留给我童年与少年的，是飘雪的记忆。

7、要善于安排短篇小说的结构

8、但是，我盼望雪，依然想念过去有雪的日子。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”现在，我家里有酒，有“火炉”，独酌以外，也喜欢雪夜有人敲门，举杯共饮，作通宵长谈。明朝酒醒，不妨雇一条小舟，一起往东湖看雪……

9、江南的冬天怎么不下雪了？四季不再分明了？──我回答不上。也许，孩子长大了，长了知识，一切都会自己解答。

10、朱自清游记散文特点一是情景交融，刻画意境。二是文质并茂，富有情怀。三是用词精巧，，缜密恰当。四是世人情感，难以忘怀。

11、饕餮秋色，本是赏心乐事。自翡翠而清汵，自清汵而灿烂，自灿烂而热烈，自热烈而萧瑟。秋的过程，演绎的是大自然最为丰富饱满的一程。

12、游记毕竟只是一滴水而已，但是这滴水却可以映照出一方海水，优秀的游记作品都具备这种“映照”的功能。

13、一本游记专题的书籍。好书是手牵手的。读游记散文，《中国古代游记》不可或缺。本书系统讲述了什么是游记文学，游记文学的特点，艺术特征，题材。并概述了从先秦时代到明清游记文章的发展特点。全书节选了诗词歌赋，游记散文，日记书札等大量游记作品，对于提高审美情趣，提高文学水平很有帮助。

14、不一会儿，一处宏大的建筑呈现在我们眼前，同样的斑驳陆离但错落有致，走近看，带着微笑的佛头俯视着我们，我们迫切地希望零距离接触阇耶跋摩七世的尊容。

15、在中国的大地上，秋有着许多风格迥异的模特儿。黄山的秋与烟云相伴，红之深浅，绿之苍嫩，都在营造着寓言里的玄境;峨眉山的秋总是在雨雾中氤氲，展现着它的秋意与恋人般的眼神。而长白山，在秋的T台上，也许是步履最为飘忽的一个了。它不仅让你一天经历四季，更让你在倏忽变幻的季节中，感受浓烈而浪漫的自然神话。

16、在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》、路东的《一路东去》最为代表。扩展资料按照中国文学的传统，游记是古代文人游历山川之后抒发情怀的文字。在文学作品中，虽然游记的源头众说纷纭，但它在文学百花园中一直绽放至今，却是无可争议的，特别是“五四”新文化运动以来，游记的写作与其他门类的写作一起，已经成为散文创作中的重要一支。

17、以上两篇文章均采用了“对比法”结构全篇。

18、(4)一个思路——由事及理

19、描绘现在的状态，表现作者内心的迷茫、困顿、反思，以及对当下社会某种生活状态、某种人情关系的批评、担忧等。

20、《壶口瀑布》是一篇借景抒情的游记散文，作者用形象生动的语言，细致地描绘了壶口瀑布磅礴，雄壮的气势。从黄河的“挟而不服”“压而不弯”“勇往直前”的精神中，赋予了黄河一种无坚不摧，无往不胜，坚韧刚强的中华民族的民族精神。全文写景细腻，主要借助了比喻、拟人和排比等修辞手法，抓住事物的特征写出了瀑布的声响、形状、态势及伟力，给人以身临其境的感受。写景不是孤立地写景，而是在写景中抒情言志。一是巧妙地融合在具体的描写之中，二是巧妙联想。由小小的壶口瀑布透视黄河博大宽厚的雄壮之美，再由黄河的性格联想到人历尽艰难、宁压不弯、勇往直前的精神，这些都应该牢牢把握，细心领会。